HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 11 - 16 januari 2016
Liturgische teksten hier
DIT roep "uit Babylon" de woestijn in, de woestijn in, in ascetisme is echt een oproep in strijd Babylon verlaten is immers de verleiding weerstaan en eindelijk met de zonde breken. En dit vormt een directe bedreiging voor de vijand van onze ziel. Voor degene die Christus begint te volgen, degene die begint te schijnen met Zijn licht, te spreken met Zijn woorden en lief te hebben met Zijn hart, is een verschrikking voor demonen en een vernietiger van het koninkrijk van Satan. Daarom om een Ascetisch in de stad is zich onmiddellijk terugtrekken uit de wereld en tegelijkertijd een geestelijke oorlog voeren. En dit vereist dus trouw aan gebed, vasten en oprecht ontwortelen uit de zonde - een authentiek 'sterven aan jezelf'. Het betekent dat je je moet voorbereiden om de woestijnbeesten, schorpioenen en luchtspiegelingen te ontmoeten die zullen proberen de ziel te lokken, te verleiden en te verleiden om weg te vallen - dat wil zeggen, "Alles wat er in de wereld is, sensuele lust, verleiding voor de ogen en een pretentieus leven." [1]cf. 1 Johannes 2:16
Daardoor kan men Christus niet echt volgen zonder de deugd van volharding.
GEZEGEND ZIJN DE MEEK
Ik weet dat je moe bent. Ik ook. De muur van verleidingen, de wervelwind van de tijd en de uitdagingen waarmee we als christenen worden geconfronteerd, vormen een aantal formidabele vijanden. Desalniettemin zijn jij en ik geboren voor deze dagen, en dus zal elke genade ook voor ons beschikbaar worden gesteld.
Jezus zei: "Zalig de zachtmoedigen, want zij zullen het land beërven." [2]Matt 5: 5 De hooghartige en luie ziel geeft het op als het te moeilijk wordt. Maar de zachtmoedige ziel, zonder elk 'hoe' en 'waarom' te begrijpen, houdt God toch vol. En als hij of zij dat doet, zal de Heer hun trouw zegenen. Ze zullen 'het land beërven', dat wil zeggen: "Elke geestelijke zegening in de hemelen." [3]Eph 1: 3
Hannah blijft, ondanks haar teleurstelling dat ze geen kind heeft verwekt, op koers en blijft trouw in gebed en houding. En God zegent hier uiteindelijk met een kind (zie de eerste lezingen van maandag en dinsdag). Samuël blijft zich aanbieden aan Degene die hem in gebed roept: "Hier ben ik ... Spreek, want uw dienaar luistert." De Heer antwoordt niet onmiddellijk. Maar Samuël leert te luisteren naar de 'stille zachte stem' van de Heer, en dus ...
Samuël groeide op, en de Heer was met hem, en liet geen enkel woord van hem zonder uitwerking. (Woensdag eerste lezing)
Saul, de zoon van Kish, wordt door zijn vader gestuurd om de "ezels" te zoeken die waren afgedwaald. Gehoorzaam trok hij door het heuvelland op zoek naar hen, maar zonder succes. In zijn zoektocht werd hij echter geleid naar Samuël, Gods profeet, die Saul tot koning van Israël had gezalfd. (Eerste lezing van zaterdag)
Inderdaad, de 'ezels' in ons leven zijn die taken, plichten en alledaagse verplichtingen waartoe we niettemin geroepen zijn te vervullen - de plicht van het moment. [4]cf. De plicht van het moment Maar als ze met veel liefde en aandacht worden gedaan, worden ze een onverwachte bron van Gods zalving. Ja, we delen in het koningschap van Christus wanneer we de gehoorzaamheid van de Koning navolgen en zelfzuchtige neigingen onder de heerschappij van Gods Woord plaatsen.
Maar het fundament van naastenliefde is gebed, de bron van genade. We kunnen heiligheid niet “opvatten”, noch volharden in heiligheid zonder consequent gebed. We hebben zowel Hannah's eerlijkheid, smeekbede en dorst nodig - onze beweging naar God toe- en dan het aandachtige luisteren van Samuël - in afwachting van de beweging van God naar ons Beide vereisen de deugd van volharding.
JEZUS, ONS PERFECTE MODEL
Om de woestijn van transformatie binnen te gaan, moeten we begrijpen wat we ondernemen: de volledige renovatie van onze ziel. Toen Jezus zijn openbare bediening begon, had Hij een duidelijk beeld van zijn missie, en hij verkondigde er geen tijd aan:
Bekeert u en geloof in het Evangelie. (Evangelie van maandag)
Dit is de essentie van de christelijke bekering: een vertrek uit de zonde en een omhelzing en integratie van het evangelie in elke vezel van iemands leven. Want we zijn ziek door onze zonde en hebben genezing nodig. Ieder van ons.
