DEEL III - ANGST ONTHULD
SHE de armen met liefde gevoed en gekleed; ze voedde geest en hart met het Woord. Catherine Doherty, stichtster van het apostolaat Madonna House, was een vrouw die de "geur van de schapen" opnam zonder de "stank van de zonde" aan te nemen. Ze bewandelde constant de dunne lijn tussen barmhartigheid en ketterij door de grootste zondaars te omhelzen terwijl ze hen tot heiligheid opriep. Ze zei altijd,
Ga zonder angst in de diepten van het hart van de mens ... de Heer zal met je zijn. -van Het kleine mandaat
Dit is een van die 'woorden' van de Heer die kan doordringen "Tussen ziel en geest, gewrichten en merg, en in staat reflecties en gedachten van het hart te onderscheiden." [1]cf. Heb 4: 12 Catherine legt de wortel van het probleem bloot bij zowel de zogenaamde "conservatieven" als de "liberalen" in de kerk: het is onze angst om het hart van de mens binnen te gaan zoals Christus deed.
DE ETIKETTEN
Een van de redenen waarom we zo snel onze toevlucht nemen tot de labels 'conservatief' of 'liberaal' enz. Is dat het een gemakkelijke manier is om de waarheid te negeren dat de ander kan spreken door de ander in de geluiddichte doos van een categorie.
Jezus zei:
Ik ben de weg en de waarheid en het leven. Niemand komt tot de Vader behalve door mij. (Johannes 14: 6)
De "liberale" wordt over het algemeen gezien als iemand die de nadruk legt op "de weg" van Christus, die naastenliefde is, met uitsluiting van de waarheid. De "conservatieve" 
wordt verondersteld om in het algemeen de nadruk te leggen op "de waarheid", of de leer, met uitsluiting van naastenliefde. Het probleem is dat beiden lopen evenveel risico op zelfbedrog Waarom? Omdat de dunne rode lijn tussen barmhartigheid en ketterij de smalle weg is van zowel waarheid en liefde die tot leven leiden. En als we het een of het ander uitsluiten of vervormen, lopen we het risico zelf het struikelblok te worden dat anderen ervan weerhoudt naar de Vader te komen.
En dus, voor de doeleinden van deze meditatie, zal ik deze labels gebruiken, in het algemeen gesproken, in de hoop onze angsten te ontmaskeren, die onvermijdelijk struikelblokken creëren - aan beide 'kanten'.
… Iemand die bang is, is nog niet volmaakt in liefde. (1 Johannes 4:18)
DE WORTEL VAN ONZE ANGST
De grootste wond in het menselijk hart is in feite de zelf toegebrachte wond van angst. Angst is in feite het tegenovergestelde van vertrouwen, en het was een gebrek daaraan vertrouwen in Gods woord dat de val van Adam en Eva teweegbracht. 
Deze angst werd alleen maar erger:
Toen ze het geluid van de Here God hoorden rondlopen in de tuin op het winderige moment van de dag, verstopten de man en zijn vrouw zich voor de Here God tussen de bomen van de tuin. (Gen 3: 8)
Kaïn vermoordde Abel uit angst dat God meer van hem hield… en gedurende millennia daarna begon angst in al zijn uiterlijke vormen van achterdocht, oordeel, minderwaardigheidscomplexen, enz. Mensen uit elkaar te drijven toen het bloed van Abel in elke natie stroomde.
Ook al verwijdert God door de doop de smet van de erfzonde, onze gevallen menselijke natuur draagt nog steeds de wond van wantrouwen, niet alleen van God, maar ook van onze naaste. Daarom zei Jezus dat we als kleine kinderen moeten worden om het "paradijs" weer binnen te gaan [2]cf. Mat 18: 3 waarom Paulus leert dat u door genade bent gered geloof.[3]cf. Efeze 2:8
Vertrouwen.
Desalniettemin blijven conservatieven en liberalen het gebrek aan vertrouwen in de Hof van Eden en al zijn bijwerkingen tot in onze tijd met zich meedragen. Want de conservatief zou zeggen dat wat Adam en Eva uit de Hof verdreven, was dat ze Gods gebod overtraden. De liberaal zou zeggen dat de man Gods hart brak. De oplossing, zegt de conservatief, is om je aan de wet te houden. De liberaal zegt dat het weer liefhebben is. De conservatief zegt dat de mensheid bedekt moet blijven met de bladeren van schaamte. De liberaal zegt dat schaamte geen zin heeft (en laat staan dat de conservatief de vrouw de schuld geeft, terwijl de liberaal de man de schuld geeft).
