"The Two Hearts" door Tommy Christopher Canning
DEEL III onderzoekt het begin van de zevenjarige proef na de verlichting.
HET GROTE TEKEN
Toen de engel was neergedaald, zag ik boven hem een groot stralend kruis in de hemel. Hieraan hing de Heiland van wiens wonden schitterende stralen over de hele aarde schoten. Die glorieuze wonden waren rood ... hun midden goudgeel ... Hij droeg geen doornenkroon, maar van al de Wonden van Zijn Hoofd stroomden stralen. Die van Zijn handen, voeten en zij waren zo fijn als haar en schitterden met regenboogkleuren; soms waren ze allemaal verenigd en vielen op dorpen, steden en huizen over de hele wereld ... Ik zag ook een glanzend rood hart in de lucht zweven. Van de ene kant vloeide een stroom van wit licht naar de Wond van de Heilige Zijde, en van de andere kant viel een tweede stroom in veel streken op de Kerk; zijn stralen trokken talrijke zielen aan die, door het Hart en de stroom van licht, de Zijde van Jezus binnengingen. Ik kreeg te horen dat dit het Hart van Maria was. Afgezien van deze stralen, zag ik van alle Wonden ongeveer dertig ladders neergelaten op de aarde. Zalige Anne Catherine Emmerich, Emmerich, Vol. Ik p. 569
Het Heilig Hart van Jezus wil dat het Onbevlekt Hart van Maria aan Zijn zijde wordt vereerd. -Lucia spreekt, III Memoir, Wereldapostolaat van Fatima, Washington, NJ: 1976; p.137
Veel moderne mystici en zieners zeggen dat een groot 'wonder' of 'permanent teken' de verlichting zal volgen, die dan zal worden gevolgd door een straf uit de hemel, waarvan de ernst afhangt van de reactie op deze genaden. De kerkvaders hebben niet rechtstreeks over dit teken gesproken. Ik geloof echter dat de Schrift dat wel heeft.
Na het zien van de geopende tempel, schrijft de heilige Johannes verder:
Een groot teken verscheen aan de hemel, een vrouw gekleed in de zon, met de maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren. (Openbaring 12: 1)
St. John verwijst naar dit "grote teken" als de Vrouw. Het visioen van de zalige Catherine lijkt eerst de Verlichting te beschrijven en vervolgens een Maria-teken dat eraan is bevestigd. Houd in gedachten dat Openbaring 11:19 (de ark) en 12: 1 (de vrouw) kunstmatig gescheiden zijn door een hoofdstukonderbreking die Johannes niet zelf heeft ingevoegd. De tekst zelf vloeit op natuurlijke wijze over van de ark naar het grote teken, maar de invoeging van hoofdstuknummering voor de heilige Schrift begon in de middeleeuwen. De ark en het grote teken kunnen gewoon één visioen zijn.
Sommige moderne zieners vertellen ons dat het Grote Teken alleen in bepaalde streken te zien zal zijn, zoals Garabandal, Spanje of Medjugorje. Dat is vergelijkbaar met wat de zalige Anne zag:
Van de ene kant vloeide een stroom van wit licht naar de wond van de heilige kant, en van de andere kant viel een tweede stroom op de kerk in veel regio's...
JACOB'S LADDER
Wat het grote teken ook is, ik geloof dat het zal zijn Eucharistisch in de natuur - een voorafschaduwing van de eucharistische heerschappij tijdens het vredestijdperk. Gezegende Catherine zei:
Afgezien van deze stralen, zag ik van alle Wonden ongeveer dertig ladders neergelaten op de aarde.
Was dit het teken waar Jezus over sprak?
