De Triomf van het christendom over het heidendom, Gustave Doré, (1899)
"WAT bedoel je dat de gezegende moeder zal "zegevieren"? " vroeg een verbaasde lezer onlangs. 'Ik bedoel, de Schrift zegt dat uit de mond van Jezus' een scherp zwaard zal komen om de natiën te slaan '(Openbaring 19:15) en dat' de wetteloze zal worden geopenbaard, die de Heer Jezus met de adem zal doden. van zijn mond en machteloos worden door de manifestatie van zijn komst '(2 Thess 2: 8). Waar zie je de Maagd Maria in dit alles "triomferen" ?? "
Een bredere kijk op deze vraag kan ons helpen niet alleen te begrijpen wat de "Triomf van het Onbevlekte Hart" betekent, maar ook wat de "Triomf van het Heilig Hart" is, en wanneer ze gebeuren.
DE STRIJD VAN TWEE KONINKRIJKEN
De afgelopen vierhonderd jaar sinds de geboorte van de "Elightenment" -periode heeft in wezen een groeiende confrontatie gezien tussen het koninkrijk van God en het koninkrijk van Satan, met het koninkrijk van God dat moet worden opgevat als Christus regeert in zijn kerk:
De Kerk "is de regering van Christus die reeds in mysterie aanwezig is". -Catechismus van de katholieke kerk, N. 763
Het koninkrijk van Satan is subtiel en heimelijk uitgegroeid tot wat terecht kan worden opgevat als de seculiere "Staat". En daarom zien we vandaag de steeds vluchtigere "scheiding" van kerk en staat die begon met de Franse Revolutie. Het recente besluit van het Hooggerechtshof in Canada om hulp bij zelfdoding te legaliseren en het besluit van het Hooggerechtshof in de Verenigde Staten om het huwelijk opnieuw te definiëren, zijn slechts twee voorbeelden van de scheiding tussen geloof en rede. Hoe zijn we hier gekomen?
Het was in de 16e eeuw, aan het begin van de Verlichting, dat Satan, de "draak" (vgl. Openb. 12: 3), leugens begon te zaaien in de vruchtbare grond van ontevredenheid. Want Jezus vertelde ons precies hoe de vijand van de zielen werkt:
Hij was vanaf het begin een moordenaar ... hij is een leugenaar en de vader van leugens. (Johannes 8:44)
Zo begon de draak door middel van leugens aan het lange proces van het bouwen van een cultuur van de dood.
Maar tegelijkertijd verscheen Onze Lieve Vrouw van Guadalupe ook in het huidige Mexico. Toen St. Juan Diego haar zag, zei hij ...
… Haar kleding straalde als de zon, alsof het golven van licht uitzond, en de steen, de steile rots waarop ze stond, leek stralen te verspreiden. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (ca. 1520-1605 n.Chr.), N. 17-18
Deze "Vrouw gekleed in de zon" verscheen te midden van een ware doodscultuur waar mensenoffers wemelden. Inderdaad, door haar wonderbaarlijke beeld achtergelaten op de film van St. Juana (dat tot op de dag van vandaag in een basiliek in Mexico blijft hangen), bekeerden miljoenen Azteken zich daardoor tot het christendom breken de cultuur van de dood. Het was een teken en voorafschaduwing waartoe deze vrouw was gekomen triomf over de ultieme aanval van de draak op de mensheid.
Het toneel was klaar voor een geweldige strijd tussen de "Vrouw" en de "draak" gedurende de volgende eeuwen (zie Een vrouw en een draak) die dwalende filosofieën zoals rationalisme, materialisme, atheïsme, marxisme en communisme de wereld geleidelijk naar een echte doodscultuur zouden sturen. Nu worden abortus, sterilisatie, anticonceptie, hulp bij zelfdoding, euthanasie en "rechtvaardige oorlog" beschouwd als "rechten". De draak is inderdaad een leugenaar en een moordenaar vanaf het begin. Vandaar St. John Paulus II kondigde stoutmoedig aan dat we het bijbelse apocalyptische tijdperk waren binnengegaan, opgetekend in Openbaring:
Deze strijd loopt parallel met de apocalyptische strijd die wordt beschreven in [Openbaring 11: 19-12: 1-6, 10 over de strijd tussen "de vrouw bekleed met de zon" en de "draak"]. Dood strijdt tegen het leven: een "cultuur van de dood" probeert zichzelf op te dringen aan ons verlangen om te leven, en ten volle te leven ... -PAUS JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homilie, Denver, Colorado, 1993
Het is de apocalyptische botsing van twee koninkrijken.
