De terugkeer van de joden

 

WE staan ​​aan de vooravond van enkele verbazingwekkende gebeurtenissen in de kerk en de wereld. En onder hen, de terugkeer van de Joden naar de kudde van Christus.

 

DE TERUGKEER VAN DE JODEN

Sommige christenen zijn zich tegenwoordig sterk bewust van het belang van de joden in profetieën. Helaas wordt het echter vaak overdreven of totaal verkeerd begrepen.

Het Joodse volk heeft nog steeds een rol te spelen in de heilsgeschiedenis, zoals samengevat door St. Paulus:

Ik wil niet dat u zich niet bewust bent van dit mysterie, broeders, zodat u naar uw eigen mening niet wijs wordt: er is gedeeltelijk een verharding over Israël gekomen, totdat het volledige aantal heidenen binnenkomt, en zo zal heel Israël dat doen. wees gered, zoals er staat: „De verlosser zal uit Sion komen, hij zal goddeloosheid van Jakob afwenden; en dit is mijn verbond met hen als ik hun zonden wegneem. " (Rom 11: 25-27)

Dat wil zeggen dat de oudtestamentische verbonden met de Israëlieten dat wel zijn vervuld in het Nieuwe Verbond, in en door Jezus, die "hun zonden wegneemt" door het vergieten van Zijn Kostbaar Bloed. Zoals de heilige Johannes Chrysostomus leerde, komt hun opname in het Nieuwe Verbond ...

Niet wanneer ze besneden zijn ... maar wanneer ze de vergeving van zonden bereiken. Als dat dan is beloofd, maar in hun geval nog nooit is gebeurd, noch hebben ze ooit de vergeving van zonden door de doop genoten, dan zal het zeker gebeuren. —Homily XIX op Rom. 11:27

Echter, als De heilige Paulus leert dat God een ‘hardheid van hart’ over Israël heeft laten komen, zodat Gods plan van universele redding tot bloei kan komen, zodat de ‘rest’ van de wereld de kans krijgt om met God verzoend te worden. Vader. Want de Heer 'wil dat iedereen wordt gered en tot kennis van de waarheid komt'. ^[1]1 Timothy 2: 4

Deze hardheid die over Israël is gekomen, is voor christenen geen reden om Joden te oordelen; integendeel, het is een kans om te anticiperen op de komende eenheid van het hele volk van God die deel uitmaakt van de dramatische gebeurtenissen die de "eindtijd" vormen.

Word dus niet hoogmoedig, maar sta versteld. Want als God de natuurlijke takken niet heeft gespaard, [misschien] zal hij u ook niet sparen. (Rom 11: 20-21)

De komst van de glorieuze Messias wordt op elk moment van de geschiedenis opgeschort tot zijn erkenning door “heel Israël”, want “een verharding is over een deel van Israël gekomen” in hun “ongeloof” jegens Jezus… De “volledige opname” van de Joden in de Messias's redding, in de nasleep van “het volledige aantal heidenen”, zal het volk van God in staat stellen “de maat van de grootte van de volheid van Christus” te bereiken, waarin “God alles in allen kan zijn”. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 674

 

GEEN TWEE-VERBONDEN DUALISME

In deze tijd ontstaat echter een zeker dualisme dat ertoe neigt het Joodse volk op een ander pad van verlossing te plaatsen, alsof ze hun verbonden hebben en christenen die van hen. Met betrekking tot de Joden en Gods beloften aan hen, ze worden niet vergeten:

Want de gaven en de roeping van God zijn onherroepelijk. (Rom 11:29)

De oudtestamentische verbonden kunnen echter niet worden gescheiden van Jezus Christus, die de vervulling van hen, en van alle religieuze verlangens, en de enige manier waarop de mensheid zal worden gered. In de Commissie voor Religieuze Betrekkingen met de Joden, stelt het Vaticaan op haar website:

'Krachtens haar goddelijke zending, de Kerk' die 'het alomvattende middel tot verlossing' moet zijn waarin alleen 'de volheid van het middel tot verlossing kan worden verkregen'; "Moet van haar aard Jezus Christus aan de wereld verkondigen". We geloven inderdaad dat we door hem naar de Vader gaan (vgl. Joh.14: 6) "En dit is het eeuwige leven, dat zij u kennen, de enige ware God en Jezus Christus die u hebt gezonden" (Joh 17:33). —Commissie voor Religieuze Relatie met de Joden, “Op de juiste manier om de Joden en het Judaïsme te presenteren”; n. 7; vaticaan.va

Zoals Rosalind Moss, een hedendaagse joods-katholieke evangelist het uitdrukte: katholiek worden is 'het meest joodse dat iemand kan doen'. ^[2]cf. Redding komt van de Joden, Roy H.Schoeman, p. 323 De Joods-katholieke bekeerling Roy Schoeman getuigt:

Bijna elke Jood die de katholieke kerk binnengaat, voelt diep het gevoel van 'terugkeer' dat St. Paulus vastlegt in zijn beeld van de olijftak die weer wordt geënt op zijn oorspronkelijke, natuurlijke wortel - dat ze op geen enkele manier het judaïsme verlaten, maar eerder komen. in zijn volheid. -Redding komt van de Joden, Roy H.Schoeman, p. 323

 

SCHADUWEN EN AFBEELDINGEN

De sleutel tot het begrijpen van het Oude Testament is om het te lezen als een typologie van het christendom, een symbolische voorafschaduwing van het nieuwe verbond. Alleen in dit licht - het licht van de wereld, die Jezus is - kan het Oude De relatie van het Testament tot het Nieuwe moet worden begrepen en gekoesterd en de woorden van de profeten en patriarchen worden volledig begrepen. Bovendien zijn de meeste allen religies kunnen uiteindelijk worden opgevat als een zoektocht naar God, de gemeenschappelijke bestemming van alle volkeren.

De katholieke kerk erkent in andere religies die, tussen schaduwen en beelden, zoeken naar de God die nog onbekend is, aangezien hij leven en adem en alle dingen geeft en wil dat alle mensen worden gered. Daarom beschouwt de kerk alle goedheid en waarheid die in deze religies wordt aangetroffen als "een voorbereiding op het evangelie en gegeven door hem die alle mensen verlicht, zodat ze eindelijk leven kunnen hebben". -Catechismus van de katholieke kerk, N. 843

De lange geschiedenis van de mens, ooit verbrijzeld door de erfzonde, is samengetrokken in één pad naar de Vader om "alles met allen" te worden. Dat pad is Jezus, "de weg en de waarheid en het leven." Dit betekent niet dat iedereen zal worden gered, maar alleen degenen die in geloof de geboden van God naleven, want zoals Jezus zei: "Als u mijn geboden onderhoudt, zult u in mijn liefde blijven ..." (Johannes 15:10). ^[3]vgl. CCC, n. 847

Jezus bevestigt dat “er één kudde en één herder zal zijn”. Kerk en judaïsme kunnen dan niet worden gezien als twee parallelle wegen van verlossing, en de kerk moet getuigen van Christus als de Verlosser voor allen, 'met behoud van het strikte respect voor religieuze vrijheid in overeenstemming met de leer van de Tweede Vatica.
n Raad (Verklaring Hoogwaardigheidsbekleders Humanae). ' —Commissie voor Religieuze Relatie met de Joden, “Op de juiste manier om de Joden en het Judaïsme te presenteren”; n. 7; vaticaan.va

 

EENHEID: DE GROTE RESTAURATIE

De eenheid waar Jezus voor bad, is niet een eenheid van religies, maar van volkeren. Bovendien zal deze eenheid er zijn in Christus, dat wil zeggen, zijn mystieke lichaam, dat is de kerk. Alles wat op zand is gebouwd, wordt weggespoeld in deze huidige en komende storm.^[4]cf. Dat wat op zand is gebouwd en Naar het bastion! - Deel II Alleen dat wat op een rots is gebouwd (omdat Christus het heeft gebouwd) zal blijven. ^[5]cf. Jezus, de wijze bouwer En daarom leert het leergezag:

De Katholieke Kerk, het koninkrijk van Christus op aarde, is voorbestemd om te worden verspreid onder alle mensen en alle naties ... -POPE PIUS XI, Qua primas, Encycliek, n. 12, 11 december 1925; vgl. Matt 24:14

'En zij zullen mijn stem horen, en er zal één kudde en één herder zijn.' Moge God ... binnenkort Zijn profetie in vervulling laten gaan om deze troostende visie op de toekomst om te zetten in een huidige realiteit ... -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi 'Over de vrede van Christus in zijn koninkrijk', 23 december 1922

In de typologie van het Oude Testament zagen de kerkvaders “Zion” als een type van de kerk.

Hij die Israël verstrooide, verzamelt hen nu, hij bewaakt hen als een herder zijn kudde ... Roepend, zij zullen de hoogten van Zion beklimmen, zij zullen stromen naar de zegeningen van de HEER ... er zal één herder zijn voor hen allen ... Mijn woning zal bij hen zijn; Ik zal hun God zijn, en zij zullen mijn volk zijn. (Jeremia 31:10, 12; Ezechiël 37:24, 27)

Deze lang voorzegde eenheid van joden en heidenen, gekocht door het bloed van Jezus, werd opgemerkt door Johannes in zijn evangelie:

Kajafas… profeteerde dat Jezus zou sterven voor de natie, en niet alleen voor de natie, maar ook om de verstrooide kinderen van God samen te brengen. (Johannes 11: 51-52)

Volgens de Heilige Schrift en de kerkvaders begint de bekering van de joden juist voorafgaand tot de "dag des Heren", dat "duizendjarige" tijdperk van vrede. 

Zie, de Dag des Heren zal duizend jaar zijn. —Brief van Barnabas, De kerkvaders, Ch. 15

Volgens de profeet Maleachi belooft de Heer een dramatische ommekeer; de deuren van barmhartigheid zullen wijd open worden geslingerd voor de deuren van gerechtigheid:

Nu zend ik u de profeet Elia, voordat de dag des Heren komt, de grote en verschrikkelijke dag; Hij zal het hart van vaders tot hun zonen en het hart van zonen tot hun vaders wenden, opdat ik niet kom en het land met totale vernietiging zal treffen. (Mal 3: 23-24

Veel van de kerkvaders begrepen dat dit betekende dat de "twee getuigen", Henoch en Elia -die niet stierven, maar in het paradijs werden opgenomen - zouden terugkeren om het evangelie te prediken om de Joden tot de volheid van het geloof te herstellen - de "vaders voor hun zonen".  

Ik zal mijn twee getuigen opdragen om voor die twaalfhonderdzestig dagen te profeteren, terwijl ze een zak dragen. (Openbaring 11: 3)

Henoch en Elia de Thesbite zullen gezonden worden en zullen de harten van de vaderen tot de kinderen wenden, dat wil zeggen, de synagoge tot onze Heer Jezus Christus en de prediking van de apostelen ... —St. John Damascene, "Concerning the Antichrist", De Fide Orthodoxa, IV, 26

… De Joden zouden geloven, wanneer de grote Elia naar hen toe zou komen en hun de leer van het geloof zou brengen. De Heer zelf zei hetzelfde: 'Elia zal komen en zal alle dingen herstellen.' —Theodoret van Cyr, kerkvader, “Commentaar op de brief aan de Romeinen”, Romans, ben Gerald L. Bray, Thomas C. Oden; blz. 287

De bekering van de joden tot het christendom zal volgens Thomas van Aquino geen geringe invloed hebben op een kerk die door afvalligheid, wereldsgezindheid en laksheid is gestrand:

Wat, zeg ik, zal zo'n aanvaarding anders betekenen dan dat het de heidenen tot leven zal brengen? Want heidenen zijn de gelovigen die lauw zullen worden: "Omdat goddeloosheid zich vermenigvuldigt, zal de liefde van de meeste mensen koud worden" (Mt 24: 12), of zal volledig wegvallen, bedrogen door de Antichrist. Deze zullen na de bekering van de Joden in hun oorspronkelijke ijver worden hersteld. —St. Thomas van Aquino, commentaar op de brief aan de Romeinen, Rom hoofdstuk 11, n. 890; cf. Thomas Studiebijbel

Zoals ik hieronder uitleg, lijkt het erop dat de Triomf van het Onbevlekte Hart precies de 'geboorte' van deze eenheid is, althans in de beginfase, om het Lichaam van Christus te versterken tegen de misleidingen van de Antichrist die op de Verlichting zullen volgen. van geweten. In de woorden van de 10e-eeuwse Franse abt Adso:

Tenzij de Antichrist plotseling en zonder waarschuwing komt en het hele menselijke ras door zijn dwaling bedriegt en vernietigt, zullen vóór zijn aankomst de twee grote profeten Henoch en Elia de wereld in worden gezonden. Ze zullen Gods gelovigen verdedigen tegen de aanval van de Antichrist met goddelijke armen en zullen de uitverkorenen instrueren, troosten en voorbereiden op de strijd met drie en een half jaar onderwijzen en prediken. Deze twee zeer grote profeten en leraren zullen de zonen van Israël die in die tijd zullen leven tot het geloof bekeren, en zij zullen hun geloof onder de uitverkorenen onoverwinnelijk maken in het licht van de beproeving van zo'n grote storm. —Abbot Adso uit Montier-En-Der, Brief over de oorsprong en tijd van de antichrist; (ca. 950); pbs.org

In het visioen van de "vrouw gekleed in de zon", baart ze een "mannelijke zoon", dat wil zeggen, het hele lichaam van Christus (het is maar een "baby", zou je kunnen zeggen, maar die moet nog uitgroeien tot een "volle gestalte". ”En“ mannelijkheid ”in het tijdperk van vrede.) Dan ziet St. John dat ...

… De vrouw kreeg de twee vleugels van de grote arend, zodat ze naar haar plaats in de woestijn kon vliegen, waar ze, ver van de slang, een jaar, twee en een half jaar werd verzorgd. (Openbaring 12:14)

Is een andere mogelijke interpretatie van de 'twee vleugels' die van de genaden van Henoch en Elia, de twee getuigen van Openbaring die het Lichaam van Christus versterken zodat 'zij die op de Heer hopen hun kracht zullen vernieuwen, ze zullen stijgen op arenden' Vleugels"? ^[6]cf. Jesaja 40; 31

... de komst van Henoch en Elia, die zelfs nu leven en zullen leven totdat ze komen om de Antichrist zelf te weerstaan, en om de uitverkorenen te behouden in het geloof van Christus, en uiteindelijk zullen de Joden bekeren, en het is zeker dat dit is nog niet vervuld. —St. Robert Bellarminus, De summo pontifice, Ik, 3

 

JOHANNES PAULUS II, EN DE EENHEID VAN ONZE DAME

Ofwel Medjugorje - dat nog steeds wordt onderzocht door het Vaticaan - zal in deze tijd een enorme rol spelen (en dat heeft het al gedaan met tienduizenden bekeringen en roepingen), of het zal gewoon wegsmelten, zoals de tegenstanders suggereren.^[7]cf. Op Medjugorje Het is echter interessant dat de verschijningen begonnen op het feest van Johannes de Doper, die Jezus vergeleek met komen in de geest van Elia. ^[8]cf. Mat 7: 11-13

In aanwezigheid van de Regionale Bisschoppenconferentie van de Indische Oceaan, tijdens hun ad liminaal vergadering met toen, paus Johannes Paulus II, beantwoordde hij hun vraag over de centrale profetische boodschap van Medjugorje, die hij een "verlengstuk van Fatima" noemde: ^[9]cf. Medjugorje: "Just the Facts Mevrouw"