Ik zeg je, je zult de hemel geopend zien en de engelen van God zien opstijgen en neerdalen op de Mensenzoon. (Johannes 1:51)
Dit is een verwijzing naar Jacob's droom waarin hij een ladder zag die naar de hemel reikte en engelen er op en neer gingen. Het is veelbetekenend wat hij zegt bij het ontwaken:
Echt, de Heer is op deze plek, hoewel ik het niet wist! " In plechtige verwondering riep hij uit: 'Hoe ontzagwekkend is dit heiligdom! Dit is niets anders dan een verblijfplaats van God, en dat is de poort naar de hemel! " (Gen 28: 16-17)
De poort naar de hemel is de eucharistie (Johannes 6:51). En velen, in het bijzonder onze evangelische broeders en zusters, zullen voor de altaren van onze kerken verwonderd uitroepen: "Waarlijk, de Heer is op deze plek, hoewel ik het niet wist!" Er zullen ook veel tranen van vreugde zijn als ze beseffen dat ook zij een moeder hebben.
Het 'grote teken' aan de hemel, de vrouw bekleed met de zon, is waarschijnlijk een dubbele verwijzing naar zowel Maria als de Kerk. badend in het licht van de eucharistie- een letterlijk zichtbaar teken in sommige streken, en misschien op veel altaren. Had St. Faustina hier visioenen van?
Ik zag de twee stralen uit de Hostie komen, zoals in het beeld, nauw verenigd maar niet vermengd; en ze gingen door de handen van mijn biechtvader, en vervolgens door de handen van de geestelijkheid en van hun handen naar de mensen, en toen keerden ze terug naar de Hostie ... -Dagboek van St Faustina, n. 344
DE ZEVENDE ZEGEL
Nadat het zesde zegel is verbroken, is er een pauze - het is het Oog van de storm God geeft de bewoners van de aarde de gelegenheid om door de Deur van Barmhartigheid te gaan, om de Ark binnen te gaan, voordat degenen die weigeren zich te bekeren door de Deur van Gerechtigheid moeten gaan:
Hierna zag ik vier engelen staan op de vier hoeken van de aarde, de vier winden van de aarde tegenhoudend zodat er geen wind op het land of op zee of tegen welke boom dan ook kon waaien. Toen zag ik een andere engel uit het oosten opkomen, die het zegel van de levende God vasthield. Hij riep met luide stem naar de vier engelen die de macht hadden gekregen om het land en de zee te beschadigen: 'Beschadig het land of de zee of de bomen niet voordat we het zegel op het voorhoofd van de dienaren van onze God hebben aangebracht. " Ik hoorde het aantal van degenen die met het zegel waren gemerkt, honderdvierenveertigduizend gemerkt uit elke stam van de Israëlieten. (Openbaring 7: 1-4)
Aangezien Maria een type van de kerk is, geldt wat voor haar geldt ook voor de kerk. Dus als ik zeg dat we in de ark worden verzameld, betekent dit eerst dat we naar het heiligdom en de veiligheid van het hart van onze moeder worden gebracht, zoals een hen haar kuikens onder haar vleugels verzamelt. Maar ze verzamelt ons daar, niet voor zichzelf, maar voor en rond haar Zoon. Ten tweede betekent het dus dat God al degenen die op deze tijd van barmhartigheid reageren, zal verzamelen in de enige, ware, heilige en apostolische Ark: de Katholieke Kerk. Het is gebouwd op ROTS. De golven zullen komen, maar ze zullen haar fundamenten niet overweldigen. De waarheid, die ze bewaakt en verkondigt, zal tijdens de komende stormen voor haarzelf en voor de wereld worden beschermd. Dus de ark is zowel Maria en de kerk - veiligheid, toevlucht en bescherming.
