De zondige vrouw, by Jef Hein
SHE schreef om zich te verontschuldigen omdat hij zo onbeleefd was.
We hadden op een countrymuziekforum gedebatteerd over buitensporige seksualiteit in muziekvideo's. Ze beschuldigde me ervan star, ijskoud en onderdrukt te zijn. Aan de andere kant probeerde ik de schoonheid van seksualiteit in het sacramentele huwelijk, van monogamie en huwelijkstrouw te verdedigen. Ik probeerde geduldig te zijn terwijl haar beledigingen en woede toenamen.
Maar de volgende dag stuurde ze een privébericht waarin ze me bedankte dat ik haar niet in ruil daarvoor had aangevallen. In de loop van een paar e-mailuitwisselingen legde ze verder uit dat ze jaren geleden een abortus had ondergaan en dat ze zich daardoor afgemat en verbitterd voelde. Het bleek dat ze 
was een katholiek, en dus verzekerde ik haar van het verlangen van Christus om haar wonden te vergeven en te genezen; Ik drong er bij haar op aan om zijn genade te zoeken in de biechtstoel waar ze maar kon horen en weten, zonder twijfel, dat ze werd vergeven. Ze zei dat ze dat zou doen. Het was een verbazingwekkende wending.
Een paar dagen later schreef ze dat ze inderdaad ging biechten. Maar wat ze daarna zei, liet me stomverbaasd achter: "De priester zei hij kon niet ontslaat me omdat hij de toestemming van de bisschop nodig had - sorry. ' Ik had me destijds niet gerealiseerd dat alleen de bisschop de autoriteit heeft om de zonde van abortus vrij te geven [1]Abortus leidt tot een automatische excommunicatie van de kerk, die alleen de bisschop of de priesters die hij daartoe heeft gemachtigd, kan optillen. Toch was ik geschokt dat in een tijd waarin abortus net zo gewoon is als het krijgen van een tatoeage, priesters geen discretionaire bevoegdheid kregen van de bisschop, wat mogelijk is, om deze ernstige zonde vrij te geven.
Een paar dagen later, uit het niets, schreef ze me een akelige brief. Ze beschuldigde me ervan tot een sekte te behoren, van dit en dat, en noemde me de grofste namen onder de zon. En daarmee veranderde ze haar e-mail en was weg ... Ik heb sindsdien nooit meer iets van haar gehoord.
DE VERGETEN CONTEXT
Ik deel dit verhaal nu in het licht van het recente voornemen van paus Franciscus om priesters toe te staan, tijdens het komende jubeljaar van barmhartigheid, absolutie te verlenen aan degenen die een abortus hebben ondergaan. Weet u, abortus was zeldzaam toen de wetten voor de absolutie werden bedacht. Zo ook waren echtscheidingen en nietigverklaring zeldzaam toen de kerk haar tribunalen instelde. Hetzelfde gold voor degenen die scheidden en opnieuw trouwden, of degenen die openlijk homoseksueel waren, of degenen die waren opgegroeid in relaties van hetzelfde geslacht. Plotseling, binnen een paar generaties, bevindt de Kerk zich op een uur waarop morele normen niet langer de norm zijn; wanneer de meerderheid van degenen die zichzelf katholiek noemen in de westerse wereld niet langer naar de mis gaat; en wanneer het licht van authentiek christelijk getuigenis grotendeels is gedimd omdat zelfs "goede katholieken" een compromis hebben gesloten met de geest van de wereld. Onze pastorale benadering heeft in sommige gevallen een nieuwe herziening nodig.
Paus Franciscus komt binnen.
Hij was ooit een uitsmijter in een nachtclub. Hij bracht het grootste deel van zijn tijd door met de armen. Hij weigerde de voordelen van zijn kantoor en gaf er de voorkeur aan in de bus te rijden, door de straten te lopen en zich onder de verschoppelingen te mengen. In het proces begon hij en te herkennen de wonden van de moderne mens - van degenen die ver verwijderd waren van de forten van het canoniek recht, van degenen die niet in hun katholieke scholen waren opgeleid, niet voorbereid waren op de preekstoel en zich niet bewust waren van welsprekende pauselijke uitspraken en leringen die zelfs veel pastoors niet stoorden lezen. Toch bloedden hun wonden, slachtoffers van de seksuele revolutie
lutie die liefde beloofde, maar niets anders achterliet dan een spoor van gebrokenheid, pijn en verwarring.
