De geheime aanwezigheid van God

HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 26 februari 2014

Liturgische teksten hier

I was laatst in de kruidenierswinkel, en er was een moslimvrouw aan de kassa. Ik vertelde haar dat ik katholiek was en vroeg me af wat ze vond van het tijdschriftenrek en alle onfatsoenlijkheid in de westerse cultuur. Ze antwoordde: 'Ik weet dat christenen in hun kern ook in bescheidenheid geloven. Ja, alle grote religies zijn het eens over de basisprincipes - we delen de basisprincipes. " Of wat christenen de "natuurwet" zouden noemen.

In de eerste lezing van vandaag schrijft St. James:

Dus voor iemand die weet wat juist is om te doen en het niet doet, is het een zonde.

Omgekeerd, iedereen die weet wat het juiste is om te doen, en doet doe het, volgt de waarheid gegraveerd op hun hart. Daarom leert de kerk:

Degenen die, buiten hun schuld, het evangelie van Christus of zijn Kerk niet kennen, maar niettemin God zoeken met een oprecht hart, en, gedreven door genade, in hun daden proberen zijn wil te doen zoals zij die kennen door de dictaten van hun geweten - ook zij kunnen eeuwige redding bereiken. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 847

Ze volgen de Waarheid, ook al kennen ze Hem misschien niet bij naam.

Terwijl ik met deze moslimvrouw sprak, voelde ik de liefde van de Heer voor haar. Zij is, net als ik, een "gedachte" van de Schepper. Zij werd, net als ik, naar Zijn beeld geschapen. Toen Hij haar in de baarmoeder breide, keek de Vader niet neer op een “moslim”, maar op een klein meisje, met alle capaciteit voor liefde, leven en redding die Hij in mij zag toen ik een kleine jongen was. Ik voelde deze gemeenschappelijke band tussen ons - de band van onze gedeelde menselijkheid, die de basis vormt voor de mogelijkheid van broederlijke liefde en vrede. ^[1]cf. Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 842 

De katholieke kerk erkent in andere religies die, tussen schaduwen en beelden, zoeken naar de God die nog onbekend is, aangezien hij leven en adem en alle dingen geeft en wil dat alle mensen worden gered. Daarom beschouwt de kerk alle goedheid en waarheid die in deze religies wordt aangetroffen als "een voorbereiding op het evangelie en gegeven door hem die alle mensen verlicht, zodat ze eindelijk leven kunnen hebben". -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 843

Maar paus Franciscus waarschuwt terecht dat deze erkenning geen legitimiteit biedt voor een compromis van ons christelijk geloof of een valse convergentie van religies in de naam van "vrede".

Ware openheid houdt in dat je standvastig blijft in je diepste overtuigingen, helder en vreugdevol in je eigen identiteit, terwijl je tegelijkertijd "openstaat voor het begrijpen van die van de andere partij" en "weten dat dialoog beide kanten kan verrijken". Wat niet helpt, is een diplomatieke openheid die tegen alles "ja" zegt om problemen te vermijden, want dit zou een manier zijn om anderen te misleiden en hen het goede te ontzeggen dat ons is gegeven om royaal met anderen te delen. Evangelisatie en interreligieuze dialoog zijn verre van tegengesteld, maar ondersteunen en voeden elkaar wederzijds​ -PAUS FRANCISCUS, Evangelii Gaudium, n. 25

In het Evangelie van vandaag maakt Jezus een ietwat verbluffende, schijnbaar pastoraal onverantwoordelijke opmerking wanneer de apostelen ontdekken dat een man, niet van hun gezelschap, wonderen verricht in Zijn naam.

Voorkom hem niet. Er is niemand die in mijn naam een ​​machtige daad verricht die tegelijkertijd slecht over mij kan spreken. Want wie niet tegen ons is, is voor ons.

Jezus was de meester in het zien van het goede in anderen in plaats van wat er mis was met hen. Hij wist dat liefde zou aantrekken, en als anderen eenmaal het gevoel hadden dat ze veilig, geaccepteerd en gerespecteerd waren in Zijn aanwezigheid, kon Hij hen naar de volheid van de waarheid leiden, voor zover ze Hem dat zouden toestaan. Het is dit vermogen om goedheid in anderen te zien dat een brug naar hun hart bouwt waarover we hopelijk ons ​​hele katholieke geloof kunnen overbrengen. Dit goedheid is niets minder dan "geheime aanwezigheid van God."

De missionaire taak impliceert een respectvolle dialoog met degenen die het evangelie nog niet aanvaarden. Gelovigen kunnen van deze dialoog profiteren door beter te leren waarderen "die elementen van waarheid en genade die onder de mensen worden aangetroffen en die als het ware een geheime aanwezigheid van God zijn". -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 856

We moeten de Heilige Geest om gevoeligheid vragen om te herkennen wanneer iemand voor ons is en niet tegen ons, en hoe we voor hen kunnen zijn en niet tegen… zodat de geheime aanwezigheid van God in ons midden geopenbaard kan worden.

Het is ons en jullie bekend dat degenen die onoverwinnelijk onwetend zijn over onze allerheiligste religie, maar die de natuurlijke wet en de voorschriften die door God in het hart van alle mensen zijn gegraveerd, en die geneigd zijn God te gehoorzamen, leiden een eerlijk en oprecht leven kan, geholpen door het licht van goddelijke genade, het eeuwige leven bereiken; want God die het hart, de gezindheid, de gedachten en de bedoelingen van ieder duidelijk ziet, doorzoekt en kent, laat in Zijn allerhoogste genade en goedheid geenszins toe dat iemand de eeuwige straf lijdt, die niet uit eigen vrije wil in zonde vervallen is​ —PIUS IX, Quanto Conficiamur Moerore, Encyclical, 10 augustus 1863

… De Kerk heeft nog steeds de plicht en ook het heilige recht om alle mensen te evangeliseren. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 848

… De zinloze en de domme gaan voorbij… Zalig zijn de armen van geest; het Koninkrijk der hemelen is van hen! (Psalm en reactie van vandaag)