TROMPETTEN van Warning-Part V legde de basis voor wat naar mijn mening deze generatie nu snel nadert. Het beeld wordt duidelijker, de tekenen spreken luider, de wind van verandering waait harder. En dus kijkt onze Heilige Vader ons nogmaals teder aan en zegt: "Hoop”… Want de komende duisternis zal niet zegevieren. Deze serie geschriften gaat over de "Zeven jaar op proef" die mogelijk nadert.
Deze meditaties zijn de vrucht van gebed in mijn eigen poging om de leer van de Kerk beter te begrijpen dat het Lichaam van Christus zijn Hoofd zal volgen door middel van zijn eigen passie of "laatste beproeving", zoals de Catechismus het uitdrukt. Aangezien het boek Openbaring gedeeltelijk deze laatste beproeving behandelt, heb ik hier een mogelijke interpretatie van de Johannes-apocalyps volgens het patroon van Christus 'lijden onderzocht. De lezer moet in gedachten houden dat dit mijn eigen persoonlijke reflecties zijn en niet een definitieve interpretatie van Openbaring, dat een boek is met verschillende betekenissen en dimensies, niet de minste, een eschatologische. Menig goede ziel is op de scherpe kliffen van de Apocalyps gevallen. Desalniettemin heb ik gevoeld dat de Heer me dwong hen in geloof door deze serie te leiden. Ik moedig de lezer aan om hun eigen onderscheidingsvermogen te oefenen, verlicht en natuurlijk geleid door het leergezag.
DE WOORDEN VAN ONZE HEER
In de heilige evangeliën spreekt Jezus tot de apostelen over de "eindtijd", waarbij hij een beeld geeft van gebeurtenissen die zowel in de nabije als in de verre toekomst zijn. Deze “momentopname” omvat zowel lokale gebeurtenissen, zoals de verwoesting van de tempel in Jeruzalem in 70 n.Chr., Als bredere gebeurtenissen zoals het conflict tussen naties, de komst van een antichrist, grote vervolgingen enz. Jezus lijkt samen te vallen. evenementen en tijdlijnen. Waarom?
Jezus wist dat het boek Daniël was verzegeld, om niet geopend te worden tot "de tijd van het einde" (Dan 12: 4). Het was de wil van de Vader dat alleen een "schets" van de dingen die komen zouden worden gegeven, en de details die in een toekomstige tijd zouden worden onthuld. Op deze manier zouden christenen aller tijden blijven "waken en bidden".
Ik geloof dat het boek Daniël is geweest onverzegeld, en de bladzijden worden nu een voor een omgeslagen, waarbij ons begrip zich met de dag verdiept op een "need to know" -basis.
DE WEEK VAN DANIEL
Het boek Daniël spreekt over een antichristfiguur die zijn heerschappij over de wereld lijkt te vestigen voor een "week".
En hij zal met velen een sterk verbond sluiten voor een week; en gedurende de helft van de week zal hij offeren en offeren doen ophouden; en op de vleugel van gruwelen zal iemand komen die verwoesting maakt, totdat het verordende einde wordt uitgestort over de verlatener. (Dan 9:27)
In de oudtestamentische symboliek staat het getal "zeven" voor volledigheid In dit geval is Gods rechtvaardig en volledig oordeel over de leven (niet het Laatste Oordeel), zal gedeeltelijk worden toegestaan door deze "verwoesting". De "halve week" waarnaar Daniël verwijst, is hetzelfde symbolische aantal drie en een half jaar gebruikt in Openbaring om de tijd van deze antichristfiguur te beschrijven.
Het beest kreeg een mond waarin hij trots opschepte en godslasteringen uitsprak, en het kreeg de bevoegdheid om voor te handelen tweeënveertig maanden. (Op 13: 5)
Dus de ‘week’ is gelijk aan ‘zeven jaar’.
We zien typen van deze periode van zeven jaar in de Heilige Schrift. Het meest relevant is de tijd van Noach toen, zeven dagen voorafgaand aan de overstroming, God hem en zijn gezin in de ark bracht (Gen 7: 4). ik geloof de verlichting begint de nabije tijd van de zevenjarige proef die uit twee bestaat perioden van drie en een half jaar Dit is het begin van de dag van de Heer, het begin van het oordeel van de levenden, te beginnen met de Kerk. De deur van de ark zal open blijven, zelfs mogelijk tijdens de periode van de antichrist (hoewel de heilige Johannes gedurende de periode van de antichrist en de bijbehorende kastijdingen aangeeft dat de mensen zich niet zouden bekeren), maar zal aan het einde van het proces worden gesloten. na de joden hebben zich bekeerd. Dan zal het oordeel van de niet-berouwvolle in a beginnen vloed van vuur.
