The Triumph - Part III

 

NIET alleen kunnen we hopen op de vervulling van de Triomf van het Onbevlekt Hart, waartoe de Kerk de macht heeft haast je het komt door onze gebeden en daden. In plaats van te wanhopen, moeten we ons voorbereiden.

Wat kunnen we doen? Wat kan Ik doe?

 

BIDDEN VOOR REGERING

We zijn geen hulpeloze omstanders. Onze Moeder roept ons op in een voortdurend moederlijk pleidooi om “bid, bid, bid "- om in feite te bidden voor de komst van het Koninkrijk zoals onze Heer ons heeft geleerd, eerst in onszelf en daarna in de wereld. Het inzicht van paus Benedictus dat de "midden komst" van Christus verbindt met een regering in Zijn heiligen - in "nieuwe getuigen" - is de echte sleutel om te begrijpen "wat ik moet doen" in deze tijden. En dat is mezelf “leegmaken” om plaats te maken voor Jezus, te bidden dat Hij in mij regeert.

Waarom vraag je hem niet om ons vandaag nieuwe getuigen van zijn aanwezigheid te sturen, in wie hij zelf naar ons toe zal komen? En dit gebed, hoewel het niet rechtstreeks gericht is op het einde van de wereld, is niettemin een echt gebed voor zijn komst; het bevat de volledige breedte van het gebed dat hij onszelf leerde: "Uw koninkrijk komt!" Kom, Here Jezus! —PAUS BENEDICTUS XVI, Jezus van Nazareth, heilige week: van de ingang van Jeruzalem tot de opstanding, blz. 292, Ignatius Press

Bidden om de triomf is 'in betekenis gelijk aan ons bidden om de komst van Gods koninkrijk', ^[1]PAUS BENEDICT XVI, Licht van de wereld, blz. 166, Een gesprek met Peter Seewald bidden voor de zijne regeren​ Dat is het gebed dat onze Heer ons leerde toen Hij zei: "Uw koninkrijk (Bazel) kom, uw wil geschiede ... "

In het Nieuwe Testament, het woord Bazel kan worden vertaald door "koningschap" (abstract zelfstandig naamwoord), "koninkrijk" (concreet zelfstandig naamwoord) of "regeren”(Zelfstandig naamwoord). Het Koninkrijk van God ligt voor ons. Het is dichtbij gekomen in het vleesgeworden Woord, het wordt door het hele evangelie verkondigd, en het is gekomen in de dood en opstanding van Christus. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 2816

De verschijningen van onze moeder gaan altijd over persoonlijke bekering in de eerste plaats. Dat is omdat wanneer een ziel kan zeggen met St. Paul ...

Ik leef, niet langer ik, maar Christus leeft in mij ... (Gal 3:20)

… Dan is de regering van Jezus gekomen! Dan begint de wereld overal om ons heen op de een of andere manier te veranderen, zelfs als die "wereld" gewoon onze echtgenoot, collega's of klasgenoten is. Deze regering zal niet altijd vrede voortbrengen - het kan zelfs ‘oorlog’ veroorzaken, aangezien degenen die zich verzetten tegen de eisen van het evangelie er zich tegen zullen verzetten (vandaar de reden dat aan het einde van het ‘tijdperk van vrede ”, schrijft St. John dat Satan de naties keert tegen het bewind van de Kerk; cf. Opb 20: 7-9). Desalniettemin bidden we dat het Koninkrijk 'nabij zal komen', niet met zelfzuchtige bedoelingen, maar om gerechtigheid en vrede te brengen in een verscheurde wereld, voor zover we kunnen. In feite is dit onze plicht en missie: om te bidden dat de regering van Christus in ons hart zijn uitwendige impact zal hebben door het authentieke getuigenis van heilige liefdadigheid en het tijdelijke rijk transformeren, zelfs vóór Zijn definitieve terugkeer wanneer Hij in heerlijkheid komt.

