De wederkomst

NU een lezer:

Er is zoveel verwarring over de "wederkomst" van Jezus. Sommigen noemen het de "eucharistische regering", namelijk zijn aanwezigheid in het Heilig Sacrament. Anderen, de feitelijke fysieke aanwezigheid van Jezus die in het vlees regeert. Wat is uw mening hierover? Ik ben in de war…

 

"TWEEDE KOMST" IN PRIVÉ-OPENBARING

Het probleem lijkt te liggen in het gebruik van de woorden "wederkomst" die in verschillende privé onthullingen zijn verschenen.

Bijvoorbeeld de bekende berichten van Onze Lieve Vrouw aan Fr. Stefano Gobbi, die een bijval, verwijzen naar "de komst van de glorieuze regering van Christus" als zijn "tweede komst​ Je zou dit kunnen verwarren met de laatste komst van Jezus in heerlijkheid. Maar een uitleg van deze termen wordt gegeven over de Mariabeweging van Priesters van de die wijzen op deze komst van Christus als "geestelijk" om een ​​"tijdperk van vrede" te vestigen.

Andere vermeende zieners hebben gesproken over Christus die terugkeert om als man of zelfs als kind duizend jaar fysiek op aarde te regeren. Maar dit is duidelijk de ketterij van het millenniumarisme (zie Over ketterijen en meer vragens).

Een andere lezer vroeg naar de theologische geldigheid van een populaire profetie waar Jezus naar verluidt zegt: "Ik zal mezelf manifesteren in een reeks bovennatuurlijke gebeurtenissen die lijken op de verschijningen, maar veel krachtiger. Met andere woorden, Mijn tweede komst zal anders zijn dan Mijn eerste, en net als Mijn eerste, zal het voor velen spectaculair zijn, maar aanvankelijk ook onbekend voor velen, of ongelovig. " Ook hier is het gebruik van de term "wederkomst" problematisch, vooral wanneer het wordt gebruikt in combinatie met de vermeende beschrijving van hoe Hij zal terugkeren, wat in tegenspraak zou zijn met Schrift en Traditie, zoals we zullen zien.

 

"TWEEDE KOMST" IN TRADITIE

In elk van de bovengenoemde “boodschappen” is er het potentieel voor verwarring en zelfs misleiding zonder een goed begrip van de leerstellingen van het leergezag. In de traditie van het katholieke geloof verwijst de term "wederkomst" naar de terugkeer van Jezus in de vlees at het einde der tijden wanneer de dood zal tot oordeel worden opgewekt (zie Het laatste oordeels).

De opstanding van alle doden, "van zowel de rechtvaardigen als de onrechtvaardigen", zal aan het Laatste Oordeel voorafgaan. Dit zal 'het uur zijn waarop allen die in de graven zijn, de stem van [de Zoon des mensen] zullen horen en tevoorschijn zullen komen, degenen die hebben goed gedaan, tot de opstanding des levens, en degenen die kwaad hebben gedaan, tot de opstanding des oordeel. " Dan zal Christus komen "in zijn heerlijkheid, en alle engelen met hem". … Vóór hem zullen alle natiën worden verzameld, en hij zal ze van elkaar scheiden zoals een herder de schapen van de bokken scheidt, en hij zal de schapen aan zijn rechterhand plaatsen, maar de bokken aan de linkerkant. … En zij zullen weggaan in de eeuwige straf, maar de rechtvaardigen in het eeuwige leven. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 1038

Inderdaad, de opstanding van de doden is nauw verbonden met Christus 'Parousia: want de Heer zelf zal uit de hemel neerdalen, met een kreet van bevel, met de roep van de aartsengel en met het geluid van de bazuin van God. En de doden in Christus zullen eerst opstaan. -CCC, zn. 1001; vgl. 1 Thess 4:16

Hij zal komen in de vlees​ Dit is wat de engelen de apostelen instrueerden onmiddellijk nadat Jezus naar de hemel was opgevaren.

Deze Jezus die van u naar de hemel is opgenomen, zal terugkeren op dezelfde manier als u hem naar de hemel hebt zien gaan. (Handelingen 1:11)

Hij komt om de levenden en de doden te oordelen in hetzelfde vlees waarin Hij is opgevaren. —St. Leo de Grote, Preek 74

Onze Heer zelf heeft uitgelegd dat Zijn wederkomst een kosmische gebeurtenis is die zich op een krachtige, onmiskenbare manier zal manifesteren:

Als iemand dan tegen je zegt: 'Kijk, hier is de Messias!' of: 'Daar is hij!' geloof het niet. Er zullen valse messiassen en valse profeten opstaan, en zij zullen tekenen doen en wonderen zo groot dat ze, als dat mogelijk was, zelfs de uitverkorenen zouden misleiden. Zie, ik heb het u van tevoren verteld. Dus als ze tegen je zeggen: 'Hij is in de woestijn', ga daar dan niet heen; als ze zeggen: 'Hij is in de binnenkamers', geloof het dan niet. Want net zoals de bliksem uit het oosten komt en tot aan het westen wordt gezien, zo zal de komst van de Zoon des mensen zijn ... zij zullen de Zoon des mensen zien komen op de wolken des hemels met macht en grote heerlijkheid. (Matt 24: 23-30)

Sommige bijbelgeleerden merken op dat in deze tekst het wassen met water herinnert aan de rituele wassing die aan de bruiloft voorafging - iets dat ook onder de Grieken een belangrijk religieus ritueel vormde. —POPE JOHANNES PAULUS II, De theologie van het lichaam - menselijke liefde in het goddelijke plan; Pauline Boeken en Media, Pg. 317

Het is deze regering van God door Zijn Wil, Zijn Woord, dat sommigen ertoe heeft gebracht de beroemde preek van St. Bernard te interpreteren als niet alleen een persoonlijke maar ook zakelijke "Midden" komst van Christus.

We weten dat er drie komsten van de Heer zijn. De derde ligt tussen de andere twee in. Het is onzichtbaar, terwijl de andere twee zichtbaar zijn. In bij de eerste komst werd hij op aarde gezien, terwijl hij onder de mensen woonde ... bij de laatste komst alle vlees zal de redding van onze God zien, en ze zullen zien wie ze doorstoken hebben. De tussenliggende komst is een verborgen; daarin zien alleen de uitverkorenen de Heer in zichzelf, en zij worden gered. Bij zijn eerste komst kwam Onze Lieve Heer in ons vlees en in onze zwakheid; bij deze midden komst komt hij in geest en kracht; bij de laatste komst zal hij worden gezien in glorie en majesteit ... Mocht iemand denken dat wat we zeggen over deze middelste komst een pure uitvinding is, luister dan naar wat onze Heer zelf zegt: Als iemand mij liefheeft, zal hij mijn woord houden, en mijn Vader zal hem liefhebben, en wij zullen naar hem toe komen. —St. Bernardus, Liturgie van de uren, Deel I, p. 169

De Kerk leert dat de "wederkomst" aan het einde der tijden is, maar de kerkvaders accepteerden dat er ook voor die tijd een komst van Christus in "geest en kracht" kan zijn. Het is precies deze manifestatie van Christus 'macht die de Antichrist doodt, niet aan het einde der tijden, maar vóór het "tijdperk van vrede". Ik herhaal nogmaals de woorden van p. Charles Arminjon:

St. Thomas en St. John Chrysostomus leggen uit ... dat Christus de Antichrist zal treffen door hem te verblinden met een helderheid die zal zijn als een voorteken en teken van Zijn wederkomst ... De meest gezaghebbende visie, en degene die het meest in harmonie lijkt te zijn met de Heilige Schrift is dat, na de val van de Antichrist, de Katholieke Kerk opnieuw een periode van welvaart en triomf zal ingaan. —Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, p. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Als er voor dat laatste einde een min of meer verlengde periode van triomferende heiligheid zal zijn, zal een dergelijk resultaat niet worden bereikt door de verschijning van de persoon van Christus in majesteit, maar door de werking van die krachten van heiliging die zijn nu aan het werk, de Heilige Geest en de sacramenten van de kerk. -De leer van de katholieke kerk: een samenvatting van de katholieke leer, 1952, p. 1140

 

GEVAREN OP DE HOOGTE

Jezus voorspelde dat Zijn komst weer zou zijn in vlees zou worden verdraaid door "valse messiassen en valse profeten". Dit gebeurt vandaag, vooral door de new age-beweging die suggereert dat we allemaal "christussen" zijn. Het maakt dus niet uit hoe gezalfd of hoe 'zeker' je het gevoel hebt dat een persoonlijke openbaring van God komt of hoeveel het je heeft 'gevoed' - als het in tegenspraak is met de leer van de kerk, moet het terzijde worden geschoven, of in ieder geval, dat aspect ervan (zie Van zieners en visionairs). De kerk is uw bescherming! De Kerk is uw rots die de Geest “in alle waarheid” leidt (Johannes 16: 12-13). Wie naar de bisschoppen van de kerk luistert, luistert naar Christus (zie Lucas 10:16). Het is de onfeilbare belofte van Christus om zijn kudde te leiden "door het dal van de schaduw des doods".

