De tweede brander

LENTE RETRAITE
dag 34

dubbele brander 2

NOW hier is het ding, mijn lieve broeders en zusters: het innerlijke leven, als een heteluchtballon, heeft er niet één, maar twee branders. Onze Heer was hier heel duidelijk over toen Hij zei:

U zult de Heer, uw God, liefhebben… [en] U zult uw naaste liefhebben als uzelf. (Markus 12:33)

Alles wat ik tot nu toe heb gezegd over het opstijgen in de Geest naar eenheid met God veronderstelt dat de tweede brander wordt aangestoken en ook brandt. De eerste brander is de Heer, uw God, lief te hebben, wat we vooral doen in een innerlijk leven van gebed. Maar dan zegt Hij, als je echt van Mij houdt, "voed mijn schapen"; als je mij werkelijk liefhebt, heb dan je naaste lief die naar mijn beeld gemaakt is; als je echt van me houdt, geef me dan te eten, kleed je en bezoek me in de minste van je broers. Liefde voor onze naaste is de tweede brander Zonder dit vuur van liefde voor de ander zal het hart niet in staat zijn om op te stijgen naar de hoogten van eenheid met God wie is liefde, en zal op zijn best alleen maar boven de grond van tijdelijke dingen zweven.

Als iemand zegt: "Ik heb God lief", maar zijn broer haat, is hij een leugenaar; want wie een broeder niet liefheeft die hij heeft gezien, kan niet God liefhebben die hij niet heeft gezien. Dit is het gebod dat we van hem hebben: wie God liefheeft, moet ook zijn broer liefhebben. (1 Johannes 4: 20-21)

Het innerlijke leven van gebed is niet alleen een roeping gemeenschap met God, maar een commissie om de wereld in te gaan en anderen te betrekken bij deze reddende liefde en gemeenschap. De twee branders werken dus samen, want we kunnen alleen van anderen houden als we zelf weten dat we worden bemind met een onvoorwaardelijke liefde, die we ontdekken in de persoonlijke relatie van gebed. We kunnen anderen alleen vergeven als we weten dat we vergeven zijn. We kunnen alleen de licht en warmte van Christus aan anderen wanneer we zelf zijn aangeraakt, omringd en vervuld door dezelfde warmte en liefde. Dit alles om te zeggen dat gebed de "ballon" van ons hart vergroot en ruimte maakt voor liefdadigheid- die goddelijke liefde die de enige is die de diepten van het hart van de mens kan doordringen.

En dus, degene die de eenzaamheid ingaat en bidt, tranen en smeekbeden aanbiedt aan God met uren van meditatie en studie ... maar dan met tegenzin de keuken in gaat, met egoïstische ambitie naar de werkplek of school, of langs de armen en gebroken- hartelijk van onverschilligheid… zal de vlammen van liefde, die het gebed kan hebben ontstoken, spoedig zien verdwijnen en het hart snel weer naar de aarde keldert.

Jezus zei niet dat de wereld Zijn volgelingen zal identificeren door hun intense gebedsleven. Liever,

Hierdoor zullen alle mensen weten dat u mijn discipelen bent, als u liefde voor elkaar hebt. (Johannes 13:35)

Zeker, de ziel van het apostolaat, het hart van de roeping tot moederschap en vaderschap, de geest van het religieuze leven en van priesters, bisschoppen en pausen is gebed. Zonder dit in Jezus te blijven, kunnen we geen vrucht dragen. Maar zoals ik eerder in deze retraite zei, is dit in Jezus blijven zowel gebed en trouw.

Als je mijn geboden onderhoudt, blijf je in mijn liefde ... Dit is mijn gebod, dat je elkaar liefhebt zoals ik je heb liefgehad. (Johannes 15:10, 12)

Elke brander wordt ontstoken door hetzelfde "waakvlam" van verlangen: een bewuste keuze van de wil om God en de naaste lief te hebben. Een perfect voorbeeld hiervan zien we in de Gezegende Moeder toen ze, zonder rekening te houden met haar eigen vermoeidheid in de eerste maanden van haar zwangerschap, over de heuvel trok om haar nicht Elizabeth te helpen. Het innerlijke leven van Maria was Jezus, zowel letterlijk als geestelijk. En toen ze in het bijzijn van haar nicht kwam, horen we Elizabeth zeggen:

Hoe overkomt mij dit, dat de moeder van mijn Heer bij mij komt? Want op het moment dat het geluid van uw begroeting mijn oren bereikte, sprong het kind in mijn baarmoeder op van vreugde. (Lukas 1: 43-44)

Hier zien we dat de ware discipel van God - de man of vrouw die de Vlam van Liefde heeft, die Jezus is, brandend in hun hart en die deze niet onder een korenmaat verstopt - ook "het licht van de wereld" wordt. ^[1]cf. Mat 5: 14 Hun innerlijk leven wordt manifest op een bovennatuurlijke manier die anderen vaak in hun eigen hart kunnen waarnemen, zelfs zonder woorden, zoals te zien was toen Johannes de Doper in de schoot van Elizabeth sprong. Dat wil zeggen, Mary's hele wezen was profetisch en een profetisch leven is er een dat 'de gedachten van vele harten openbaart'. ^[2]cf. Lukas 2:35 Het wekt bij hen ofwel een honger naar de dingen van God, ofwel een haat voor de dingen van God. Zoals St. John zei,

Getuigenis van Jezus is de geest van profetie. (Openbaring 19:10)

U ziet dus dat gebed zonder dienst of dienst zonder gebed een van beide verarmd achterlaat. Als we bidden en naar de mis gaan, maar niet liefhebben, dan brengen we het evangelie in diskrediet. Als we anderen dienen en helpen, maar de vlam van liefde voor God blijft niet branden, dan slagen we er niet in om de transformerende kracht van liefde over te brengen, wat 'getuigenis van Jezus' is. Er is een groot verschil tussen heiligen en maatschappelijk werkers. Maatschappelijk werkers laten een spoor van goede daden achter, dat anderen meestal snel vergeten; Heiligen laten de geur van Christus achter die eeuwenlang blijft hangen.

Tot slot zien we nu geopenbaard de zevende pad dat ons hart opent voor de aanwezigheid van God:

Gezegend zijn de vredestichters, want zij zullen kinderen van God worden genoemd. (Mat 5: 9)

Een vredestichter zijn is niet alleen een einde maken aan de strijd, maar ook de vrede van Christus brengen, waar je ook gaat. We worden dragers van Gods vrede wanneer, net als Maria, ons innerlijk leven ook Jezus is, wanneer ...

... ik leef, niet langer ik, maar Christus leeft in mij ... (Gal 2:19)

Zo'n ziel kan het niet helpen, maar brengt vrede waar ze ook gaan. Zoals de heilige serafijn van Sarov zei: "Verwerf een vredige geest, en om je heen zullen duizenden worden gered."

Vrede is niet alleen de afwezigheid van oorlog, en het is niet beperkt tot het handhaven van een machtsevenwicht tussen tegenstanders ... Vrede is "de rust van de orde". Vrede is het werk van gerechtigheid en het effect van naastenliefde. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 2304

Elizabeth ervoer dit "effect van genade" alleen al door de aanwezigheid van Maria, omdat Onze Lieve Vrouw de Vredevorst in haar midden droeg. En daarom is Elizabeths antwoord ook op ons van toepassing:

Gezegend bent u die geloofde dat wat de Heer tot u had gesproken, zou worden vervuld. (Lucas 1:45)

Door ons eigen “ja” tegen God in gebed en dienst aan anderen, zullen ook wij worden gezegend, aangezien ons hart steeds meer vervuld wordt met de liefde, het licht en de aanwezigheid van God.

SAMENVATTING EN SCHRIFT

Toen de twee branders uit Gods liefde en liefde voor de naaste worden verlicht, worden we zo helder als een heteluchtballon die aan de nachtelijke hemel schijnt.

Want God is degene die, voor zijn goede doel, in jou werkt om zowel te verlangen als te werken. Doe alles zonder te mopperen of in twijfel te trekken, opdat u onberispelijk en onschuldig zult zijn, kinderen van God zonder smet te midden van een krom en pervers geslacht, onder wie u schijnt als lichten in de wereld. (Fil.2: 13-15)

nachtballon