Door een onderscheiding volgens de Geest moeten christenen onderscheid maken tussen de groei van de regering van God en de vooruitgang van de cultuur en samenleving waarin ze betrokken zijn. Dit onderscheid is geen scheiding. De roeping van de mens tot het eeuwige leven onderdrukt niet, maar versterkt in feite zijn plicht om in deze wereld in praktijk te brengen de energieën en middelen die van de Schepper zijn ontvangen om gerechtigheid en vrede te dienen. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 2820

Dus, bidden voor de Triomf, is bidden voor het Koninkrijk, is bidden voor de regering van Christus, is bidden voor de hemel, is bidden voor Jezus komt eraan! Want de hemel is een persoon:

Jezus zelf is wat we 'hemel' noemen. —POPE BENEDICT XVI, geciteerd in magnificat, p. 116, mei 2013

… De hemel is God. —POPE BENEDICT XVI, Op het Feest van Maria-Tenhemelopneming, Preek, 15 augustus 2008; Castel Gondolfo, Italië; Catholic News Service, www.katholieknieuws.com

Maar hoe komt de "hemel" bij ons?

Het Koninkrijk van God is gekomen sinds het Laatste Avondmaal en, in de Eucharistie, is het in ons midden ... Het koninkrijk van God [is] gerechtigheid en vrede en vreugde in de Heilige Geest. -Catechismus van de Katholieke Kerk, zn. 2816, 2819

Als we ruimte maken voor God in ons hart, begint God dat te doen regeren in de ruimte om ons heen.

"Dit koninkrijk straalt voor de mensen uit in het woord, in de werken en in de tegenwoordigheid van Christus." Jezus 'woord verwelkomen, is "het Koninkrijk zelf" verwelkomen. Het zaad en het begin van het Koninkrijk zijn de "kleine kudde" van degenen die Jezus om hem heen kwam verzamelen, de kudde wiens herder hij is. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 764

Dus, om “als een klein kind” te worden en God toe te staan ​​u te heiligen, is het begin en de vervulling van de Triomf die al in u aanwezig is. Ik zal aan het einde van deze meditatie praktisch uitleggen hoe je dit moet doen.

 

VOORBEREIDING VAN DE CONSECRATIE

De tweede manier waarop we de Triomf kunnen bespoedigen, is door te voldoen aan de eisen die de hemel zelf aan de Kerk stelde. Onze Lieve Vrouw verzocht buitengewoon betekent dat met een waarschuwing kwam: als we geen acht zouden slaan op het tegengif van de hemel, zou Rusland “verspreidde haar dwalingen over de hele wereld en veroorzaakte oorlogen en vervolgingen van de kerk. De goeden zullen gemarteld worden; de Heilige Vader zal veel te lijden hebben; verschillende naties zullen worden vernietigd. ' ^[2]Boodschap van Fatima, www.vatican.va Zelfs protestanten zouden moeten kunnen begrijpen waarom Maria in het middelpunt van de confrontatie van onze tijd staat: Genesis 3:15. Als we nog meer motivatie nodig hebben om ons te haasten naar deze bovennatuurlijke stappen, laat ons dan wakker worden door de profetische waarschuwingen van zowel de ziener die deze boodschap ontving als de pausen die volgden:

Aangezien we geen gehoor hebben gegeven aan deze oproep van de Boodschap, zien we dat het is vervuld, Rusland is de wereld binnengevallen met haar dwalingen. En als we de volledige vervulling van het laatste deel van deze profetie nog niet hebben gezien, gaan we er beetje bij beetje met grote stappen naartoe.—Fatima ziener, Sr. Lucia, Boodschap van Fatima, www.vatican.va

Johannes Paulus II legde uit wat deze fouten in hun kern zijn: marxisme.