We staan nu voor de grootste historische confrontatie die de mensheid heeft doorgemaakt ... We staan nu voor de laatste confrontatie tussen de Kerk en de antikerk, van het Evangelie en het anti-Evangelie. Deze confrontatie ligt binnen de plannen van de goddelijke voorzienigheid. Het is een beproeving die de hele Kerk ... moet ondergaan ... een test van 2,000 jaar cultuur en christelijke beschaving, met alle gevolgen van dien voor de menselijke waardigheid, individuele rechten, mensenrechten en de rechten van naties. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), herdrukt op 9 november 1978, uitgave van The Wall Street Journal uit een toespraak voor de Amerikaanse bisschoppen uit 1976
DE EERSTE TRIOMFEN
Enkele weken voor de geboorte van het communisme verscheen Onze Lieve Vrouw van Fatima en kondigde aan dat, wanneer Rusland aan haar zou worden toegewijd, dit zou leiden tot de "Triomf van het Onbevlekt Hart" en dat de wereld een "periode van vrede" zou krijgen. Wat betekent dit? [1]voor een gedetailleerde uitleg van de Triumph of the Immaculate Heart, zie de De Triumph - Deel I, Part II en Deel III
Ten eerste is het duidelijk dat Maria's rol in de heilsgeschiedenis nauw verbonden is met het werk van haar Zoon om 'het herstel van alle dingen' tot stand te brengen. [2]cf. Ef 1:10; Kol 1:20 Zoals het oude gezegde luidt: "Dood door Eva, leven door Maria." [3]Catechismus van de katholieke kerk, N. 494 We kunnen dus met recht zeggen dat Maria voor zover dat ook “zegevierde” over het kwaad ze werkte mee aan het plan van de Vader om de Heiland ter wereld te brengen. Er was geen "Plan B". Mary's fiat was "Plan A" - en het enige plan. Dus haar 'ja' tegen God was inderdaad een grote en 'eerste' overwinning door haar medewerking bij het bedenken en geven geboorte aan de Heiland. Door de incarnatie kon Christus dan zegevieren door aan het kruis het vlees te offeren dat Hij van de vrouw had genomen om de macht van de dood tegen de mensheid uit te wissen ...
... door het aan het kruis te spijkeren [en] de vorstendommen en machten te plunderen, maakte hij een openbaar spektakel van hen, hen wegleidend in triomf door het. (zie Kol 2: 14-15)
Dus de "eerste" overwinning van Christus kwam door Zijn lijden, dood en opstanding.
Nu zeg ik "eerst" over de triomf van de twee harten van Jezus en Maria, omdat het lichaam van Christus, de Kerk, nu het Hoofd moet volgen ...
… Ze zal haar Heer volgen in zijn dood en opstanding. -CCC, nr. 677
En zoals St. John Paul II leerde:
De realiteit van de incarnatie vindt een soort uitbreiding in het mysterie van de kerk - het lichaam van Christus. En men kan niet aan de realiteit van de Incarnatie denken zonder te verwijzen naar Maria, de Moeder van het vleesgeworden Woord. -Moeder van de Verlosser, n. 5
Omdat ze "een moeder voor ons is in de orde van genade", [4]cf. Moeder van de Verlosser, n. 22 evenzo komt er een "tweede" triomf, niet alleen voor Christus, maar ook voor Maria. Voor haar…
(…) 'Door haar gehoorzaamheid, geloof, hoop en brandende naastenliefde meegewerkt aan het werk van de Heiland om bovennatuurlijk leven voor zielen te herstellen.' En "dit moederschap van Maria in de orde van genade ... zal zonder onderbreking duren tot de eeuwige vervulling van alle uitverkorenen." —ST. JOHANNES PAULUS II, Moeder van de Verlosser, n. 22
Wat zijn deze "tweede" triomfen?
