Verraden door een kus, door Michael D. O'Brien
TO invoeren "De school van de liefde" betekent niet dat men zich plotseling moet inschrijven voor “de school van compromis Hiermee bedoel ik dat liefde, als ze echt is, altijd waarachtig is.
DE POLITIEK JUISTE GOLF
De wereld van gezond verstand is weggevaagd door een golf van politieke correctheid die heeft geprobeerd iedereen 'aardig' te maken, maar niet noodzakelijkerwijs eerlijk. De aartsbisschop van Denver heeft het onlangs goed verwoord:
Ik denk dat het moderne leven, inclusief het leven in de kerk, lijdt aan een valse onwil om te beledigen die zich voordoet als voorzichtigheid en goede manieren, maar al te vaak lafheid blijkt te zijn. Mensen zijn elkaar respect en gepaste hoffelijkheid verschuldigd. Maar we zijn elkaar ook de waarheid verschuldigd - wat oprechtheid betekent. —Aartsbisschop Charles J. Chaput, OFM Cap., Teruggeven aan Caesar: de katholieke politieke roeping, 23 februari 2009, Toronto, Canada
Nergens is deze lafheid duidelijker naar voren gekomen dan in de strijd tegen de "cultuur van compromissen" in de menselijke seksualiteit. Het is gedeeltelijk te wijten aan een gebrek aan degelijke leer over menselijke seksualiteit en het huwelijk:
… Er is geen gemakkelijke manier om het te zeggen. De kerk in de Verenigde Staten heeft meer dan 40 jaar slecht werk verricht door het geloof en het geweten van katholieken te vormen. En nu oogsten we de resultaten - op het openbare plein, in onze gezinnen en in de verwarring van ons persoonlijke leven. -Ibid.
Hetzelfde kan gezegd worden voor Canada, zo niet het grootste deel van de westerse wereld. En daardoor worden de geesten gemakkelijk beïnvloed door emotionele en ogenschijnlijk logische uitspraken zoals die van de makers van de pro-homofilm, Melk. In de dankwoord van Sean Penn voor "Beste acteur" onlangs Academy Awards, haalde hij uit naar de "cultuur van onwetendheid" omdat hij zich verzette tegen "homorechten":
Ik denk dat dit grotendeels zijn aangeleerde beperkingen en onwetendheid, dit soort dingen, en het is echt, het is op een bepaalde manier heel triest, omdat het een demonstratie is van zo'n emotionele lafheid om zo bang te zijn om dezelfde rechten uit te breiden naar een medemens. zoals je zou willen voor jezelf. -www.LifeSiteNews.com, Februari 23, 2009
De schrijver van de film, Dustin Lance Black ("Best Original Screenplay"), klonk zelfs nog redelijker:
Als Harvey [het belangrijkste homoseksuele personage van het verhaal] 30 jaar geleden niet van ons was afgenomen, denk ik dat hij zou willen dat ik tegen alle homo- en lesbische kinderen die er vanavond zijn, zeg dat ze 'minder dan' zijn door hun kerken, door de overheid of door hun families - dat je mooie, geweldige schepsels van waarde bent en dat God, wat iemand je ook vertelt, echt van je houdt en dat je heel binnenkort, ik beloof je, federaal gelijke rechten zult hebben in dit grote land van ons. -www.LifeSiteNews.com, Februari 23, 2009
Dit klinkt goed, en het is waar dat elk individu een "mooi, geweldig waardevol schepsel" is (de ongeborenen, bejaarden en terminaal zieken krijgen deze waarde echter bijna nooit in de hoofden van veel van deze voorvechters van "mensenrechten" .) Waarom zouden volgens deze gedachte "gelijke rechten" niet toepassen op alle polygamisten die meerdere echtgenoten willen? Of hoe zit het met al diegenen die een legale status willen met hun "echtgenoot" ... die toevallig een dier is? En dan zijn er de goed georganiseerde groepen die vinden dat pedofilie gedecriminaliseerd moet worden. W.hy zouden ze geen recht hebben op "huwelijk"? Omdat het niet zo is lijken Rechtsaf? Het is niet zo voelen Rechtsaf? Maar twintig jaar geleden ook niet, en nu wordt het als een universeel recht verankerd door degenen die afstuderen aan de School of Compromise. Misschien moeten degenen die tegen polygamie en pedofiel- of dierenhuwelijken zijn, onmiddellijk stoppen met hun gevoelens van onverdraagzaamheid!
GELOOF EN REDEN
Tot aan deze generatie werd algemeen erkend dat het huwelijk geen product is van een religieuze groepering, maar een fundamenteel menselijk en sociaal principe dat geworteld is in de natuurwet zelf. Als een rechter bijvoorbeeld beslist dat zwaartekracht niet bestaat, ongeacht zijn autoriteit, zal hij geen deuk in de natuurwetten slaan. Hij mag van de top van het gebouw van het Hooggerechtshof springen, maar hij zal niet vliegen; hij zal op de grond vallen. Zwaartekracht blijft nu en altijd een natuurwet, of het Hooggerechtshof het nu zegt of niet. Zo ook is het ware huwelijk gebaseerd op de realiteit: de vereniging van man en vrouw, die een unieke sociale en genetische bouwsteen vormt voor de beschaving. Alleen zij kunnen van nature unieke kinderen verwekken. Alleen zij vormen een natuurlijk huwelijk. In tegenstelling tot de slavernij van zwarten, die immoreel was gebaseerd op de principes van de natuurwet en de inherente menselijke waardigheid, vloeien alternatieve definities van het huwelijk voort uit een ideologie die los staat van de rede.