Helaas vindt de weerstand tegen de Heilige Geest, die de heilige Paulus benadrukt in de innerlijke en subjectieve dimensie als spanning, strijd en rebellie die plaatsvinden in het menselijk hart, in elke periode van de geschiedenis en vooral in de moderne tijd zijn externe dimensie, wat duurt concrete vorm als de inhoud van cultuur en beschaving, als een filosofisch systeem, een ideologie, een actieprogramma en voor het vormgeven van menselijk gedrag​ Het komt tot zijn duidelijkste uitdrukking in het materialisme, zowel in zijn theoretische vorm: als een denksysteem, als in zijn praktische vorm: als een methode om feiten te interpreteren en te evalueren, en evenzo als een programma van overeenkomstig gedrag​ Het systeem dat deze vorm van denken, ideologie en praktijk het meest heeft ontwikkeld en tot zijn extreme praktische consequenties heeft geleid, is dialectisch en historisch materialisme, dat nog steeds wordt erkend als de essentiële kern van marxisme​ —POPE JOHANNES PAULUS II, Dominum en Vivificantem, n. 56

Deze vorm van marxisme is bijna voltooid in termen van implementatie op een globaal schaal. ^[3]cf. Wereldwijde revolutie! De vertraging van de Triumph, dat is de vertraging van de groei van het Koninkrijk van God, is op dezelfde manier een vacuüm creëren ^[4]cf. Het grote vacuüm wordt gevuld door de groei van het koninkrijk van Satan, zoals Onze Lieve Vrouw had gewaarschuwd.

... in onze tijd zijn totalitaire systemen en vormen van tirannie ontstaan ​​die niet mogelijk zouden zijn geweest in de tijd vóór de technologische sprong voorwaarts ... Vandaag onder controle te houden kunnen doordringen in het diepste leven van individuen, en zelfs de vormen van afhankelijkheid die door de systemen voor vroegtijdige waarschuwing worden gecreëerd, kunnen een potentiële bedreiging van onderdrukking vormen. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Instructie over christelijke vrijheid en bevrijding, N. 14

Dus, wat zijn de tegengiffen waar Onze Moeder om vroeg?

Ik zal komen vragen om de toewijding van Rusland aan mijn Onbevlekt Hart en de communie van herstel op de eerste zaterdag. Als mijn verzoeken worden ingewilligd, zal Rusland worden bekeerd en zal er vrede zijn.

Paus Johannes Paulus II riep in 1984 alle bisschoppen van de wereld bijeen in een wijding van de wereld aan het Onbevlekt Hart van Maria. Daar verwachtte de paus dat de Triumph zou leiden, niet de Tweede komst werkt, maar "opnieuw in de geschiedenis van de wereld" een goddelijke tussenkomst waardoor een "periode van vrede" zou komen door de kerk.

Hoe diep voelen wij de behoefte aan de toewijding van de mensheid en de wereld - onze moderne wereld - in eenheid met Christus zelf! Want het verlossende werk van Christus moet er zijn gedeeld door de wereld via de kerk ... Laat er nogmaals in de geschiedenis van de wereld de oneindige reddende kracht van de verlossing worden onthuld: de kracht van barmhartige liefde​ Moge het een einde maken aan het kwaad! Moge het geweten veranderen! Moge uw Onbevlekt Hart openbaren voor alle licht van hoop! —POPE JOHANNES PAULUS II, Toewijzingsakte van 7 mei 1981, herhaald op 25 maart 1984 op het Sint-Pietersplein, Rome, Italië; www.vatican.va

Echter, omdat de Heilige Vader "Rusland" niet noemde in de wijding, zoals specifiek gevraagd werd door de Gezegende Moeder, is er een heftige discussie ontstaan ​​over de vraag of de wijding al dan niet "goed genoeg" was. ^[5]cf. Ik sprak de twee kanten van het debat in Mogelijk… of niet? Brandstof is aan het vuur toegevoegd door de getuigenis van de Chief Exorcist of Rome, Fr. Gabriele Amorth, in een recent interview:

Zr. Lucy zei altijd dat Onze Lieve Vrouw de toewijding van Rusland had gevraagd, en alleen Rusland ... Maar de tijd verstreek en de toewijding werd niet gedaan, dus Onze Lieve Heer was diep beledigd ... We kunnen gebeurtenissen beïnvloeden. Dit is een feit!... Onze Heer verscheen aan zuster Lucy en zei tegen haar: "Ze zullen de toewijding doen, maar het zal laat zijn!" Ik voel rillingen over mijn ruggengraat als ik die woorden hoor "het zal laat zijn." Onze Heer zegt verder: "De bekering van Rusland zal een triomf zijn die door de hele wereld zal worden erkend" ... Ja, in 1984 probeerde de paus (Johannes Paulus II) nogal schuchter Rusland in te wijden op het Sint-Pietersplein. Ik was daar op slechts een paar meter afstand van hem omdat ik de organisator van het evenement was ... hij probeerde de toewijding, maar overal om hem heen waren enkele politici die hem vertelden "je kunt Rusland niet noemen, je kunt het niet!" En hij vroeg opnieuw: "Mag ik het noemen?" En ze zeiden: "Nee, nee, nee!" —Fr. Gabriel Amorth, interview met Fatima TV, november 2012; bekijk interview hier

Zonder verder in te gaan op het debat van mijn kant, dat de geestelijkheid aan beide kanten diep verdeeld heeft, is het zeker dat Fatima nog niet klaar is.

De profetieën van Fatima ... laat me je vertellen wat ik ervan vind, door paus Benedictus XVI te citeren: "Wie denkt dat de missie van Fatima is afgerond, bedriegt zichzelf." Kijk naar het belang van deze verschijningen! Kijk naar de schade en ineenstorting die we hebben ervaren in de Kerk ... Laat me paus Paulus VI citeren: Men dacht dat we na het Tweede Vaticaans Concilie een renaissance van de Kerk zouden hebben, maar in plaats daarvan was het een ramp! Binnen de Kerk is "de rook van Satan" het Vaticaan binnengekomen! Het was een ramp, onder de geestelijkheid, binnen de liturgie en ook onder de gelovigen, die het geloof hebben verloren en met miljoenen hun religie hebben verlaten ... Dus de verschijningen van Fatima gaan door. Maar hun einde is heerlijk. En uiteindelijk: “Rusland zal zich bekeren. [Het] Onbevlekt Hart zal zegevieren. Het heeft nog niet gezegevierd. Het zal wel. En de wereld zal een "periode van vrede" ontvangen. Hier is dus het geweldige einde van de verschijningen van Fatima. Vóór deze finale is het waarschijnlijk dat de mensheid zal lijden - een soort van kastijding door God zal ondergaan vanwege hun zonde en hun koude hart. Maar we staan ​​niet voor het einde van de wereld, niet zoals sommige gekke mannen zeggen. We gaan naar de Triomf van het Onbevlekt Hart van Maria, en ook gaan we naar een periode van vrede​ —Ibid.

Inderdaad, zoals Fr. Gabriele zei: "het is laat." Zo laat, dat Paulus VI zei:

… Er is geen redding voor [dit huidige tijdperk] behalve in een nieuwe uitstorting van de gave van God. —POPE PAULUS VI, Gaudete in Domino, 9 mei 1975, Sect. VII; www.vatican.va

Daarom blijft Onze Lieve Vrouw in onze tijd verschijnen - om een ​​"kleine kudde" voor te bereiden op een "nieuw Pinksteren".

 

VOORBEREIDING OP TRIOMF

Er is ook een kloof in de Kerk over Medjguorje, of deze verschijningssite nu een authentieke manifestatie is van de aanwezigheid van Onze-Lieve-Vrouw. En dus schrijf ik hier in de geest van St. Paulus die de Kerk gebood om "profetische uitspraken niet te verachten" maar om "alles te testen". ^[6]cf. 1 Thess 5: 20 Ik breng Medjugorje in dit onderwerp van de Triomf omdat ik het onhoudbaar vind om de opmerkingen van de Heilige Vader in dit opzicht te negeren.