En dus zei kardinaal Mario Bergoglio, kort voordat hij verkozen zou worden als opvolger van Peter, tegen zijn collega-prelaten:
Evangeliseren houdt een verlangen in de kerk in om uit zichzelf te komen. De Kerk is geroepen om uit zichzelf te komen en naar de periferieën te gaan, niet alleen in geografische zin, maar ook in de existentiële periferieën: die van het mysterie van de zonde, van pijn, van onrechtvaardigheid, van onwetendheid, van doen zonder religie, van denken. en van alle ellende. Wanneer de kerk niet uit zichzelf komt om te evangeliseren, wordt ze zichzelf referent en dan wordt ze ziek ... De naar zichzelf gerichte kerk houdt Jezus Christus in zichzelf en laat hem niet naar buiten komen ... Denkend aan de volgende paus, moet hij zijn een man die vanuit de contemplatie en aanbidding van Jezus Christus de Kerk helpt om naar de existentiële periferieën te komen, die haar helpt de vruchtbare moeder te zijn die leeft van de zoete en troostende vreugde van evangelisatie. -Zout en licht tijdschrift, p. 8, nummer 4, speciale editie, 2013
Niets in deze visie is zo'n twee jaar later veranderd. Bij de mis die onlangs werd herdacht 
Onze Lieve Vrouw van Smarten, paus Franciscus herhaalde wat zijn missie is geworden: de Kerk opnieuw een gastvrije moeder maken.
In deze tijden waar, ik weet niet of het de heersende betekenis is, maar er is een groot gevoel in de wereld van wees zijn, het is een weeswereld. Dit woord is van groot belang, het belang wanneer Jezus ons zegt: 'Ik laat je niet als wezen achter, ik geef je een moeder.' En dit is ook een (bron van) trots voor ons: we hebben een moeder, een moeder die bij ons is, ons beschermt, ons begeleidt, die ons helpt, ook in moeilijke of vreselijke tijden ... Onze Moeder Maria en onze Moederkerk weten hoe ze hun kinderen moeten strelen en tederheid tonen. Denken aan de Kerk zonder dat moederlijke gevoel is denken aan een starre vereniging, een vereniging zonder menselijke warmte, een wees. -PAUS FRANCISCUS, Hoogtepunt, 15 september 2015
Paus Franciscus heeft tijdens zijn pontificaat op nogal dramatische wijze onthuld dat velen in de Kerk de context zijn vergeten waarin ze zich vandaag bevindt. En het is dezelfde context waarin Jezus 
Christus werd mens en kwam de wereld binnen:
... de mensen die in duisternis zitten hebben een groot licht gezien, op degenen die in een land wonen dat door de dood wordt overschaduwd, is er licht opgekomen ... (Matt 4:16)
Tegenwoordig, broeders en zusters, is het inderdaad zoals Jezus zei dat het zou zijn: "Zoals in de dagen van Noach." Ook wij zijn een volk in uiterste duisternis geworden, aangezien het licht van geloof en waarheid in vele delen van de wereld bijna is uitgedoofd. Als gevolg hiervan zijn we een cultuur van dood geworden, "een land dat wordt overschaduwd door de dood". Vraag uw "gemiddelde" katholiek om het vagevuur uit te leggen, doodzonde te definiëren of St. Paul aan te halen, en u krijgt een lege blik.
We zijn een volk in duisternis. Nee, we zijn een verwond mensen in duisternis.
HET SCHANDAAL VAN GENADE
Jezus Christus was een schandaal, maar niet voor de heidenen. Nee, de heiden
s volgde Hem omdat hij van ze zou houden, ze zou aanraken, genezen, 
geef ze te eten en eet in hun huizen. Zeker, ze begrepen niet wie Hij was: ze dachten dat Hij een profeet was, Elia, of een politieke redder. Het waren eerder de leraren van de wet die door Christus beledigd waren. Want Jezus heeft de overspelige vrouw niet vervloekt, de belastinginner niet veracht of de verlorenen beschuldigd. In plaats daarvan vergaf Hij ze, heette ze welkom en zocht ze op.