In feite hebben beide gelijk. Maar als ze de waarheid van de ander uitsluiten, hebben ze allebei ongelijk.
DE ANGST
Waarom leggen we de nadruk op het ene aspect van het evangelie boven het andere? Angst. We moeten "zonder angst de diepten van het hart van de mens ingaan" en tegemoetkomen aan zowel de spirituele als de emotionele / fysieke behoeften van de mens. Hier vindt St. James het juiste evenwicht.
Religie die zuiver en onbesmet is voor God en de Vader is deze: zorgen voor wezen en weduwen in hun ellende en zichzelf onbevlekt houden door de wereld. (Jakobus 1:27)
De christelijke visie is er een van zowel "gerechtigheid als vrede". Maar de liberaal bagatelliseert de zonde en creëert zo een valse vrede; de conservatieve legt te veel nadruk op gerechtigheid en berooft daarmee de vrede. In tegenstelling tot wat ze denken, ontbreekt het beiden aan barmhartigheid. Want authentieke barmhartigheid negeert de zonde niet, maar doet al het mogelijke om haar te vergeven. Beide partijen zijn bang de kracht van barmhartigheid.
Angst drijft dus een wig tussen de "naastenliefde" en de "waarheid" die Christus is. We moeten ophouden elkaar te oordelen en beseffen 
dat we allemaal op de een of andere manier lijden onder angst. De liberaal moet stoppen met het veroordelen van de conservatieve die zegt dat ze niet om mensen geven, maar alleen om leerstellige zuiverheid. De conservatief moet stoppen met het veroordelen van het liberale gezegde dat ze niet om de ziel van de persoon geven, alleen om het oppervlakkige. We zouden allemaal kunnen leren van het voorbeeld van paus Franciscus in de 'kunst van het luisteren' naar de ander.
Maar hier is het onderliggende probleem voor beide: geen van beiden gelooft echt volledig in de kracht en beloften van Jezus Christus Ze vertrouwen het woord van God.
Liberale angsten
De liberaal is bang om te geloven dat de waarheid met zekerheid kan worden gekend. Dat “Waarheid blijft bestaan; gefixeerd om stevig te staan als de aarde. " [4]Psalm 119: 90 Hij vertrouwt er niet volledig op dat de Heilige Geest, zoals Christus beloofde, de opvolgers van de apostelen "naar alle waarheid" zal leiden. [5]John 16: 13 en dat het "kennen" van deze waarheid, zoals Christus beloofde, u zal "bevrijden". [6]8:32 Maar zelfs meer dan dat, de liberaal gelooft of begrijpt niet volledig dat als Jezus "de waarheid" is, zoals Hij zei, dat er dan macht in de waarheid. Dat wanneer we de Waarheid in liefde presenteren, het is als een zaadje dat God zelf in het hart van een ander plant. Dus, vanwege deze twijfels aan de kracht van de waarheid, reduceert de liberaal evangelisatie vaak tot het primair zorgen voor psychologische en fysieke behoeften, met uitsluiting van de authentieke behoeften van de ziel. Paulus herinnert ons er echter aan:
Het koninkrijk van God is geen kwestie van eten en drinken, maar van gerechtigheid, vrede en vreugde in de Heilige Geest. (Rom 14:17)
Daarom is de liberaal vaak bang om met Christus, het licht van de waarheid, de diepten van het hart van de mens binnen te gaan om het pad naar spirituele vrijheid te verlichten, die de bron is van het geluk van de mens.