In een gesprek met wijlen bisschop Pavel Hnilica dat werd opgenomen in het Duitse katholieke maandblad PUR, werd paus Johannes Paulus II in 1984 geciteerd tegen hem:

Kijk, Medjugorje is een voortzetting, een verlengstuk van Fatima. Onze Lieve Vrouw treedt voornamelijk op in communistische landen vanwege problemen die hun oorsprong in Rusland hebben. - in een interview met het Duitse katholieke maandblad PUR; zien: wap.medjugorje.ws

Op de vraag of bisschop Hnilica dacht dat de wijding geldig was, antwoordde de bisschop door te zeggen: "Zeker", maar voegde eraan toe: "de enige vraag is hoeveel bisschoppen werkelijk dezelfde wijding deden in eendracht met de Heilige Vader?" Johannes Paulus II beantwoordde die vraag ook in een eerdere discussie:

Elke bisschop moet zijn bisdom voorbereiden, elke priester zijn gemeenschap, elke vader zijn gezin, want Gospa zei dat ook leken zich aan haar Hart moeten toewijden. —Idem.

In Fatima zei Onze Lieve Vrouw inderdaad: “Mijn Onbevlekt Hart is uw toevluchtsoord. " Door niet alleen Rusland, maar ook onszelf aan Onze Lieve Vrouw te wijden, gaan we binnen in die "toevlucht" die door God is verschaft om een ​​overblijfsel voor deze tijd te beschermen. Door onze toewijding aan Maria zeggen we: “Oké moeder, ik vertrouw erop dat je mij vormt, om me te helpen een kopie van jou zodat Jezus in mij mag leven en regeren zoals Hij in jou leefde. " Toewijding aan Maria is dus een centraal onderdeel van de Triomf van het Onbevlekte Hart. Het is een voorbereiding op de komst van de Geest:

De Heilige Geest, die zijn geliefde Echtgenoot terugvindt in de zielen, zal met grote kracht in hen neerdalen. -NS. Louis de Montfort, Ware toewijding aan de Heilige Maagd, nr. 217, Montfort Publications 

Persoonlijke toewijding aan Jezus door middel van Maria is een van de krachtigste gaven die vandaag tot onze beschikking staan. Ik heb hierover geschreven in Het grote geschenk.

Hoe verhoudt Medjugorje zich tot de komende "periode van vrede", of helemaal niet?

Op 6 augustus 1981, op dezelfde dag dat Onze Lieve Vrouw zich naar verluidt openbaarde aan de zieners van Medjugorje en zei: “Ik ben de koningin van de vrede " tientallen getuigen zagen de letters “MIR” in de lucht verschijnen. MIR betekent 'vrede'. Als de verschijning op de Balkan inderdaad een voortzetting is van Fatima, zoals Johannes Paulus II beweerde, zou dat erop wijzen dat Onze Lieve Vrouw "Koningin van de Vrede" is de kerk en de wereld voorbereiden op de 'periode van vrede'.

Ik herinner me dat we het woord MIR in grote, brandende letters in de lucht boven het kruis op Mt. Krizevac. We waren geschokt. De momenten gingen voorbij, maar we konden niet praten. Niemand durfde een woord te zeggen. Langzaam kwamen we bij zinnen. We realiseerden ons dat we nog leefden​ —Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Of men gelooft in de verschijningen daar of niet, is, denk ik, enigszins naast het punt. Met het verbluffende aantal roepingen tot het priesterschap, bedieningen en bekeringen die uit dit obscure voortkomen bergdorp, heb ik vaak tegen mensen die me vragen naar de verschijningen daar gezegd: "Kijk, als het van de duivel is, hoop ik dat hij het in mijn parochie begint!" ^[7]zien Medjugorje: "Just the Facts, mevrouw" Enkele van de meest gezalfde en trouwe priesters die ik in Noord-Amerika ken, hebben me stilletjes vertrouwd dat ze hun roeping in Medjugorje hebben ontvangen. En dit is waarschijnlijk de reden waarom het Vaticaan heeft gekozen om te voorkomen dat enige bisschop of commissie in het verleden de rivier van genaden die van daaruit stroomt, afsluit, of ze nu de vruchten zijn van een authentieke verschijning of niet. De vruchten zijn goed, dus het officiële standpunt blijft:

We herhalen de absolute noodzaak om de reflectie en het gebed te blijven verdiepen in het licht van welk vermeend bovennatuurlijk fenomeen dan ook, totdat er een definitieve uitspraak is. " -Joaquin Navarro-Valls, voormalig hoofd van de persdienst van het Vaticaan, Katholiek Wereldnieuws, 19 juni 1996

De vijf belangrijkste boodschappen die uit Medjugorje komen, of je de verschijningen nu accepteert of niet, staan ​​centraal in het groeien in heiligheid. En dus zijn ze de sleutel tot de voorbereiding op de Triumph:

 

1. Gebed.

We zijn geroepen om te bidden - niet alleen met woorden - maar om te bidden 'met het hart'. Het gebed trekt de heerschappij van God in ons hart, de Heilige Drie-eenheid Zelf:

Het gebed zorgt voor de genade die we nodig hebben ... Het leven van gebed is de gewoonte om in de aanwezigheid van de driemaal heilige God en in gemeenschap met hem te zijn. -CCC2565, .2010

Een van de hoogste vormen van gebed, de enige die Onze Lieve Vrouw van Fatima dagelijks aanbeveelt, is de "Rozenkrans". Het is echt de "school van Maria". Wanneer iemand leert het met het hart te bidden, en zo luisteren met het hart, het zou iemand tot een diepere vereniging met Christus moeten leiden.

Deze vorm van gebedsvolle reflectie is van grote waarde, maar het christelijk gebed moet verder gaan: naar de kennis van de liefde van de Heer Jezus, naar de vereniging met hem. -CCC, n. 2708

 

2. Lezen en bidden met de Schrift

We zijn geroepen om de Schrift te lezen en erover te mediteren, omdat ze het "levende" Woord van God zijn, en Jezus is het "vleesgemaakte Woord".

... zo is de kracht en kracht van het Woord van God dat het de Kerk kan dienen als haar steun en kracht, en de kinderen van de Kerk als kracht voor hun geloof, voedsel voor de ziel en een zuivere en blijvende bron van geestelijk leven … De Kerk “spoort alle christelijke gelovigen krachtig en specifiek aan… om de alles overtreffende kennis van Jezus Christus te leren, door veelvuldig de goddelijke Schrift te lezen. Onwetendheid over de Schrift is onwetendheid over Christus. -CCC, zn. 131, 133

 

3. Vastend

Door te vasten, maken we ons steeds meer los van deze wereld en van onze liefde voor 'dingen'. We krijgen ook een spirituele genade die effectief is in het omverwerpen van demonische bolwerken. ^[8]cf. Marcus 9:29; oude manuscripten voegen 'gebed en vasten' toe Bovenal maakt vasten de ziel van het zelf leeg, brengt het ware bekering tot stand en maakt het plaats voor de regering van Jezus:

De innerlijke boete van de christen kan op veel verschillende manieren worden uitgedrukt. De Schrift en de kerkvaders benadrukken vooral drie vormen: vasten, gebed en aalmoes, die bekering tot uitdrukking brengen in relatie tot zichzelf, God en anderen.—CCC, n. 1434

 

4. bekentenis

De belijdenis is een krachtig Sacrament dat ons weer verzoent met de Vader en onze eenheid met het lichaam van Christus herstelt. Bovendien vergemakkelijkt het Sacrament van Verzoening genezende genade transformeer, versterk en ondersteun de ziel om zich af te keren van de zonde en bevrijd te worden van de macht van het kwaad waarmee de ziel worstelt in de loop van het dagelijkse leven. Paus Johannes Paulus II raadde de "wekelijkse biecht" ten zeerste aan, wat voor mij persoonlijk een van de grootste genaden in mijn leven is geweest.

