HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 9-21 november 2015
Liturgische teksten hier
Beste broeders en zusters, dit en het volgende schrijven gaan over de revolutie die zich wereldwijd in onze wereld verspreidt. Het zijn kennis, belangrijke kennis om te begrijpen wat er om ons heen gebeurt. Zoals Jezus ooit zei: "Ik heb je dit verteld, zodat je je, wanneer hun uur komt, kunt herinneren dat ik het je vertelde."[1]John 16: 4 Kennis vervangt echter niet gehoorzaamheid; het vervangt de relatie met de Heer niet. Mogen deze geschriften u dus inspireren tot meer gebed, tot meer contact met de sacramenten, tot meer liefde voor onze families en buren, en om authentieker te leven in het huidige moment. Je bent geliefd.
DAAR is een Grote revolutie gaande in onze wereld. Maar velen realiseren het zich niet. Het is als een enorme eik. U weet niet hoe het werd geplant, hoe het groeide, noch zijn stadia als een jong boompje. Je ziet het ook niet echt doorgroeien, tenzij je stopt en de takken onderzoekt en ze vergelijkt met het jaar ervoor. Desalniettemin maakt het zijn aanwezigheid bekend terwijl het erboven uittorent, zijn takken de zon blokkeren en zijn bladeren het licht verduisteren.
Zo is het met deze huidige revolutie. Hoe het tot stand is gekomen en waar het naartoe gaat, is de afgelopen twee weken profetisch voor ons ontvouwd in de mislezingen.
DE BOMEN VAN HET LEVEN
Op 9 november lazen we over de "tempel" waaruit water stroomde als een rivier, die leven gaf aan fruitbomen langs de oevers. "Elke maand zullen ze vers fruit dragen, want ze zullen worden bewaterd door de stroom uit het heiligdom." Dit is een prachtige beschrijving van de kerk die in elk tijdperk heiligen voortbrengt wiens "vruchten als voedsel zullen dienen en hun bladeren als medicijn."
Maar terwijl deze bomen groeien, wortelen andere bomen: die van de anti-boom. 
Terwijl de heiligen hun leven putten uit de rivier van Wijsheid, putten de anti-bomen uit de brakke wateren van Sofistry - bedrieglijke redeneringen, waarvan de bron vloeit uit het Heiligdom van Satan. De heiligen putten uit ware wijsheid, terwijl de anti-heiligen putten uit de leugens van de slang.
En daardoor gaan de mislezingen naar het Boek van Wijsheid. We lezen hoe God ontdekt kan worden, niet alleen in de mens zelf ...
… Het beeld van Zijn eigen natuur dat hij van hem maakte. (Eerste lezing, 10 november)
... maar Hij is ook te herkennen in de schepping zelf:
Want van de grootsheid en de schoonheid van de geschapen dingen wordt hun oorspronkelijke auteur, naar analogie gezien ... Want de hele schepping, in zijn verschillende soorten, werd opnieuw gemaakt, in overeenstemming met haar natuurwetten, opdat uw kinderen ongedeerd konden worden bewaard. (Eerste lezing, 13 november; 14 november)
De voedingsbodem van de revolutie begint echter in opstand, in degenen die hun geweten negeren en zich afkeren van het bewijs; die uit ijdelheid hun eigen paralogismen volgen.
... je oordeelde niet juist en hield je niet aan de wet, noch wandelde naar de wil van God ... (Eerste lezing, 11 november)
"Maar degenen die op hem vertrouwen, zullen de waarheid begrijpen." [2]Eerste lezing, 10 november Want in "Wijsheid is een geest intelligent, heilig, uniek ... zij doordringt en doordringt alle dingen vanwege haar zuiverheid." [3]Eerste lezing, 12 november Zo is de voedingsbodem van het Koninkrijk van God gehoorzaamheid, het begin van wijsheid.[4]cf. Psalm 111: 10
Terwijl deze twee soorten bomen naast elkaar groeien, als onkruid tussen de tarwe, verschijnen de heiligen steeds meer als "clowns voor Christus", als mannen en vrouwen die waanvoorstellingen hebben, oppervlakkig en zwak zijn, een verspilling van intelligentie en potentieel. De "wijzen" zijn eerder het "rationele", het "logische", het "wetenschappelijke". Dus,
[De rechtvaardigen] schenen volgens de dwazen dood te zijn; en hun heengaan werd als een kwelling beschouwd en hun uitgaan van ons, een totale vernietiging. (Eerste lezing, 10 november)
Als het voedingsbodem van de revolutie goed is voorbereid, als de bodemgesteldheid goed is, als de wortels van rebellie worden gevoed met de juiste hoeveelheid twijfel, onenigheid,
onzekerheid en onzekerheid, dan zullen de anti-bomen voldoende groeien om de "bomen des levens" te verstikken. Dat is, afvalligheid begint zich te verspreiden in de Kerk, in die bomen die niet stevig geworteld waren in de grond van gehoorzaamheid, maar die begonnen plaats te maken voor de geest van compromis, van wereldsgezindheid.
Laten we gaan en een verbond sluiten met de heidenen overal om ons heen; sinds we van hen gescheiden zijn, is er veel kwaad over ons gekomen. (Eerste lezing, 16 november)
En het is vaak dat als de trouwe bomen in het bos van de Kerk vallen, die ruimte wordt gemaakt voor een sleutel revolutionair verschijnen:
... er ontstond een zondige uitloper, Antiochus Epiphanies, zoon van koning Antiochus ... (Eerste lezing, 16 november)
Het is dan dat de revolutie een ingrijpende hervorming wordt, waarbij dwang en geweld wordt gebruikt om alles in overeenstemming te brengen met de "enige gedachte", de heerschappij van de staat:
Dat wil zeggen, wereldsgezindheid die je naar één unieke gedachte leidt, en naar afvalligheid Verschillen zijn niet toegestaan: ze zijn allemaal gelijk. —POPE FRANCIS, Preek, 16 november 2015; ZENIT.org
Het wordt dan het moment van beslissing, het uur van zeven, het testen van het geloof - van vervolging, de Hoogte van de revolutie.