[Het is] de verleiding om de "storting getrouw ”[Het depot van het geloof], waarbij ze zichzelf niet als voogden beschouwen, maar als eigenaars of meesters [ervan]. —POPE FRANCIS, slotopmerkingen van de synode, Catholic News Agency, 18 oktober 2014
Conservatieve angsten
Aan de andere kant is de conservatief bang om te geloven dat naastenliefde een evangelie op zich is en zo "Liefde bedekt een groot aantal zonden." [7]1 Peter 4: 8 De conservatief gelooft vaak dat het geen liefde is, maar een leerstelling waarmee we andermans naaktheid moeten bedekken als ze enige kans willen hebben om in de hemel te komen. De conservatief vertrouwt vaak niet op de belofte van Christus dat Hij in "de minste van de broeders" is, [8]cf. Mat 25: 45 of ze nu katholiek zijn of niet, en die liefde kan dat niet alleen 
giet kolen op het hoofd van een vijand, maar open hun hart voor de waarheid. De conservatief gelooft of begrijpt niet volledig dat als Jezus "de weg" is, zoals Hij zei, er een bovennatuurlijk macht in liefde. Dat wanneer we Liefde in waarheid presenteren, het is als een zaadje dat God zelf in het hart van een ander plant. Omdat hij twijfelt de kracht van de liefde, reduceert de conservatief evangelisatie vaak tot het alleen overtuigen van anderen van de waarheid, en zelfs verschuilen achter de waarheid, met uitsluiting van de emotionele en zelfs fysieke behoeften van de ander.
Paulus antwoordt echter:
Want het koninkrijk van God is geen kwestie van praten, maar van macht. (1 Kor 4:20)
Daarom is de conservatief vaak bang om met Christus, de warmte van liefde, de diepten van het hart van de mens binnen te gaan om het pad naar spirituele vrijheid te effenen, die de bron is van het geluk van de mens.
Paul is een pontifex, een bruggenbouwer. Hij wil geen bouwer van muren worden. Hij zegt niet: "Afgodendienaars, ga naar de hel!" Dit is de houding van Paulus… Bouw een brug naar hun hart, om dan weer een stap te zetten en Jezus Christus aan te kondigen. —POPE FRANCIS, Preek, 8 mei 2013; Katholieke nieuwsdienst
WAT JEZUS TE ZEGGEN MOET ZEGGEN: BEKERING
Ik heb honderden brieven afgehandeld sinds de synode in Rome eindigde, en op een paar zeldzame uitzonderingen na, zitten veel van deze onderliggende angsten tussen elke regel. Ja, zelfs de vrees dat de paus de "doctrine zal veranderen" of "pastorale praktijken zal veranderen die de doctrine zullen ondermijnen" zijn slechts sub-angsten van deze fundamentele angsten.
Want wat de Heilige Vader doet, is de kerk moedig leiden langs de dunne rode lijn tussen barmhartigheid en ketterij - en het is teleurstellend aan beide kanten (net zoals velen door Christus teleurgesteld waren omdat ze de wet niet genoeg hadden neergelegd als een zegevierende koning, of voor die het maar al te duidelijk neerlegt, waardoor de Farizeeën woedend worden.) Aan de liberalen (die in feite de woorden van paus Franciscus lezen en niet de krantenkoppen), zijn ze teleurgesteld omdat hij, hoewel hij een voorbeeld van armoede en nederigheid geeft, heeft gesignaleerd dat hij de doctrine niet verandert. Voor de conservatieven (die de krantenkoppen lezen en niet zijn woorden), zijn ze teleurgesteld omdat Franciscus de wet niet vaststelt zoals ze zouden willen.
In wat ooit kan worden opgetekend als een van de meest profetische toespraken van onze tijd van een paus, geloof ik dat Jezus richtte zich rechtstreeks tot de liberalen en conservatieven in de universele kerk aan het einde van de synode (lees De vijf correcties Waarom? Omdat de wereld een uur binnengaat waarin, als we bang zijn om in geloof te wandelen in de kracht van Christus 'waarheid en liefde, als we het' talent 'van de heilige traditie in de grond verbergen, als we grommen zoals de oudere broer aan de verloren zonen, als we onze naaste verwaarlozen in tegenstelling tot de barmhartige Samaritaan, als we onszelf opsluiten in de wet zoals de Farizeeën, als we roepen: 'Heer, Heer' maar niet zijn wil doen, als we de armen een oogje dichtknijpen - dan vele, vele zielen wil verdwaald zijn. En we zullen een verantwoording moeten afleggen - zowel liberalen als conservatieven.