Zoals Urs von Balthasar het uitdrukte: Maria is de moeder die haar kinderen waarschuwt. Veel mensen hebben een probleem met Medjugorje, met het feit dat de verschijningen te lang duren. Ze begrijpen niet. Maar de boodschap wordt gegeven in een specifieke context, het komt overeen met de situatie van het land. De boodschap dringt aan op vrede, op de relaties tussen katholieken, orthodoxen en moslims. Daar vind je de sleutel om te begrijpen wat er in de wereld en haar toekomst gebeurt. -Herziene Medjugorje: de jaren 90, The Triumph of the Heart​ Sr. Emmanuel; pag. 196

Dit is geen syncretistische kijk op religie, alsof alle religies gelijk zijn. In feite wordt haar bij een vermeende verschijning van Onze-Lieve-Vrouw van Medjugorje, die vaak verward en verkeerd geïnterpreteerd is, om een 
vraag je je af of alle religies hetzelfde zijn? Het antwoord is een gepaste theologie van hoe je niet-christenen kunt zien, inclusief joden:

Leden van alle geloven zijn gelijk voor God. God heerst over elk geloof, net als een soeverein over zijn koninkrijk. In de wereld zijn niet alle religies hetzelfde, omdat niet alle mensen de geboden van God hebben nageleefd. Ze verwerpen en kleineren ze. - 1 oktober 1981; De Medjugorje-berichten, 1981-20131; blz. 11

Mensen zijn gelijk voor Gods ogen - geen religies. "Echt, ik begrijp," zei St. Peter, "dat God geen partijdigheid toont, maar in elk land is iedereen die hem vreest en doet wat juist is, aanvaardbaar voor hem." ^[10]Handelingen 10: 34-35

Inderdaad, paus Benedictus bevestigde dat St. John Paul II koesterde ...

… Een grote verwachting dat het millennium van verdeeldheid zal worden gevolgd door een millennium van eenwording… dat alle catastrofes van onze eeuw, al zijn tranen, zoals de paus zegt, aan het einde zullen worden ingehaald en omgezet in een nieuw begin. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Salt of the Earth, een interview met Peter Seewald, P. 237

 

DE TRIOMF VAN EENHEID

Zoals ik schreef in De triomfen in de Schriftis de triomf van het onbevlekte hart de geboorte van een verenigd volk dat tot bloei lijkt te komen, althans in de vroege stadia, tijdens het "oog van de storm". Nog een keer, bij deze geboorte schijnen ten minste enkele Joden in een plotselinge tijd te zijn betrokken. 

De tijd komt dat vorsten en volkeren het gezag van de paus zullen verwerpen. Sommige landen geven de voorkeur aan hun eigen kerkelijke heersers boven de paus. Het Duitse rijk zal worden verdeeld. Kerkbezit wordt geseculariseerd. Priesters zullen worden vervolgd. Na de geboorte van antichristelijke ketters zullen hun valse doctrines ongestoord prediken, met als gevolg dat christenen twijfels hebben over hun heilige katholieke geloof. —St. Hildegard (ca. 1179), spiritdaily.net

Er is een "grote schudding" nodig, een "verlichting van het geweten", die Johannes lijkt te beschrijven in het zesde zegel wanneer iedereen op aarde ziet in de hemel "een Lam dat leek te zijn geslacht".^[11]Rev 5: 6

Ze riepen naar de bergen en de rotsen: 'Val op ons en verberg ons voor het gezicht van degene die op de troon zit en voor de toorn van het Lam, want de grote dag van hun toorn is gekomen en wie kan die weerstaan ? " (Openbaring 6: 16-17)

Zoals ik al opmerkte De triomfen in de Schrift, dit lijkt dezelfde gebeurtenis te zijn als wanneer de heilige Michaël de aartsengel en zijn cohort veel van Satans macht breekt, wat natuurlijk resulteert in een krachtige periode van evangelisatie. ^[12]cf. De komst van het midden