DE TWEEDE TRIOMFEN
Als haar eerste triomf de conceptie en geboorte van haar Zoon was, zal haar tweede triomf eveneens de conceptie en geboorte van Zijn hele mystieke lichaam, de kerk.
De "conceptie" van de Kerk begon onder het kruis toen Jezus de Kerk aan Maria gaf en Maria aan de Kerk, gesymboliseerd in de persoon van Johannes. Met Pinksteren begon de geboorte van de kerk en gaat door. Want zoals St.Paul schrijft:
... een verharding is gedeeltelijk over Israël gekomen, totdat het volledige aantal heidenen binnenkomt, en zo zal heel Israël worden gered. (Rom 11: 25-26)
Daarom ziet Johannes in Openbaring 12 deze vrouw erin arbeid:
Ze was in verwachting en jammerde hardop van de pijn terwijl ze zich inspande om te baren ... van een mannelijk kind, voorbestemd om alle naties te regeren met een ijzeren staf. (Openbaring 12: 2, 5)
Dat is de geheel lichaam van Christus, Jood en heiden. En…
… Zij zullen priesters van God en van Christus zijn, en zij zullen [de] duizend jaar met hem regeren. (Openbaring 20: 6)
Echter, opdat we deze spirituele heerschappij niet verwarren met de ketterij van het millenarisme, [5]cf. Millenarisme - wat het is en niet die ten onrechte veronderstelde dat Christus zou komen persoonlijk op aarde en een fysiek koninkrijk vestigen, zou deze regering geestelijk van aard zijn.
De Kerk van het Millennium moet een groter bewustzijn hebben het Koninkrijk van God te zijn in de beginfase. —POPE JOHANNES PAULUS II, L'Osservatore Romano, Engelse uitgave, 25 april 1988
Christus woont op aarde in zijn Kerk…. “Op aarde, het zaad en het begin van het koninkrijk”. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 669
Maria's Triomf is dus om een volk voor te bereiden dat net als zij de heerschappij van het Koninkrijk van God in hun hart zal verwelkomen. op aarde zoals het in de hemel is. Dus, zegt paus Benedictus, biddend voor de triomf van het onbevlekte hart ...
… Is wat betreft betekenis gelijk aan ons gebed om de komst van Gods koninkrijk. -Licht van de wereld, p. 166, een gesprek met Peter Seewald
Dus je zou kunnen zeggen dat de triomf van het onbevlekte hart de interieur komst van het Koninkrijk van God terwijl de Triomf van het Heilig Hart de buitenkant manifestatie van het Koninkrijk - de Kerk - in alle naties.
De berg van het huis van de Heer zal worden gevestigd als de hoogste berg en boven de heuvels verheven. Alle naties zullen ernaar toe stromen. (Jesaja 2: 2)
De Katholieke Kerk, het koninkrijk van Christus op aarde, is voorbestemd om te worden verspreid onder alle mensen en alle naties ... -POPE PIUS XI, Qua primas, Encycliek, n. 12, 11 december 1925; vgl. Matt 24:14
Het is een herstel van alle dingen in Christus, zoals St.Petrus voorspelde:
Bekeert u daarom en bekeert u, opdat uw zonden worden weggevaagd, en dat de Heer u tijden van verkwikking kan schenken en u de reeds voor u bestemde Messias zal zenden, Jezus, die de hemel moet ontvangen tot de tijden van universeel herstel ... ( Handelingen 3: 19-21)
Oh! wanneer in elke stad en dorp de wet van de Heer getrouw wordt nageleefd, wanneer respect wordt getoond voor heilige dingen, wanneer de sacramenten worden bezocht en de verordeningen van het christelijk leven worden vervuld, zullen we zeker niet meer hoeven te werken aan zie alle dingen hersteld in Christus ... En dan? Dan zal het eindelijk voor iedereen duidelijk zijn dat de Kerk, zoals deze door Christus werd ingesteld, volledige vrijheid en onafhankelijkheid van alle buitenlandse heerschappij moet genieten ... "Hij zal de hoofden van zijn vijanden breken", opdat allen mogen weet dat "God de koning is van de hele aarde", "opdat de heidenen weten dat ze mensen zijn." Dit alles, eerbiedwaardige broeders, wij geloven en verwachten met een onwankelbaar geloof. —PAUS PIUS X, E Supremi, Encycliek "Over het herstel van alle dingen", nr. 14, 6-7
Toch blijft de eerste vraag: waar is precies de Triomf van het Onbevlekte Hart in de Heilige Schrift?