Dus voor de conservatieven die bang zijn voor de kracht van Liefde, die God is, zegt Jezus:
Ik ken uw werken, uw arbeid en uw volharding, en dat u de goddelozen niet kunt tolereren; u hebt degenen getest die zichzelf apostelen noemen, maar dat niet zijn, en ontdekt dat zij bedriegers zijn. Bovendien heb je uithoudingsvermogen en heb je geleden voor mijn naam, en je bent niet moe geworden. Toch neem ik je dit kwalijk: je bent de liefde kwijtgeraakt die je eerst had. Realiseer je hoe ver je bent gevallen. Bekeer u en doe de werken die u eerst deed. Anders zal ik naar je toe komen en je kandelaar van zijn plaats halen, tenzij je berouw hebt. (Openbaring 2: 2-5)
Paus Franciscus zei het zo: dat "conservatieven" zich moeten bekeren van ...
… Vijandige onbuigzaamheid, dat wil zeggen, zich willen sluiten binnen het geschreven woord (de letter) en zich niet laten verrassen door God, door de God van verrassingen (de geest); binnen de wet, binnen de zekerheid van wat we weten en niet van wat we nog moeten leren en bereiken. Vanaf de tijd van Christus is het de verleiding van de ijverigen, de gewetensvolle, de bezorgde en de zogenaamde - vandaag - 'traditionalisten' en ook van de intellectuelen —POPE FRANCIS, slotopmerkingen van de synode, Catholic News Agency, 18 oktober 2014
Aan de liberalen die bang zijn voor de kracht van Waarheid, die God is, zegt Jezus:
Ik weet dat uw werken, uw liefde, geloof, dienstbetoon en volharding, en dat uw laatste werken groter zijn dan de eerste. Toch neem ik u dit kwalijk, dat u de vrouw Izebel tolereert, die zichzelf een profetes noemt, die mijn dienaren onderwijst en misleidt om hoer te spelen en voedsel te eten dat aan afgoden is geofferd. Ik heb haar tijd gegeven om zich te bekeren, maar ze weigert berouw te hebben van haar hoererij. (Openbaring 2: 19-21)
Paus Franciscus zei het zo: dat "liberalen" zich moeten bekeren van ...
… Een vernietigende neiging tot goedheid, die in naam van een bedrieglijke genade de wonden bindt zonder ze eerst te genezen en te behandelen; dat de symptomen behandelt en niet de oorzaken en de wortels. Het is de verleiding van de "weldoeners", van de angstigen, en ook van de zogenaamde "progressieven en liberalen". —Catholic News Agency, 18 oktober 2014
GELOOF EN EENHEID
Dus, broeders en zusters - zowel "liberalen" als "conservatieven" - laten we niet ontmoedigd worden door deze zachte berispingen.
Mijn zoon, minacht de discipline van de Heer niet en verlies de moed niet wanneer hij door hem wordt terechtgewezen; voor wie de Heer liefheeft, tuchtigt hij; hij geselt elke zoon die hij erkent. (Heb 12: 5)
Laat ons eerder het beroep op vertrouwen:
Wees niet bang! Zet de deuren wijd open voor Christus ”! - HEILIGE JOHANNES PAULUS II, Preek, Sint-Pietersplein, 22 oktober 1978, nr. 5
Wees niet bang om de harten van mensen binnen te gaan met de kracht van Christus 'woord, de warmte van Christus' liefde, de genezing van Christus ' 
genade. Omdat, zoals Catherine Doherty toevoegde: "de Heer zal met je zijn. "
Wees niet bang luisteren naar elkaar in plaats van label elkaar. "Beschouw anderen nederig als belangrijker dan uzelf", zei St. Paul. Op deze manier kunnen we beginnen te zijn "Met dezelfde geest, met dezelfde liefde, verenigd in hart, één ding denkend." [9]cf. Filippenzen 2: 2-3 En wat is dat voor een ding? Dat er maar één weg naar de Vader is, en dat is via de weg en waarheid, dat leidt tot leven.
Beide. Dat is de dunne rode lijn die we kunnen en moeten bewandelen om een waar licht van de wereld te zijn dat mensen uit de duisternis zal leiden naar de vrijheid en liefde van de armen van de Vader.
GERELATEERDE LEZING
Uw steun is nodig voor dit fulltime apostolaat.
Zegen u en dank u!