Snel vooruit naar onze dag. Paus Franciscus is een schandaal geworden, maar niet voor de heidenen. Nee, de heidenen en hun liberale media houden meer van hem, omdat hij zonder discretie liefheeft, hen aanraakt en zich door hen laat interviewen. Zeker, ze begrijpen hem ook niet en verdraaien zijn uitspraken naar hun eigen verwachtingen en agenda's. En inderdaad, nogmaals, het zijn de leraren van de wet die vals huilen. Omdat de paus de voeten van een vrouw waste; omdat de paus geen berouwvolle priester veroordeelde die homoseksuele neigingen had; omdat hij zondaars heeft verwelkomd aan de synodetafel; omdat, net als Jezus die op de sabbat genas, ook de paus de wet in dienst van mensen stelt, in plaats van mensen in dienst van de wet.
Barmhartigheid is een schandaal. Het is altijd geweest en zal dat altijd zijn omdat het gerechtigheid vertraagt, het onvergeeflijke vrijgeeft en de meest onwaarschijnlijke verloren zonen en dochters tot zichzelf roept. Dus de "oudste broers" die trouw zijn gebleven, die minder beloond schijnen te worden voor hun loyaliteit dan de verloren zoons die van hun eetbuien naar huis zijn teruggekeerd, zijn vaak zenuwachtig. Het lijkt een gevaarlijk compromis. Het lijkt ... onrechtvaardig? Inderdaad, na Christus driemaal verloochend te hebben, was het eerste wat Jezus voor Petrus deed, zijn visnetten tot het overlopen vullen. [2]cf. Een wonder van barmhartigheid
Barmhartigheid is schandalig.
HET UUR VAN GENADE
Er zijn er die de profetie bestuderen, maar niettemin de ‘tekenen des tijds’ niet erkennen. We leven het boek Openbaring na, dat niets minder is dan de voorbereiding op het bruiloftsfeest van het Lam. En Jezus vertelt ons wat de laatste uur van uitnodiging voor dit feest zal lijken op:
Toen zei hij tegen zijn dienaren: 'Het feest is klaar, maar de genodigden waren niet waardig om te komen. Ga daarom de hoofdwegen op en nodig voor het feest iedereen uit die je tegenkomt. ' De bedienden gingen de straat op en verzamelden alles wat ze vonden, zowel slecht als goed, en de zaal was gevuld met gasten ... Velen zijn uitgenodigd, maar weinigen zijn gekozen. (Matt 22: 8-14)
Hoe schandalig! En nu gooit paus Franciscus letterlijk de deuren open van het koninkrijk der hemelen op aarde, dat in mysterie aanwezig is door de Chu
rch (zie De deuren van barmhartigheid wijd openen Hij heeft schurken en zondaars, feministen en atheïsten, andersdenkenden en ketters, bevolkingsreducerende en evolutionisten, homoseksuelen en overspelers, "zowel de slechte als de goede", uitgenodigd om de zalen van de Kerk binnen te gaan. Waarom? Omdat Jezus zelf, de Koning van dit bruiloftsfeest, aankondigde dat we in een "tijd van barmhartigheid" leven waarin tuchtiging tijdelijk is opgeschort:
Ik zag de Heer Jezus, als een koning in grote majesteit, met grote strengheid neerkijken op onze aarde; maar vanwege de tussenkomst van Zijn Moeder verlengde Hij de tijd van Zijn genade ... de Heer antwoordde mij, “Ik verleng de tijd van barmhartigheid ter wille van [zondaars]. Maar wee hun als ze deze tijd van Mijn bezoek niet erkennen. " - openbaring aan St. Faustina, Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek, n. 126I, 1160
Door het smeken, de tranen en de gebeden van Onze Moeder die ziet dat we schijnbaar wees en verdwaald zijn in de duisternis, heeft ze voor de wereld een laatste kans gekregen om zich tot haar Zoon te wenden en gered te worden voordat een groot aantal mensen voor de troon van oordeel. Jezus zei inderdaad:
… Voordat ik kom als een rechtvaardige Rechter, open ik eerst de deur van Mijn genade. Hij die weigert door de deur van Mijn genade te gaan, moet door de deur van Mijn gerechtigheid gaan ... -Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek van St. Faustina, n. 1146
… Hoor de stem van de Geest die tot de hele kerk van onze tijd spreekt, wat de tijd van barmhartigheid is. Ik ben er zeker van. —POPE FRANCIS, Vaticaanstad, 6 maart 2014, www.vatican.va
Maar dit betekent niet dat degenen die zijn uitgenodigd kunnen hun kledingstukken blijven dragen, bevlekt door zonde. Of ze zullen hun Meester horen zeggen:
Mijn vriend, hoe komt het dat je hier binnenkwam zonder bruiloftskleed? (Matt 22:12)
Authentieke barmhartigheid leidt anderen tot berouw. Het Evangelie is juist gegeven om zondaars met de Vader te verzoenen. En daarom blijft paus Franciscus de leer van de kerk versterken zonder - in zijn eigen woorden - er ‘geobsedeerd’ over te zijn. Want de eerste taak is om iedereen bekend te maken dat niemand vanwege zijn zonde uitgesloten is van de vergeving en barmhartigheid die Christus biedt.
VEILIGER DAN U DENKT ... MEER COMFORTABEL DAN WIJ MOETEN ZIJN
We hebben dank zij God genoten van de krachtige, duidelijke, orthodoxe leerstellingen van een eeuw heilige pausen, en vooral in onze tijd, die van Johannes Paulus II en Benedictus XVI. We houden een catechismus in onze handen die het beslissende en onbetwistbare apostolische geloof bevat. Er is geen bisschop, geen synode, zelfs geen paus die deze leringen kan veranderen.
Maar nu hebben we een herder gestuurd die ons oproept om het comfort van onze vissersboten, de veiligheid van onze afgezonderde pastorie, de zelfgenoegzaamheid van onze parochies en de illusies dat we leven zoals het hoort, te verlaten. 
geloof terwijl we dat in werkelijkheid niet zijn, en om naar de periferieën van de samenleving te gaan om de verlorenen te vinden (want ook wij zijn geroepen om “zowel de goede als de slechte” uit te nodigen). Terwijl hij nog kardinaal was, stelde paus Franciscus zelfs voor dat de kerk haar muren zou verlaten en zich op het openbare plein zou gaan vestigen!
In plaats van gewoon een kerk te zijn die verwelkomt en ontvangt, proberen we een kerk te zijn die uit zichzelf komt en naar de mannen en vrouwen gaat die niet deelnemen aan het parochieleven, er niet veel over weten en er onverschillig tegenover staan. We organiseren missies op openbare pleinen waar gewoonlijk veel mensen samenkomen: we bidden, we vieren de mis, we bieden de doop aan die we na een korte voorbereiding toedienen. —Kardinaal Mario Bergoglio (PAUS FRANCIS), Vaticaan Insider, 24 februari 2012; vaticaninsider.lastampa.it/nl
Nee, dit klinkt niet als twaalf maanden RCIA. Het klinkt meer als de Handelingen van de Apostelen.
Toen stond Peter op met de Elf, verhief zijn stem en riep tot hen ... Degenen die zijn m accepteerden
essage werden gedoopt, en er werden die dag ongeveer drieduizend personen bijgekomen. (Handelingen 2:14, 41)
WAT MET DE WET?
'Ah, maar hoe zit het met liturgische wetten? Hoe zit het met de kaarsen, wierook, rubrieken en riten? Mis op het stadsplein ?! " Hoe zit het met de kaarsen, wierook, rubrieken en riten in Auschwitz, waar gevangenen de liturgie vierden door herinnering met broodkruimels en gefermenteerd sap? Ontmoette de Heer hen waar ze waren? Heeft Hij ons ontmoet waar we 2000 jaar geleden waren? Zal Hij ons nu ontmoeten waar we zijn? Omdat ik je zeg, de meeste mensen zullen nooit een voet in een katholieke parochie zetten als we ze niet welkom heten. Het uur is gekomen waarop de Heer opnieuw de stoffige wegen van de mensheid moet bewandelen om het verloren schaap te vinden… maar deze keer zal Hij door jou en mij lopen, Zijn handen en voeten.