HET BEGIN VAN DE TWEEDE TRIOMF
Onze Lieve Vrouw van Fatima beloofde een "periode van vrede", wat impliceert dat dit het hoogtepunt was van haar triomf:
Uiteindelijk zal mijn Onbevlekt Hart zegevieren. De Heilige Vader zal Rusland aan mij wijden, en zij zal zich bekeren, en er zal een periode van vrede aan de wereld worden verleend. —Onze Vrouwe van Fatima, De boodschap van Fatima, www.vatican.va
In de "eerste" triomf van Onze Lieve Vrouw, de geboorte van onze Verlosser, was het nog niet het einde van haar lijden, noch dat van haar Zoon. Maar na haar weeën, kwam er een "periode van vrede" tussen de geboorte en het lijden van haar Zoon. In deze tijd leerde hij gehoorzaamheid [6]Heb 5: 8 en Hij 'groeide en werd sterkg, gevuld met wijsheid. " [7]Luke 2: 40
Welnu, Jezus beschrijft de "weeën" die moeten komen als oorlogen en geruchten over oorlog, hongersnood, plagen, aardbevingen, enz. [8]cf. Mat 24: 7-8 St. John ziet ze als het openbreken van de "zegels" van Openbaring. Is er echter ook een ‘periode van vrede’ na deze barensweeën?
Zoals ik schreef in De zeven zegels van revolutiebeschrijft het zesde zegel wat veel mystici in de kerk een "gewetensverlichting", "waarschuwing" of "oordeel-in-minatuur" hebben genoemd, dat wordt vergeleken met een "grote schudding van het geweten" van mensen. Dat komt omdat de wereld op een punt is aangekomen waarop het morele vacuüm en de bijbehorende technologische prestaties het vlammende zwaard van tuchtiging opnieuw hebben gesmeed. [9]cf. The Flaming Sword met het potentieel om de hele schepping te vernietigen.
Als God en morele waarden, het verschil tussen goed en kwaad, in duisternis blijven, dan zijn alle andere "lichten" die zulke ongelooflijke technische hoogstandjes binnen ons bereik brengen, niet alleen vooruitgang, maar ook gevaren die ons en de wereld in gevaar brengen. —POPE BENEDICT XVI, Paaswake-preek, 7 april 2012
Deze Geweldig schudden kondigt, net als de dageraad, de komst aan van de Dag des Heren, de Triomf van het Heilig Hart. Deze dag begint met het oordeel, waarvan de bewoners van de aarde gewaarschuwd zijn bij het verbreken van het zesde zegel:
Val op ons en verberg ons voor het aangezicht van degene die op de troon zit en voor de toorn van het Lam, want de grote dag van hun toorn is aangebroken en wie kan die weerstaan. (Openbaring 6: 16-17)
Wat Johannes vervolgens ziet, is de markering van de voorhoofden van de stammen van de Israëlieten. Dat wil zeggen, deze pijnlijke verlichting lijkt de geboorte te geven geheel lichaam van Christus - Jood en heiden. Het resultaat is opmerkelijk genoeg een plotselinge "periode van vrede":
Toen hij het zevende zegel openbrak, was er ongeveer een half uur stilte in de hemel. (Openbaring 8: 1)
Nu, het verbreken van de zegels is in wezen een visioen van het externe rijk, van grote beproevingen. Maar St. John heeft later een ander visioen dat, zoals we zullen zien, gewoon een ander uitkijkpunt lijkt te zijn van dezelfde gebeurtenissen.