Dankzij Michaels hulp zullen Gods trouwe kinderen onder zijn bescherming marcheren. Ze zullen hun vijanden decimeren en de overwinning behalen door Gods macht ... Als gevolg hiervan zullen een groot aantal heidenen zich bij christenen voegen in het ware geloof en ze zullen zeggen: “De God van de christenen is de ware God omdat zulke wonderlijke werken zijn volbracht onder de christenen ”. —St. Hildegard (ca. 1179), spiritdaily.net

De vrucht van deze genade en "laatste waarschuwing" voor de komst van de "wetteloze" - die Gods instrument van gerechtigheid wordt - zou blijkbaar ook de Joden omvatten. Vergelijk St. Faustina's visie van de "waarschuwing" met die van de profeet Zacharia betreffende de Israëlieten:

Voordat ik als de rechtvaardige Rechter kom, kom ik eerst als de Koning van Barmhartigheid. Voordat de dag van gerechtigheid aanbreekt, zal dat gebeuren wordt aan de mensen een teken gegeven in de hemelen van dit soort: al het licht in de hemelen zal worden gedoofd, en er zal grote duisternis zijn over de hele aarde. Dan zal het kruisteken aan de hemel te zien zijn, en uit de openingen waar de handen en de voeten van de Heiland werden genageld, zullen grote lichten voortkomen die de aarde een tijdlang zullen verlichten. Dit vindt plaats kort voor de laatste dag. —Jezus naar St. Faustina, Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek, n. 83; merk op dat de "laatste dag" hier niet noodzakelijk de laatste periode van 24 uur betekent, maar waarschijnlijker de "dag des Heren". Zien Faustina, en de dag des Heren

Ik zal over het huis van David en over de inwoners van Jeruzalem een ​​geest van barmhartigheid en smeking uitstorten, zodat ze, als ze kijken naar degene die ze hebben aangedaan, om hem zullen rouwen zoals iemand die treurt om een ​​enig kind, en zal om hem treuren zoals iemand treurt om een ​​eerstgeborene. (Zach. 12:10)

Nadat het zesde zegel is geopend, ziet de heilige Johannes een speciale markering die plaatsvindt vóór de tuchtiging, waaronder de antichrist of "beest".

Beschadig het land, de zee of de bomen niet totdat we het zegel op het voorhoofd van de dienstknechten van onze God hebben aangebracht. " Ik hoorde het aantal van degenen die waren gemarkeerd met het zegel, honderdvierenveertig duizend gemarkeerd uit elke stam van de Israëlieten... (Openbaring 7: 3-4)

Aangezien de Navarre Bijbel commentaar merkt op: "De meest plausibele interpretatie is dat de 144 staan ​​voor de tot het christendom bekeerde Joden." ^[13]cf. Openbaring, p. 63, voetnoot 7: 1-17 Theoloog Dr. Scott Hahn merkt op dat dit zegel is ...

… Bescherming geven aan het gelovige overblijfsel van Israël, dat door de verdrukking zal gaan. Dit kan verwijzen naar een genade van spirituele volharding in plaats van een garantie van fysiek overleven. In de bredere context van Openbaring is er een tegenstelling tussen het zegel van God dat op het voorhoofd van de rechtvaardigen is gestempeld en het merkteken van het beest dat op de wenkbrauwen van de goddelozen is gegraveerd. -Ignatius Katholieke Studiebijbel, Nieuwe Testament, p. 501, voetnoot 7: 3