Begrijp me nu niet verkeerd - ik heb mijn leven gegeven om de waarheid van ons geloof te verdedigen, of ik heb het tenminste geprobeerd (God is mijn rechter). Ik kan en wil niemand verdedigen die het Evangelie verdraait, dat vandaag in zijn volheid tot uiting komt in onze Heilige Traditie. En dat geldt ook voor degenen die proberen pastorale praktijken te introduceren die schizopreen zijn - die weliswaar de wet niet veranderen, maar deze toch overtreden. Ja, er zijn mensen in de recente synode die precies dat willen doen.
Maar paus Franciscus heeft het bovenstaande niet gedaan. Is hij een bron van verwarring en verdeeldheid geweest in zijn spontane opmerkingen, s
opwindende gebaren en onwaarschijnlijke "dinergasten"? Zonder twijfel. Heeft hij de Kerk gevaarlijk dicht bij de dunne lijn tussen barmhartigheid en ketterij gebracht? Misschien. Maar Jezus deed dit alles en meer, tot het punt dat Hij niet alleen volgelingen verloor, maar door de Zijnen werd verraden en verlaten, en uiteindelijk door iedereen werd gekruisigd.
Toch blijven de woorden van paus Franciscus, uitgesproken na de eerste sessie van de synode vorig jaar, net als de echo van een verre donder in mijn ziel doorklinken. Hoe, vraag ik me af, kunnen katholieken die deze sessies hebben gevolgd, de krachtige toespraak vergeten die Franciscus aan het einde hield? Hij bestrafte en spoorde zowel 'conservatieve' als 'liberale' prelaten zachtjes aan om ofwel het Woord van God af te zwakken, ofwel het te onderdrukken, [3]cf. De vijf correcties en eindigde met de verzekering van de Kerk dat hij niet van plan was het onveranderlijke te veranderen:
De paus is in deze context niet de opperheer, maar eerder de opperste dienaar - de "dienaar van de dienaren van God"; de waarborg van de gehoorzaamheid en de overeenstemming van de Kerk aan de wil van God, aan het Evangelie van Christus, en aan de Traditie van de Kerk, waarbij hij elke persoonlijke gril terzijde schuift, ondanks dat hij - door de wil van Christus Zelf - de 'allerhoogste Pastor en Leraar van alle gelovigen ”en ondanks het feit dat ze genieten van“ de hoogste, volledige, onmiddellijke en universele gewone macht in de Kerk ”. —POPE FRANCIS, slotopmerkingen op de synode; Catholic News Agency, 18 oktober 2014 (mijn nadruk)
Degenen die mijn geschriften volgen, weten dat ik maanden heb besteed aan het verdedigen van het pausdom - niet omdat ik in paus Franciscus geloof, werkt, maar omdat ik geloof in Jezus Christus die zich verwaardigde om Petrus de sleutels van het koninkrijk te geven, hem rotsachtig te verklaren en ervoor te kiezen zijn kerk erop te bouwen. Paus Franciscus verklaarde precies waarom de paus een eeuwigdurend teken blijft van de eenheid van het lichaam van Christus en van het bolwerk van de waarheid, dat de Kerk is.
EEN CRISIS VAN GELOOF
Het is pijnlijk om te horen dat katholieken, ogenschijnlijk goedbedoelde, over paus Franciscus spreken als een 'valse profeet' 
Antichrist. Vergeten mensen dat Jezus Zelf Judas als een van de Twaalf koos? Wees niet verbaasd als de Heilige Vader de Judassen heeft toegestaan met hem aan tafel te zitten. Nogmaals, ik zeg u dat er mensen zijn die profetie bestuderen, maar weinigen die het schijnen te begrijpen: dat de kerk haar Heer moet volgen door haar eigen hartstocht, dood en opstanding. [4]cf. Franciscus en de komende passie van de kerk Uiteindelijk werd Jezus juist gekruisigd omdat Hij verkeerd werd begrepen.