Want het is tijd dat het oordeel begint bij het huisgezin van God; als het bij ons begint, hoe zal het dan eindigen voor degenen die het evangelie van God niet gehoorzamen? (1 Petrus 4:17)
DE TWEE OOGSTEN
Openbaring verwijst naar twee oogsten. Eerst de Oogst van graan die Jezus plaatste, niet aan het einde van de wereld, maar aan het einde van de leeftijd.
Een andere engel kwam uit de tempel en riep met luide stem tot degene die op de wolk zat: "Gebruik je sikkel en oogst de oogst, want de tijd om te oogsten is gekomen, want de oogst van de aarde is volledig rijp." Dus degene die op de wolk zat, zwaaide zijn sikkel over de aarde en de aarde werd geoogst. (Openbaring 14: 15-16)
Ik geloof dat dit de eerste periode van drie en een half jaar is die de Verlichting vergezelt. Het overblijfsel zal met de sikkel van het Woord van God zwaaien, het Evangelie verkondigen, en degenen die Zijn genade aanvaarden in de ark verzamelen… in Zijn "schuur".
Niet alle zullen echter converteren. Deze periode zal dus ook dienen om het onkruid uit de tarwe te zeven.
… Als je het onkruid eruit trekt, zou je samen met hen de tarwe kunnen ontwortelen. Laat ze samen groeien tot de oogst; dan zal ik in de oogsttijd tegen de oogsters zeggen: “Verzamel eerst het onkruid en bind ze in bundels om te verbranden; maar verzamel de tarwe in mijn schuur ... De oogst is het einde van het tijdperk, en de oogsters zijn engelen. (Matt 13: 29-30, 39)
Het onkruid zijn die afvalligen die in de kerk blijven en toch in opstand komen tegen Christus en zijn plaatsvervanger op aarde, de Heilige Vader. De afval waarin we nu leven, zal zich openlijk manifesteren in a schisma gemaakt door degenen die zich niet bekeren door de verlichting. De komende vervalsing zal dienen als de zeef die degenen zal "verzamelen" die weigeren Jezus, de Waarheid, te accepteren van Zijn volgelingen. Dit is de grote afval die de weg zal bereiden voor de wetteloze.
Degenen die Jezus aanvaarden, zullen worden gekenmerkt door zijn heilige engelen, de oogsters:
Hierna zag ik vier engelen staan op de vier hoeken van de aarde, de vier winden van de aarde tegenhoudend, zodat er geen wind op het land of op zee of tegen een boom kon waaien. Toen zag ik een andere engel uit het oosten komen, die het zegel van de levende God vasthield. Hij riep met luide stem naar de vier engelen die de macht hadden gekregen om het land en de zee te beschadigen: 'Beschadig het land of de zee of de bomen niet voordat we het zegel op het voorhoofd van de dienaren van onze God hebben aangebracht. (Openbaring 7: 1-3)
Nu zie je waarom we ons voelen de winden van verandering in het natuurlijke rijk door manifestaties van krachtige stormen: we naderen de dag van de Heer wanneer de tijd van barmhartigheid eindigt en de dagen van gerechtigheid beginnen! Dan zullen de engelen op de vier hoeken van de aarde volledig worden vrijgelaten voor het oordeel van degenen die niet verzegeld zijn. Dit is de tweede oogst, de Oogst van druiven- een oordeel over de onberouwvolle naties.
Toen kwam er nog een engel uit de tempel in de hemel die ook een scherpe sikkel had ... "Gebruik je scherpe sikkel en snijd de trossen van de wijnstokken van de aarde, want de druiven zijn rijp." Dus de engel zwaaide zijn sikkel over de aarde en sneed de vintage van de aarde door. Hij gooide het in de grote wijnpers van Gods woede. (Openbaring 14: 18-19)
Deze tweede oogst begint met de laatste drie en een half jaar tijdens de openlijke regering van de Antichrist en culmineert in de zuivering van alle goddeloosheid van de aarde. Want het is gedurende deze tijd dat Daniël zegt dat de desolaater het dagelijkse offer zal afschaffen, dat wil zeggen de heilige mis. Dit zal op aarde een beproeving teweegbrengen die nog nooit eerder is ervaren in zowel de natuur als het spirituele rijk. Zoals St.Pio het uitdrukte:
Het is gemakkelijker voor de aarde om zonder de zon te zijn dan zonder de mis.
In deel II worden de twee periodes van de zevenjarige proef nader bekeken.