Nogmaals, dit wordt voorafschaduwd in Openbaring 12 wanneer de "vrouw gekleed in de zon", die "aan het bevallen was", een "mannelijke zoon" baart vóór de laatste strijd met het beest, en zijzelf wordt toevlucht gegeven in "de woestijn". Haar kroon van twaalf sterren vertegenwoordigt zowel de twaalf stammen van Israël als de twaalf apostelen, dat wil zeggen het hele volk van God. De Twaalf Apostelen, merkt dr. Hahn op, "duiden op het messiaanse herstel van Israël." ^[14]cf. Dr.Scott Hahn, Ignatius Katholieke Studiebijbel, Nieuwe Testament, p. 275, "De redding van Israël" Inderdaad, het visioen van St. John omvat ook degenen "uit elke natie, uit alle stammen en volken en talen" die een grote verdrukking zullen doormaken vóór het "duizendjarige" tijdperk. ^[15]cf. Opb 7: 9-14 De laatste confrontatie tussen de Kerk en de antikerk zal dus een strijd zijn tussen de verenigd Lichaam van Christus vs. de uniform mystiek lichaam van Satan.

 

JERUZALEM, HET CENTRUM VAN DE WERELD

De rol van Jeruzalem in de heilsgeschiedenis onderscheidt het van alle andere steden op aarde. Het is in feite een type van het hemelse Nieuwe Jeruzalem, die Eeuwige Stad waar alle heiligen in eeuwig Licht zullen wonen.

Jeruzalem speelde een grote rol in het lijden, de dood en de opstanding van onze Heer, en profeteert in de vroege kerk met de vernietiging van de tempel. De vroege kerkvaders voorzagen echter ook dat Jeruzalem opnieuw het centrum van de wereld zou worden - ten goede en erger - vóór de “sabbatsrust” of het “tijdperk van vrede”.

Maar wanneer de Antichrist alle dingen in deze wereld zal hebben vernietigd, zal hij drie jaar en zes maanden regeren en in de tempel te Jeruzalem zitten; en dan zal de Heer vanuit de hemel in de wolken komen ... en deze man en degenen die hem volgen naar de poel van vuur sturen; maar het brengen voor de rechtvaardigen de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen de rest, de heilige zevende dag ... Deze zullen plaatsvinden in de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen op de zevende dag ... de ware sabbat van de rechtvaardigen. —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, Irenaeus van Lyon, V.33.3.4, De kerkvaders, CIMA Publishing Co.

St. Paulus zegt iets heel interessants over de uiteindelijke bekering van Israël tot Jezus Christus.

Want als hun afwijzing de verzoening van de wereld betekent, wat zal hun aanvaarding dan anders betekenen dan leven uit de dood? (Romeinen 11:15)

St. Paulus verbindt de opname van de Joden met de opstanding van de Kerk. Inderdaad, na de dood van de Antichrist voorziet St. John dat degenen die het "merkteken van het beest" hebben geweigerd, deelnemen aan wat hij een "eerste opstanding" noemt. ^[16]cf. De komende opstanding

De rest van de doden kwam pas tot leven toen de duizend jaar voorbij waren. Dit is de eerste opstanding. (Openbaring 20: 5)

De essentiële bevestiging betreft een tussenstadium waarin de verrezen heiligen nog steeds op aarde zijn en hun laatste stadium nog niet zijn ingegaan, want dit is een van de aspecten van het mysterie van de laatste dagen dat nog moet worden onthuld. - Kardinaal Jean Daniélou, SJ, theoloog, Een geschiedenis van de vroegchristelijke leer voor het Concilie van Nicea, 1964, p. 377

De kerkvaders zagen dat Jeruzalem zou het centrum van het christendom worden na de meest waarschijnlijke vernietiging van Rome.

We belijden dat ons een koninkrijk op aarde is beloofd, hoewel voor de hemel, alleen in een andere staat van bestaan; voor zover het zal zijn na de opstanding gedurende duizend jaar in de door God gebouwde stad Jeruzalem ... —Tertullianus (155–240 AD), Nicene Church Father; Tegenstander Marcion, Ante-Niceense FathersHenrickson Publishers, 1995, Vol. 3, blz. 342-343)

Bedenk natuurlijk dat de Joden uit Jeruzalem en heel Israël verstrooid waren als een straf voor hun ontrouw aan Gods verbond - wat de verspreiden. De Schrift voorspelt echter dat ze op een dag zullen terugkeren… een gebeurtenis waar we nu naar kijken real time terwijl Joden van over de hele wereld naar Israël blijven migreren.