Over de huidige gevaren in onze tijd gesproken, er is bijvoorbeeld een man die tegenwoordig blijkbaar leeft, bekend als Heer Maitreya of de 'Wereldleraar', hoewel zijn identiteit op dit moment onbekend blijft. Hij wordt aangekondigd als de "Messias" die wereldvrede zal brengen in het komende "Aquariustijdperk". Klinkt bekend? Inderdaad, het is een verdraaiing van het Vredestijdperk waarin Christus een heerschappij van vrede op aarde bewerkstelligt, volgens de oudtestamentische profeten en Johannes (zie De komende vervalsing)​ Van de website die Lord Maitreya promoot:

Hij is hier om ons te inspireren om een ​​nieuw tijdperk te creëren dat gebaseerd is op delen en rechtvaardigheid, zodat iedereen de eerste levensbehoeften kan hebben: voedsel, onderdak, gezondheidszorg en onderwijs. Zijn open missie in de wereld staat op het punt te beginnen. Zoals Maitreya zelf heeft gezegd: 'Binnenkort, nu heel binnenkort, zul je mijn gezicht zien en mijn woorden horen.' —Share International, www.share-international.org/

Blijkbaar verschijnt Maitreya al 'uit het niets' om mensen voor te bereiden op zijn publieke opkomst, en om zijn leringen en prioriteiten voor een rechtvaardige wereld te communiceren. De website beweert dat zijn eerste optreden was op 11 juni 1988 in Nairobi, Kenia, voor 6,000 mensen "die hem zagen als Jezus Christus." Volgens een persbericht verklaarde Share International, die zijn komst promoot,:

Maitreya zal zo snel mogelijk zijn ware identiteit tonen. Op Verklaringsdag zullen de internationale televisienetwerken met elkaar worden verbonden en zal Maitreya worden uitgenodigd om de wereld toe te spreken. We zullen Zijn gezicht op televisie zien, maar ieder van ons zal Zijn woorden telepathisch in onze eigen taal horen, terwijl Maitreya tegelijkertijd indruk maakt op de geest van de hele mensheid. Zelfs degenen die niet naar Hem op televisie kijken, zullen deze ervaring hebben. Tegelijkertijd zullen er over de hele wereld honderdduizenden spontane genezingen plaatsvinden. Op deze manier zullen we weten dat deze man werkelijk de Wereldleraar is voor de hele mensheid.

Een ander persbericht vraagt:

Hoe zullen kijkers reageren? Ze zullen zijn achtergrond of status niet kennen. Zullen ze naar zijn woorden luisteren en erover nadenken? Het is te vroeg om precies te weten, maar het volgende kan worden gezegd: nooit eerder zullen ze Maitreya hebben zien of horen spreken. Noch, terwijl ze luisterden, zullen ze Zijn unieke energie van hart tot hart hebben ervaren. -www.voxy.co.nz, 23 januari 2009

Of Maitreya nu een echt personage is of niet, hij geeft een duidelijk voorbeeld van het soort "valse messiassen" waar Jezus over sprak en hoe dit is niet het soort "wederkomst" waarop we wachten.

 

DE VOORBEREIDINGEN VAN HET HUWELIJK

Wat ik hier en in mijn boek is dat het tijdperk van de komende vrede een wereldwijde regering is van Christus in zijn kerk om haar voor te bereiden op het celestiale bruiloftsmaal, wanneer Jezus in heerlijkheid zal terugkeren om zijn bruid tot Zich te nemen. Er zijn in wezen vier belangrijke factoren die de wederkomst van de Heer vertragen:

I. De bekering van de Joden:

De komst van de glorieuze Messias wordt op elk moment van de geschiedenis opgeschort totdat hij door "heel Israël" wordt erkend, want "een deel van Israël is verhard" in hun "ongeloof" jegens Jezus. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 674

II. Er moet een afval plaatsvinden:

Voor de wederkomst van Christus moet de Kerk een laatste beproeving doorstaan ​​die het geloof van veel gelovigen zal doen wankelen. De vervolging die haar pelgrimstocht op aarde vergezelt, zal het "mysterie van ongerechtigheid" onthullen in de vorm van een religieus bedrog dat de mensen een schijnbare oplossing voor hun problemen biedt ten koste van afvalligheid van de waarheid. -CCC, 675

III. De openbaring van de Antichrist:

De allerhoogste religieuze misleiding is die van de Antichrist, een pseudo-messianisme waarmee de mens zichzelf verheerlijkt in plaats van God en dat zijn Messias in het vlees komt. -CCC, 675

IV. Het evangelie moet in de hele wereld worden gepredikt:

'Dit evangelie van het koninkrijk', zegt de Heer, 'zal in de hele wereld worden gepredikt tot een getuigenis aan alle naties, en dan zal de voltooiing komen. -Catechismus van het Concilie van Trente, 11e druk, 1949, p. 84