Zulke katholieken tonen hun gebrek aan geloof in de petrine-beloften van Christus (of hun arrogantie om ze opzij te zetten). Als de man die de zetel van Petrus bezet heeft geweest geldig gekozen, dan wordt hij gezalfd met het charisma van onfeilbaarheid als het gaat om kwesties van geloof en moraal in officiële afkondigingen. Wat als de paus probeert een pastorale praktijk te veranderen die in feite schandalig wordt? Dan zal, net als Paulus, “Peter” gecorrigeerd moeten worden. [5]cf. Gal 2: 11-14 De vraag is: zult u het geloof in Jezus 'vermogen om Zijn Kerk te bouwen verliezen als de "rots" ook een "struikelsteen" wordt? Als we plotseling ontdekken dat de paus tien kinderen heeft verwekt, of God verhoede, een ernstige overtreding jegens een kind heeft begaan, verliest u uw geloof in Jezus en zijn vermogen om de bark van Petrus te leiden, zoals Hij in het verleden heeft gedaan toen pausen hebben anderen geschokt door hun ontrouw? Dat is hier zeker de vraag: een geloofscrisis in Jezus Christus.
BLIJVEN IN DE ARK, WAT MOEDER IS
Broeders en zusters, als u bang bent wees te worden in de Storm die nu over de wereld is gekomen, dan is het antwoord om het voorbeeld van Johannes te volgen: stop met vragen stellen, rekenen en piekeren, en leg gewoon uw hoofd op de borst van de Meester en luister naar Zijn goddelijke hartslagen. Met andere woorden, bidden. Daar zul je horen wat ik geloof dat paus Franciscus hoort: de pulsaties van goddelijke barmhartigheid die de ziel bezielen met wijsheid Door naar dit hart te luisteren, werd Johannes inderdaad de eerste apostel die werd gewassen in het bloed en water dat uit het hart van Christus stroomde.
En de eerste apostel die de moeder als de zijne ontving.
Als het Onbevlekte Hart van onze Gezegende Moeder onze toevlucht is, dan St. John is een symbool van hoe je dat toevluchtsoord kunt betreden.
LIEFDE IN WAARHEID
Wat verlang ik ernaar dat verloren schaap te vinden, de vrouw met wie ik sprak die deze moeder zocht die haar zou vergeven voor haar abortus en haar zou kalmeren met de tedere liefkozingen van Gods liefde en barmhartigheid. Het was een les voor mij die dag dat ik me strikt aan de letter van de wet moest houden ook loopt het risico zielen te verliezen, misschien wel evenveel als degenen die het willen verwateren. Authentieke barmhartigheid, dat is caritas in veritate "Liefde in waarheid", is de sleutel en het hart van zowel Christus als zijn Moeder.
De sabbat is gemaakt voor de mens, niet de mens voor de sabbat. Daarom is de Mensenzoon zelfs heer over de sabbat. (Marcus 2:27)
We moeten niet gewoon in onze eigen veilige wereld blijven, die van de negenennegentig schapen die nooit van de kooi zijn afgedwaald, maar we moeten met Christus uitgaan op zoek naar het ene verloren schaap, hoe ver het ook is afgedwaald. —POPE FRANCIS, General Audience, 27 maart 2013; nieuws.va
GERELATEERDE LEZING OVER PAUS FRANCIS
Een verhaal van vijf pausen en een groot schip
De deuren van barmhartigheid wijd openen
Die paus Franciscus! ... een kort verhaal
Franciscus en de komende passie van de kerk
Franciscus en de komende passie van de kerk
De dunne lijn tussen barmhartigheid en ketterij: Deel I, Part II, & Deel III
Bedankt voor het steunen van deze volletijddienst.
Mark komt deze maand naar Louisiana!
Klik hier om te zien waar "The Tour of Truth" komt.
voetnoten
| ↑1 | Abortus leidt tot een automatische excommunicatie van de kerk, die alleen de bisschop of de priesters die hij daartoe heeft gemachtigd, kan optillen. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Een wonder van barmhartigheid |
| ↑3 | cf. De vijf correcties |
| ↑4 | cf. Franciscus en de komende passie van de kerk |
| ↑5 | cf. Gal 2: 11-14 |