Zonder strikt noodzakelijk te zijn, wordt het belijden van alledaagse fouten (dagelijkse zonden) niettemin sterk aanbevolen door de Kerk. De regelmatige belijdenis van onze dagelijkse zonden helpt ons inderdaad ons geweten te vormen, te vechten tegen kwade neigingen, ons door Christus te laten genezen en vooruitgang te maken in het leven van de Geest. Door vaker door dit sacrament de gave van de barmhartigheid van de Vader te ontvangen, worden we aangespoord om barmhartig te zijn zoals Hij barmhartig is ... Individuele, integrale belijdenis en absolutie blijven de enige gewone manier voor de gelovigen om zich te verzoenen met God en de Kerk, tenzij fysieke of morele onmogelijkheid een excuus is voor dit soort belijdenis. " Daar zijn diepgaande redenen voor. Christus is aan het werk in elk van de sacramenten. Hij spreekt elke zondaar persoonlijk toe: "Mijn zoon, uw zonden zijn vergeven." Hij is de arts die zorgt voor elk van de zieken die hem nodig hebben om ze te genezen. Hij richt ze op en integreert ze in de broederlijke gemeenschap. Persoonlijke belijdenis is dus de meest expressieve vorm van verzoening met God en met de Kerk. -CCC, zn. 1458, 1484

 

5. de Eucharistie

Zoals hierboven vermeld, leert de Kerk dat de Eucharistie reeds de regering van Jezus is "in ons midden". Door onze toewijding aan en ontvangst van Jezus in dit allerheiligste sacrament van het altaar, worden wij zelf de regering van Christus in de wereld, aangezien we gemaakt zijn "Één lichaam" met Hem. Bovendien is de eucharistie de waarheid verwachting van die eenheid en vrede beloofd door Onze Lieve Vrouw van Fatima, wanneer haar Zoon sacramenteel zal regeren tot aan de uiteinden van de aarde.

"Want in de gezegende Eucharistie is het hele geestelijke welzijn van de Kerk vervat, namelijk Christus zelf, ons Pasch." De eucharistie is het doeltreffende teken en de verheven oorzaak van die gemeenschap in het goddelijke leven en die eenheid van het volk van God waardoor de Kerk in stand wordt gehouden. Het is het hoogtepunt van zowel Gods actie om de wereld in Christus te heiligen als van de aanbidding die mensen aan Christus en door hem aan de Vader in de Heilige Geest aanbieden. "-CCC, zn. 1324-1325

 

Ik wil hier een zesde punt toevoegen dat eigenlijk een combinatie is van het bovenstaande, en dat is wat Onze-Lieve-Vrouw in Fatima vroeg: "Communies van herstel" op de eerste zaterdag van elke maand. Onze Lieve Vrouw heeft aan zr. Lucia uitgelegd wat dit is:

Kijk, mijn dochter, naar Mijn Hart, omringd door doornen waarmee ondankbare mannen Mij elk moment doorboren door hun godslasteringen en ondankbaarheid. Je probeert me tenminste te troosten en te zeggen dat ik beloof om te helpen op het uur van de dood, met de genaden die nodig zijn voor redding, al diegenen die op de eerste zaterdag van vijf opeenvolgende maanden zullen biechten, de heilige communie zullen ontvangen, vijf decennia zullen reciteren. van de Rozenkrans, en houd me vijftien minuten gezelschap terwijl ik mediteer over de vijftien mysteries van de Rozenkrans, met de bedoeling mij te herstellen. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Op deze manieren, onderwezen door de Katholieke Kerk en Onze Lieve Vrouw, zullen we worden gemaakt tot heilige en authentieke getuigen die vaten worden van vrede te brengen. en licht-en een deel van de Triomf van het Onbevlekte Hart, die hier en komt ...

 

GERELATEERDE LEZING:

• The Triumph - Part I

• The Triumph - Part II