Wie werd gevonden met een boekrol van het verbond, en wie de wet in acht nam, werd bij koninklijk besluit ter dood veroordeeld. Maar velen in Israël waren vastbesloten en besloten in hun hart niets onreins te eten; ze gaven er de voorkeur aan te sterven in plaats van verontreinigd te worden met onrein voedsel of het heilige verbond te ontheiligen; en ze stierven. (Eerste lezing, 16 november)
Het is het moment, niet van de schaamte van de heiligen, maar van hun glorie waarop ze de meest weelderige en overvloedige vruchten dragen. Het is het moment van heldhaftige getuige.
Zelfs als ik voorlopig de bestraffing van mensen vermijd, zal ik nooit, levend of dood, ontsnappen aan de handen van de Almachtige. Ther
efore, door nu manlijk mijn leven op te geven ... zal ik aan de jongeren een nobel voorbeeld overlaten van hoe te stervengewillig en edelmoedig voor de gerespecteerde en heilige wetten ... Ik verdraag niet alleen vreselijke pijn in mijn lichaam door deze geseling, maar lijd het ook met vreugde in mijn ziel vanwege mijn toewijding aan hem. (Eerste lezing, 17 november)
Ik zal het bevel van de koning niet gehoorzamen. Ik gehoorzaam het gebod van de wet dat door Mozes aan onze vaderen is gegeven. Maar u, die alle soorten ellende voor de Hebreeën hebt bedacht, ontkomt niet aan de handen
van God. (Eerste lezing, 18 november)
Ik en mijn zoons en mijn verwanten zullen het verbond van onze vaderen naleven. God verhoede dat we de wet en de geboden verzaken. We zullen de woorden van de koning niet gehoorzamen, noch zullen we in de geringste mate van onze religie afwijken. (Eerste lezing, 19 november)
DE REVOLUTIE NU
Net zoals weinigen de groei van een torenhoge eik opmerken, zo hebben weinigen de Grote Revolutie zien ontvouwen in onze tijd die begon met de verlichtingsperiode in de 16e eeuw, ook al heeft zijn schaduw een grote duisternis over de hele wereld geworpen. Het was toen, toen de grond 
van ontevredenheid - ontevredenheid over de corruptie in de kerk, over corrupte vorsten, over onrechtvaardige wetten en structuren - werd de grond van revolutie. Het begon met drogredenen, filosofische leugens en subversieve ideeën die als zaadjes in de grond vastgingen. Deze zaden van wereldsgezindheid gerijpt en bloeide van louter paradigma's, zoals rationalisme, sciëntisme en materialisme, tot grotere anti-bomen van atheïsme, marxisme en communisme waarvan de wortels de plaats van God en religie verstikten. Echter…
Een humanisme dat God uitsluit, is een onmenselijk humanisme. —PAUS BENEDICTUS XVI, Caritas in Veritate, N. 78
En daardoor zijn we op het punt aangekomen waar de anti-bomen nu boven de wereld uittorenen en een schaduw van onmenselijkheid werpen, een cultuur van de dood op de hele wereld. Het is het uur waarop het kwaad nu goed is, en het goede is eenvoudig ondraaglijk.
Deze strijd loopt parallel met de apocalyptische strijd die wordt beschreven in (Openbaring 11:19 - 12: 1-6). Dood strijdt tegen het leven: een "cultuur van de dood" probeert zich op te dringen aan ons verlangen
leef en leef ten volle ... Grote delen van de samenleving zijn in verwarring over wat goed en wat fout is, en zijn overgeleverd aan degenen die de macht hebben om een mening te 'creëren' en die aan anderen op te leggen ... De 'draak' (Op 12: 3), de "heerser van deze wereld" (Joh 12:31) en de "vader van leugens" (Joh 8:44), probeert onophoudelijk het gevoel van dankbaarheid en respect voor de oorspronkelijke buitengewone en fundamentele gave van God: het menselijk leven zelf uit het hart van de mens te verwijderen. Tegenwoordig is die strijd steeds directer geworden. -PAUS JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homilie, Denver, Colorado, 1993
Het wordt nu het uur waarop die "bomen des levens" zullen worden beschouwd als onkruid dat moet worden geplukt en ontworteld, en de tuinen waarin ze groeiden om te cultiveren, bezaaid met het wilde gras, en vergeten.
Maar zoals de mislezingen van de afgelopen dagen ons eraan herinneren, wordt het bloed van de heilige het zaad van de kerk - een triomf die begon aan het kruis en die nooit kan worden gedoofd.
Want als zij inderdaad vóór de mens worden gestraft, is hun hoop toch vol van onsterfelijkheid; Een beetje gestraft, zullen zij zeer gezegend worden, omdat God hen beproefde en vond dat zij zichzelf waardig waren. Als goud in de oven bewees hij ze, en als offergaven nam hij ze voor zichzelf. In de tijd van hun bezoek zullen zij schijnen, en als vonken door stoppels heen schieten; zij zullen naties oordelen en over volkeren heersen, en de Heer zal voor eeuwig hun Koning zijn ... Nu onze vijanden verpletterd zijn, laten we naar boven gaan om het heiligdom te reinigen en het opnieuw in te wijden. (Eerste lezing, 10 november; 20 november)
GERELATEERDE LEZING
Het hart van de nieuwe revolutie
Bedankt voor je liefde, gebeden en steun.