DE TRIOMF VAN HET ONBEVLEKTE HART
Het visioen waar ik het over heb is het visioen dat we eerder bespraken, de grote confrontatie tussen de vrouw en de draak. Als we terugkijken op de afgelopen vier eeuwen, kunnen we zien dat deze confrontatie tot dusverre inderdaad de barensweeën van revolutie, plagen, hongersnood en twee wereldoorlogen heeft veroorzaakt. En toen lazen we ...
Ze baarde een zoon, een mannelijk kind, voorbestemd om alle naties met een ijzeren staf te regeren. Toen brak er oorlog uit in de hemel Michael en zijn engelen streden tegen de draak. De draak en zijn engelen vochten terug, maar ze wisten niet te zegevieren en er was geen plaats meer voor hen in de hemel. De enorme draak, de oude slang, die de duivel en satan wordt genoemd en die de hele wereld misleidde, werd op de aarde geworpen en zijn engelen werden ermee neergeworpen. (Openbaring 12: 7-9)
Johannes zag daarom de Allerheiligste Moeder van God al in eeuwig geluk, maar toch bezig met een mysterieuze bevalling. —POPE PIUS X, Encycliek ad diem illum laetissimum, 24
Is dit "exorcisme van de draak" [10]cf. Het exorcisme van de draak de vrucht van de zogenaamde verlichting van het geweten? Want als de verlichting in wezen de komst van Gods "licht van de waarheid" in de zielen is, hoe kan dat dan? niet duisternis uitwerpen? Wat gebeurt er met iemand van ons als we verlost zijn van de slavernij van zonde, verslavingen, verdeeldheid, verwarring, enz.? Er is vrede, een relatieve vrede als gevolg van de sterk verminderde macht van Satan. Daarom lezen we:
De vrouw kreeg de twee vleugels van de grote arend, zodat ze naar haar plaats in de woestijn kon vliegen, waar ze, ver van de slang, een jaar, twee en een half jaar werd verzorgd. (Openbaring 12:14)
De kerk wordt een tijdlang gered en bewaard, gesymboliseerd door drie en een half jaar. Maar wat nog belangrijker is, door de genaden van de Verlichting, haar heerschappij van leven in de Goddelijke Wil [11]cf. De komende nieuwe en goddelijke heiligheid op aarde zoals het in de hemel is zal begonnen zijn-a periode van relatieve rust waarin ook zij “gehoorzaamheid zal leren” en “zal groeien en sterk zal worden, vervuld van wijsheid” ter voorbereiding op haar eigen Passie. Dit is de Triomf van het Onbevlekt Hart - de vestiging van de regering van God in de harten van degenen die in het volgende tijdperk met Christus zullen regeren. De "twee vleugels" van de grote arend zouden dus "gebed" en "gehoorzaamheid" kunnen symboliseren, en de "woestijn" eenvoudigweg Gods bescherming.
"God zal de aarde zuiveren met kastijdingen, en een groot deel van de huidige generatie zal worden vernietigd", maar Hij bevestigt ook dat "kastijdingen niet de individuen benaderen die de grote gave van leven in de goddelijke wil ontvangen", want God " beschermt hen en de plaatsen waar ze wonen ”. - fragment uit De gave van het leven in de goddelijke wil in de geschriften van Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D
DE TRIOMF VAN HET HEILIGE HART
Maar deze Triomf van het Onbevlekte Hart onderscheidt zich van de Triomf van het Heilig Hart doordat er, net als in St. Juan Diego's tijd, nog steeds de vernietiging van de 'cultuur van de dood' moet plaatsvinden. Dat wil zeggen, dit is slechts een relatief korte periode van vrede, een "half uur" zegt St. John. Want nadat de vrouw toevlucht heeft gekregen in de woestijn, zegt de Schrift ...