De kerk zal er zijn naakt uitgekleed, net als haar Heer. Maar de daaruit voortvloeiende triomf van de Kerk over Satan, het herstel van de Eucharistie als het Hart van het Lichaam van Christus, en de prediking van het Evangelie over de hele wereld (gedurende de periode die volgt op de dood van de Antichrist) is de opnieuw kleden van de bruid in haar trouwjurk terwijl ze wordt 'baadt in het water van het woord'. Het is wat de kerkvaders de “sabbatsrust” voor de kerk noemden. St. Bernard zegt verder over de ‘midden komst’:

Omdat deze komst tussen de andere twee in ligt, is het als een weg waarop we van de eerste naar de laatste komen. In de eerste was Christus onze verlossing; in de laatste zal hij verschijnen als ons leven; in deze middelste komst is hij onze rust en troost. —St. Bernardus, Liturgie van de uren, Deel I, p. 169

Deze vier criteria kunnen dus in het licht van de Schrift en de leringen van de kerkvaders worden begrepen als een laatste fase van de mensheid in de "eindtijd".

 

JOHANNES PAULUS II

Paus Johannes Paulus II gaf commentaar op de midden komst van Jezus in de context van het innerlijke leven van een ziel. Wat hij beschrijft als plaatsvindt in de ziel, is een perfecte samenvatting van wat de volheid van deze komst van Jezus in het tijdperk van vrede teweegbrengt.

Deze innerlijke advent wordt tot leven gewekt door voortdurende meditatie op en assimilatie van het Woord van God. Het wordt vruchtbaar en bezield door gebed van aanbidding en lofprijzing van God. Het wordt versterkt door de voortdurende ontvangst van de sacramenten, die van verzoening en de eucharistie in het bijzonder, want ze reinigen en verrijken ons met de genade van Christus en maken ons 'nieuw' in overeenstemming met Jezus 'dringende oproep: "Bekeer je". —POPE JOHANNES PAULUS II, Gebeden en devoties, 20 december 1994, Penguin Audioboeken

Terwijl hij in 2002 in de Basiliek van Goddelijke Barmhartigheid in Krakau, Polen was, citeerde Johannes Paulus II rechtstreeks uit het dagboek van St. Faustina:

Van hieruit moet er uitgaan 'de vonk die de wereld zal voorbereiden op [Jezus'] laatste komst'(Dagboek, 1732). Deze vonk moet worden ontstoken door de genade van God. Dit vuur van genade moet aan de wereld worden doorgegeven. -Inleiding tot Goddelijke genade in mijn ziel, in leer gebonden uitgave, St. Michel Print

Deze 'tijd van barmhartigheid' waarin we leven, maakt dus echt deel uit van de 'eindtijd' om de kerk en de wereld uiteindelijk voor te bereiden op die gebeurtenissen die door onze Heer zijn voorzegd ... gebeurtenissen die net buiten de drempel van hoop liggen die de kerk is begonnen over te steken.

 

GERELATEERDE LEZING:

De Luciferiaanse ster

Stortvloed van valse profeten - Deel II

 

* OPMERKING OVER DE OPNAME

Veel evangelische christenen houden vast aan het geloof in een "opname" waarin gelovigen van de aarde zullen worden geplukt vóór de beproevingen en vervolgingen van de Antichrist. Het concept van een opname is bijbelse; maar de timing ervan is volgens hun interpretatie onjuist en in tegenspraak met de Schrift zelf. Zoals hierboven vermeld, is het altijd de constante leer van de Traditie geweest dat de Kerk een "laatste beproeving" zal doormaken - er niet aan ontsnappen. Dit is precies wat Jezus tegen de apostelen zei:

'Geen slaaf is groter dan zijn meester.' Als ze mij vervolgden, zullen ze ook jou vervolgen. (Johannes 15:20)

Wat betreft de opname van de aarde en gespaard van de verdrukking, bad Jezus het tegenovergestelde:

Ik vraag niet dat u ze uit de wereld haalt, maar dat u ze voor de boze houdt. (Johannes 17:15)

Zo leerde Hij ons bidden 'leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van het kwade."

There wil een opname zijn wanneer de Kerk Jezus in de lucht ontmoet, maar alleen bij de wederkomst, bij de laatste bazuin, en "Zo zullen we altijd bij de Heer zijn" (1 Thess 4: 15-17).

We zullen niet allemaal in slaap vallen, maar we zullen allemaal in een oogwenk, in een oogwenk, bij de laatste bazuin veranderen. Want de bazuin zal klinken, de doden zullen onvergankelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden. (1 Kor 15: 51-52)

… Het huidige concept van de "Opname" wordt nergens in het christendom gevonden - noch in de protestantse noch in de katholieke literatuur - tot het begin van de negentiende eeuw, toen het werd uitgevonden door een Anglicaanse priester-gedraaide-fundamentalistische-minister genaamd John Nelson Darby. —Gregory Haver, Katholieke leer in de Schrift, P. 133