Zoals ik schreef in The Seven Year Trial - Deel Iis deze periode na de Verlichting de grote oogst van zielen en de bevrijding van velen van de macht van Satan. Het is gedurende deze tijd dat Satan uit de hemel naar de aarde wordt geworpen door St. Michael de Aartsengel (de "hemelen" in deze passage verwijst naar de rijken boven de materiële wereld, niet het Paradijs als zodanig.) Dit Exorcisme van de draak, deze reiniging van de hemelen, is, geloof ik, ook binnen het zevende zegel. En zo is er stilte in de hemel voordat de storm weer begint te woeden:
Toen hij het zevende zegel openbrak, was er ongeveer stilte in de hemel half uur (Openbaring 8:1)
Deze stilte is allebei echt en een valse vrede. Dat komt doordat er "een ander teken" verschijnt na het grote teken van de vrouw: een draak met "tien horens" (zie De komende vervalsing) Openbaring 17: 2 zegt:
De tientallen horens die je zag stellen tien koningen voor die nog niet gekroond zijn; zij zullen samen met het beest koninklijk gezag ontvangen een uur.
Zo begint een valse vrede, die "ongeveer een half uur" duurt of drie en een half jaar zoals de Nieuwe Wereld Orde wordt gevestigd als een koninkrijk… totdat de Antichrist zijn troon overneemt in de laatste helft van de Zevenjarige Proef.
EEN VOETNOTE
De verlichting wordt ook wel 'de waarschuwing' genoemd. De omringende verschijnselen die deze gebeurtenis vergezellen, zullen dus vergelijkbaar zijn, maar niet zo intens als die welke zich manifesteren op het hoogtepunt van de regering van de Antichrist. De verlichting is een waarschuwing voor Gods oordeel dat zal komen later volledig van kracht voor degenen die weigeren door de Deur van Barmhartigheid te gaan, zoals we in deze passage lezen:
Ja, Here God almachtig, uw oordelen zijn waar en rechtvaardig ... De zevende engel goot zijn schaal uit in de lucht. Een luide stem kwam uit de tempel van de troon en zei: "Het is volbracht." Toen waren er bliksemflitsen, gerommel en donderslagen, en een grote aardbeving ...God herinnerde zich het grote Babylon en gaf het de beker gevuld met de wijn van zijn woede en toorn. (Openbaring 16: 7, 17-19)
Nogmaals, bliksemflitsen, gerommel, donderslagen etc. alsof de tempel in de hemel weer geopend is. Inderdaad, Jezus verschijnt, dit keer niet als waarschuwing, maar als oordeel:
Toen zag ik de hemel geopend, en er was een wit paard; zijn berijder heette "Trouw en Waar". (Openbaring 19:11)
Hij wordt gevolgd door allen die Hem trouw bleven - de "zoon" die de Vrouw ter wereld bracht tijdens de zevenjarige beproeving die "voorbestemd was om alle naties met een ijzeren staf te regeren" (Openbaring 12: 5). Dit oordeel is de tweede oogst, de Oogst van druiven of bloed.
De legers van de hemel volgden hem, gezeten op witte paarden en met schoon wit linnen. Uit zijn mond kwam een scherp zwaard om de naties te slaan. Hij zal hen heersen met een ijzeren staf, en hijzelf zal in de wijnpers de wijn van de grimmigheid en toorn van God de almachtige vertreden. Hij heeft een naam geschreven op zijn mantel en op zijn dij, "Koning der koningen en Heer der heren." … Het beest werd gevangen en daarmee de valse profeet die voor zijn ogen de tekenen had verricht waarmee hij degenen die het merkteken van het beest hadden aanvaard en degenen die zijn beeld hadden aanbeden, op een dwaalspoor bracht. De twee werden levend in de vurige poel gegooid die brandde van zwavel. De rest werd gedood door het zwaard dat uit de mond kwam van degene die op het paard reed, en alle vogels sloegen zich vol aan hun vlees. (Openbaring 19: 14-21)
Het tijdperk van vrede dat volgt op de overwinning van het beest en de valse profeet is de regering van Jezus Met Zijn heiligen - de mystieke vereniging van hoofd en lichaam in de goddelijke wil vóór de terugkeer van Christus in het vlees aan het einde der tijden voor het laatste oordeel.
In deel IV gaan we dieper in op de eerste drie en een half jaar van de Grote Proef.