Kijken! Ik zal ze terughalen uit het land van het noorden; Ik zal ze verzamelen van de uiteinden van de aarde, de blinden en de lammen in hun midden, zwangere vrouwen, samen met degenen die aan het bevallen zijn - een enorme menigte - ze zullen terugkeren ... Zie, ik verzamel ze uit alle landen waar ik naartoe ga. dreef hen in mijn toenemende woede en grote woede; Ik zal ze terugbrengen naar deze plaats en ze hier veilig neerzetten ... Met hen zal ik een eeuwigdurend verbond sluiten, om nooit op te houden goed voor hen te doen;
Ik zal angst voor mij in hun hart leggen, zodat ze zich nooit van mij afkeren. (Jeremia 31: 8; 32: 37-40)

Ze worden teruggeroepen naar hun land "aan het werk" ... zoals de vrouw gekleed in de zon, zowel vervolgd als voorbereid op die eenheid waarvoor Christus bad, en die tot stand wordt gebracht door Onze Gezegende Moeder, "de Moeder van alle volkeren". Daarom kunnen we de ongeëvenaarde aanval op het Joodse volk door eeuwen van antisemitisme, de holocaust van het nazisme en nu opnieuw een dramatische piek in geweld tegen Joden, vooral in het Midden-Oosten en Europa. ^[17]cf. washingtonpost.com, 15 april 2015; frontpagemag.com, 19 april 2015 Het is alsof Satan probeert het Joodse volk uit te roeien en op de een of andere manier Gods plan te dwarsbomen, want ook aan hen behoren het zoonschap, de heerlijkheid, de verbonden, het geven van de wet, de aanbidding en de beloften; aan hen behoren de aartsvaders, en van hun ras, naar het vlees, is de Christus. " ^[18]Rome 9: 4

… Omdat redding van de Joden komt. (Johannes 4:22)

Dat wil zeggen, voor hen behoort ook wat St. Peter een noemt tijd van uitstel, wat de kerkvaders begrepen als de "duizend jaar" en ware "sabbat" na de dood van de Antichrist, maar vóór het einde der tijden.

Laten we daarom bidden voor de bespoediging van de Triomf van het Onbevlekte Hart en de komst van het Koninkrijk van God, wanneer zowel Joden als heidenen Christus, het Lam, zullen aanbidden in de heilige Eucharistie, terwijl ze zich voorbereiden op Zijn terugkeer in heerlijkheid op het einde der tijden. 

Bekeert u daarom en bekeert u, opdat uw zonden zullen worden weggevaagd, en dat de Heer u tijden van verkwikking kan schenken en u de reeds voor u bestemde Messias zal zenden, Jezus, die de hemel moet ontvangen tot de tijden van universeel herstel. God sprak van oudsher door de mond van zijn heilige profeten. (Handelingen 3: 19-21)

Ik en elke andere orthodoxe christen zijn er zeker van dat er een opstanding van het vlees zal zijn, gevolgd door duizend jaar in een herbouwde, verfraaide en uitgebreide stad Jeruzalem, zoals aangekondigd door de profeten Ezechiël, Isaias en anderen ... Een man onder ons genaamd Johannes, een van de apostelen van Christus, ontving en voorspelde dat de volgelingen van Christus duizend jaar in Jeruzalem zouden wonen, en dat daarna de universele en, kortom, eeuwige opstanding en oordeel zou plaatsvinden. —St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, Christelijk erfgoed

 

GERELATEERDE LEZING

Sommigen zullen bezwaar maken tegen dit schrijven op basis van hun overtuiging dat de antichrist aan het einde der tijden komt. Zien Antichrist in onze tijd en Hoe het tijdperk verloren ging

Wanneer Elia terugkeert

De dagen van Elia… en Noach

Het komende herstel van het gezin

De komende golf van eenheid

De komst van het midden

 

Bedankt voor je liefde, gebeden en steun!