… De draak… nam zijn positie in op het zand van de zee. Toen zag ik een beest uit de zee komen met tien horens en zeven koppen. (Openbaring 12:18, 13: 1)
Er moet nog een laatste strijd komen tussen het koninkrijk van Satan, nu geconcentreerd in een "beest", en het koninkrijk van Christus. Het is de laatste fase van de laatste confrontatie tussen het Evangelie en het anti-evangelie, de Kerk en de antikerk ... Christus en de Antichrist. Want net zoals de triomf van Christus culmineerde op het kruis en werd gekroond in zijn opstanding, zo zal ook de tweede Triomf van het Heilig Hart tot stand komen door de Passie van de Kerk, die een overwinningskroon zal ontvangen in wat de heilige Johannes de "eerste opstanding" noemt. [12]cf. De Victors
Ik zag ook de zielen van degenen die waren onthoofd vanwege hun getuigenis van Jezus en voor het woord van God, en die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden, noch zijn merkteken op hun voorhoofd of handen hadden aanvaard. Ze kwamen tot leven en regeerden duizend jaar met Christus. (Openbaring 20: 4)
De essentiële bevestiging betreft een tussenstadium waarin de verrezen heiligen nog steeds op aarde zijn en hun laatste stadium nog niet zijn ingegaan, want dit is een van de aspecten van het mysterie van de laatste dagen dat nog moet worden onthuld. —Kardinaal Jean Daniélou (1905-1974), Een geschiedenis van de vroegchristelijke leer voor het Concilie van Nicea, 1964, p. 377
Dit "tussenstadium" is wat St. Bernard de "midden" komst van Christus noemde in Zijn heiligen:
De tussenliggende komst is een verborgen; daarin zien alleen de uitverkorenen de Heer in zichzelf, en zij zijn gered… bij zijn eerste komst kwam onze Heer binnen
ons vlees en in onze zwakheid; in dit midden komt hij binnen geest en energie bij de laatste komst zal hij worden gezien in glorie en majesteit ... —St. Bernardus, Liturgie van de uren, Deel I, p. 169
De kerkvaders begrepen dat dit een "tijdperk van vrede" was, een "sabbatsrust" voor de kerk. Het is de Eucharistisch bewind van Christus tot aan de uiteinden van de aarde in elke natie: de regering van het Heilig Hart.
Deze toewijding [aan het Heilig Hart] was de laatste poging van Zijn liefde die Hij in deze laatste tijdperken aan de mensen zou schenken om hen terug te trekken uit het rijk van Satan dat Hij wilde vernietigen, en hen aldus in het zoete te introduceren. vrijheid van de heerschappij van Zijn liefde, die Hij wenste te herstellen in de harten van allen die deze toewijding zouden moeten omarmen. —St. Margaretha Maria, www.sacredheartdevotion.com
Deze 'regel van liefde' is het koninkrijk waar verschillende vroege kerkvaders over spraken:
We belijden wel dat ons op aarde een koninkrijk is beloofd, hoewel voor de hemel, alleen in een andere staat van bestaan; voor zover het zal zijn na de opstanding voor duizend jaar in de door God gebouwde stad Jeruzalem ... We zeggen dat deze stad door God is voorzien om de heiligen bij hun opstanding te ontvangen en hen te verfrissen met de overvloed van alle werkelijk spirituele zegeningen , als een vergoeding voor degenen die we hebben veracht of verloren ... —Tertullianus (155–240 n.Chr.), Kerkvader van Nicea; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, blz. 342-343)
SLUITING VAN GEDACHTEN
Wat ik hierboven heb gepresenteerd, is een variatie op wat ik eerder heb geschreven, in zoverre ik, samen met een aantal opmerkelijke theologen, de Fatima-belofte van een "periode van vrede" vaak heb samengevoegd om ook te verwijzen naar de "duizend jaar" of "Tijdperk van vrede". Neem bijvoorbeeld de beroemde pauselijke theoloog kardinaal Ciappi:
Ja, er werd een wonder beloofd in Fatima, het grootste wonder in de geschiedenis van de wereld, op de tweede plaats na het Opstanding. En dat wonder zal een tijdperk van vrede zijn dat nooit eerder aan de wereld is verleend. —Mario Luigi kardinaal Ciappi, 9 oktober 1994; pauselijke theoloog voor Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I en John Paul II; De familie Catechismus van het apostolaat, (9 sept. 1993); p. 35
Aangezien we hier echter te maken hebben, niet met openbare, maar met zogenaamde "persoonlijke openbaring", is er ruimte voor interpretatie van wat deze "periode van vrede" is.