Maar als deze logische basis eenmaal is vernietigd, hoe onderscheiden mensen dan wat is moreel, en hoe zullen ze kunnen weten wat een gezonde beschaving verzekert en wat deze zal vernietigen? Wie bepaalt de morele code van vandaag? En als de fundamenten nog verder afbrokkelen, wie beslist dan morgen?
Inderdaad, als moraliteit eenmaal de baan van de waarheid heeft verlaten, kan ze vrijwel overal worden aangetrokken.
ECHTE TOLERANTIE
De geschiedenis zit vol met personages die op de hoge zetels van de macht zaten terwijl ze alles legitimeerden, van immoraliteit tot ernstige gruweldaden in naam van 'waarheid'. De enige 'waarheid' die ze zouden tolereren, was hun agenda voor sociale wederopbouw of revolutie. Zo ook zijn er soms kwaad begaan door 'religieuzen'. Maar het antwoord is zeker niet om religie te vernietigen, zoals velen tegenwoordig voorstellen, maar eerder om te omarmen waarheid zoals geschreven in natuurwet en waarvan de morele orde is afgeleid. Want hieruit vloeit de inherente waardigheid en waarde van elke persoon voort, ongeacht kleur of geloof. Deze waarheid wordt nog steeds gevonden in de grote religies, maar wordt onthuld in zijn volheid als de "poort van verlossing" in de katholieke kerk. De "scheiding" van kerk en staat is dus een beetje een verkeerde benaming; de kerk is noodzakelijk om de staat te verlichten en haar in de richting van de ware orde te houden. De scheiding moet er een zijn van logistiek, niet een destructieve scheiding tussen geloof en rede.
Het morele geweten vereist dat christenen bij elke gelegenheid getuigenis geven van de hele morele waarheid, die zowel wordt tegengesproken door de goedkeuring van homoseksuele handelingen als door onrechtvaardige discriminatie van homoseksuele personen ... mannen en vrouwen met homoseksuele neigingen “moeten worden aanvaard met respect, mededogen en gevoeligheid. Elk teken van onrechtvaardige discriminatie in hun opzicht moet worden vermeden " (John Paul II, Encycliek Evangelium Vitae, 73). Ze worden, net als andere christenen, geroepen om de deugd van kuisheid te leven. De homoseksuele neiging is echter ‘objectief ongeordend’ en homoseksuele praktijken zijn ‘zonden die ernstig in strijd zijn met kuisheid’ ... Degenen die willen overstappen van tolerantie naar legitimering van specifieke rechten voor samenwonende homoseksuelen, moeten eraan worden herinnerd dat de goedkeuring of legalisatie van het kwaad iets is. heel anders dan het verdragen van het kwaad. In die situaties waarin homoseksuele verbintenissen wettelijk zijn erkend of de wettelijke status en rechten hebben gekregen die bij het huwelijk horen, is duidelijk en nadrukkelijk verzet een plicht. - Congregatie voor de Geloofsleer, Overwegingen met betrekking tot voorstellen om wettelijke erkenning te geven aan vakbonden tussen homoseksuele personen n. 4-6
Deze verklaring is duidelijk: christenen in deze tijd kunnen het kwaad tolereren - dat wil zeggen dat wat niet goed is - in de mate dat ze de vrije wil van anderen respecteren. Maar echte tolerantie kan nooit betekenen samenwerking met duidelijk slechte keuzes (hetzij expliciet door onze daden, of impliciet door ons zwijgen.) Net als onze Heer, zijn christenen verplicht de waarheid te spreken wanneer medemenszielen neigen naar daden die hen van de morele orde verdringen en hen wegleiden van de maker. Dat is op zichzelf een handeling van liefde Want wie zondigt, is een slaaf van de zonde (Johannes 8:34). De waarheid kan hen echter bevrijden (Johannes 8:32).
De mens kan het ware geluk waarnaar hij verlangt niet bereiken met alle kracht van zijn geest, tenzij hij zich houdt aan de wetten die de Allerhoogste God in zijn natuur heeft gegraveerd. —POPE PAULUS VI, Humanae Vitae, Encycliek, n. 31; 25 juli 1968
Helaas verkondigen steeds minder christenen de waarheid, want ik kan me gedeeltelijk voorstellen dat het gewoon ongemakkelijk is om dat te doen. Het is "confronterend" om te suggereren dat twee personen van hetzelfde geslacht, of overigens van verschillende sekse, niet samen zouden moeten leven, maar kuis moeten blijven. We hebben de gewoonte aangenomen om te proberen “aardig” te zijn ten koste van de waarheid.
De kosten kunnen worden gemeten in verloren zielen.
Tenzij we in dit late uur bereid zijn om "dwazen voor Christus" te zijn, zullen we gemakkelijk weggevaagd worden in de Nieuwe Wereld Orde waar iemand thuishoort, zolang hij de christelijke God in de la laat.
Wie zijn leven wil redden, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van mij en dat van het evangelie, zal het redden. (Marcus 8:35)
Het is de goddelijke Rechter - niet de aardse - aan wie we rekenschap moeten afleggen.
Relativisme, dat wil zeggen zich laten slingeren en ‛meesleuren door elke wind van onderwijs ', lijkt de enige houding die aanvaardbaar is voor de huidige maatstaven. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pre-conclaaf preek, April 18th 2005
Degenen die dit nieuwe heidendom uitdagen, staan voor een moeilijke optie. Ofwel conformeren ze zich aan deze filosofie of ze worden geconfronteerd met het vooruitzicht van martelaarschap. -NS. John Hardon (1914-2000), Hoe kun je in deze tijd een loyale katholiek zijn? Door loyaal te zijn aan de bisschop van Rome http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
VERDERE LEZING:
- De School of Love
- Liefde en waarheid
- Een appel een perzik noemen
- The Hard Truth - Deel II
- The Hard Truth - Deel III