Momenteel zien we onduidelijk, als in een spiegel ... (1 Kor 13:12)
Wat echter duidelijk is in de Schrift is dat na het "grote schudden" van het zesde zegel de deuren van barmhartigheid een tijdje wijd open lijken te staan - precies wat Jezus tegen St. Faustina zei dat Hij zou doen: [13]cf. De deuren van barmhartigheid wijd openen
Schrijf: voordat ik als een rechtvaardige Rechter kom, doe ik eerst de deur van Mijn barmhartigheid wijd open. Hij die weigert door de deur van Mijn barmhartigheid te gaan, moet door de deur van Mijn gerechtigheid gaan ... -Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek van St. Faustina, n. 1146
Door tussenkomst van Onze-Lieve-Vrouw, Heaven's het oordeel van de aarde lijkt te pauzeren voor een laatste tuchtiging - die van het 'beest' - waarna de Koning der koningen en Heer der heren komt om een einde te maken aan de laatste confrontatie van dit tijdperk, en Satan een tijdlang te ketenen. [14]cf. Op 20:2
De twee triomfen zijn het werk van de twee harten van Jezus en Maria om zijn regering op aarde te vestigen. De Triomfen zijn niet onafhankelijk van elkaar, maar zijn evenzeer verenigd als het licht van de dageraad verbonden is met het opkomen van de zon. Hun triomf vormt één grote overwinning, namelijk de redding van de mensheid, of in ieder geval van degenen die hun geloof in Christus stellen.
Maria is als de dageraad van de eeuwige zon, die de zon van gerechtigheid verhindert… de stam of staaf van het eeuwige bloem, die de bloem van genade voortbrengt. —St. Bonaventura, Spiegel van de Heilige Maagd Maria, Ch. XIII
* De afbeeldingen van Onze Lieve Vrouw met het kind Jezus en de Eucharistie, en de Twee Harten zijn door Tommy Kanning.
Bedankt voor het steunen van deze volletijddienst.
Dit is de moeilijkste tijd van het jaar,
dus uw donatie wordt zeer op prijs gesteld.
Mark speelt het prachtige geluid
McGillivray handgemaakte akoestische gitaar.
Bekijk
mcgillivrayguitars.com
voetnoten
↑1 | voor een gedetailleerde uitleg van de Triumph of the Immaculate Heart, zie de De Triumph - Deel I, Part II en Deel III |
---|---|
↑2 | cf. Ef 1:10; Kol 1:20 |
↑3 | Catechismus van de katholieke kerk, N. 494 |
↑4 | cf. Moeder van de Verlosser, n. 22 |
↑5 | cf. Millenarisme - wat het is en niet |
↑6 | Heb 5: 8 |
↑7 | Luke 2: 40 |
↑8 | cf. Mat 24: 7-8 |
↑9 | cf. The Flaming Sword |
↑10 | cf. Het exorcisme van de draak |
↑11 | cf. De komende nieuwe en goddelijke heiligheid |
↑12 | cf. De Victors |
↑13 | cf. De deuren van barmhartigheid wijd openen |
↑14 | cf. Op 20:2 |