Degenen die gezond zijn, hebben geen arts nodig, maar de zieken wel. Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen te roepen, maar zondaars. (Evangelie van zaterdag)
Als er geen berouw is, geen worsteling met zonde, geen serieus gewetensonderzoek, dan zal iemand zijn leven verknoeien door voortdurend op zoek te gaan naar de illusoire luchtspiegeling van troost die een ziel niet kan veranderen, laat staan om haar te redden en te heiligen. Elke volwassen christen moet erkennen dat we in een strijd zijn - niet met 'het lot' of zogenaamd 'slecht karma' - maar met overheden en machten die op onze vernietiging gericht zijn. [5]cf. Efeze 6:12 En daardoor is het eerste wonder dat Jezus verricht in het Evangelie volgens Marcus het uitdrijven van demonen (het Evangelie van dinsdag). De aard van de strijd wordt onmiddellijk bepaald.
Maar dan laat Jezus ons zien dat zo'n strijd alleen kan worden gewonnen op onze knieën Voortdurend lezen we dat Hij zijn weg vindt naar "verlaten oorden".
Hij stond heel vroeg voor zonsopgang op, vertrok en vertrok naar een verlaten plek, waar hij bad. (Evangelie van woensdag)
Jezus openbaart hoe je een “asceet in de stad” kunt zijn: door constante gemeenschap met de Vader in gebed.
De genade van het Koninkrijk is "de vereniging van de hele heilige en koninklijke Drie-eenheid ... met de hele menselijke geest." Het gebedsleven is dus de gewoonte om in de aanwezigheid van de driemaal heilige God en in gemeenschap met hem te zijn ... We leren op bepaalde momenten bidden door het Woord van de Heer te horen en te delen in zijn Paasmysterie, maar zijn Geest wordt ons te allen tijde aangeboden, bij de gebeurtenissen van elke dag, om het gebed uit ons te laten opkomen. -Catechismus van de Katholieke Kerk, zn. 2565, 2659
Toch voegt de Catechismus eraan toe ...
… We kunnen niet 'te allen tijde' bidden als we niet op specifieke tijden bidden, het bewust willen. - n. 2697
En daardoor ga ik terug naar mijn oorspronkelijke verklaring, dat we de woestijn op geen enkele serieuze manier kunnen betreden zonder een vaste toewijding aan gebed, ook vergezeld van periodiek vasten, regelmatige voeding van de eucharistie en veelvuldige biecht.
Hij bleef buiten op verlaten plaatsen, en mensen kwamen van overal naar hem toe. (Evangelie van donderdag)
En hier hebben we de sleutel en ziel van het apostolaat, van de
bediening waartoe ieder van ons op zijn of haar eigen manier geroepen is om ook “visser van mensen” te worden (het evangelie van maandag): gebed verandert ons innerlijk leven in het leven van Christus Hij die het "licht van de wereld" is, maakt ons op zijn beurt tot het "licht van de wereld" [6]cf. Mat 5: 14 voor zover ons gebed ook getrouwd is met de actie die het oproept. Zo'n ziel wordt gevreesd door demonen, omdat hij zo volkomen helder schijnt in de duisternis dat de verloren schapen van verre komen om hem te vinden, aangetrokken door de stem van de goede herder die ze in hem horen. Zo'n man of vrouw van God wordt een oase in de woestijn, zodat anderen hen zullen zoeken om te drinken van het "levende water" dat uit hun eigen wezen stroomt. [7]cf. Levende putten O, wat verlangt de wereld ernaar te drinken uit zo'n ziel! Van zo'n heilige!
Deze eeuw dorst naar authenticiteit… De wereld verwacht van ons eenvoud van leven, de geest van gebed, gehoorzaamheid, nederigheid, onthechting en zelfopoffering. —POPE PAULUS VI, Evangelisatie in de moderne wereld, 22, 76
Waarom, geliefden, kunnen jij het niet zijn?
Voor mensen is dit onmogelijk, maar voor God zijn alle dingen mogelijk. (Matt 19:26)
Gebed voor de deugd van volharding
God vergeef me dat ik mijn voeten sleepte. Om troost te zoeken in plaats van het kruis. Voor het vertragen van mijn bekering, en dus het in gevaar brengen van de bekering van anderen. Om mee te drijven met de stromingen van de wereld in plaats van in de diepte te duiken, waar U zich bevindt. Heer, help mij om standvastig de woestijn binnen te gaan, om eindelijk een man (vrouw) van God te worden, een volwassen christen, en dus een verschrikking voor demonen en een troost voor de verlorenen. Heer, ik vrees dat ik te laat ben. En toch laat U alle dingen ten goede werken. En dus wil ik me bij Peter, Andrew en Levi voegen en het hele gezelschap van apostelen naar wie je wenkt: "Volg mij" (Evangelie van zaterdag) Ze volgden je in onwetendheid, maar als gewillige studenten. Ik ben zowel onwetend als een gewillige student, o Heer. Ja, “Hier ben ik. Je riep me. Spreek, want uw dienaar luistert. " (Eerste lezing van woensdag) En schenk mij de deugd van volharding totdat U eindelijk mijn hart hebt overwonnen.
GERELATEERDE LEZING
AMERIKAANSE SUPPORTERS
De Canadese wisselkoers staat opnieuw op een historisch dieptepunt. Voor elke dollar die u op dit moment aan deze bediening doneert, voegt het bijna nog eens $ 40 toe aan uw donatie. Dus een donatie van $ 100 wordt bijna $ 140 Canadees. U kunt onze bediening nog meer helpen door op dit moment te doneren.
Dank je wel en zegen je!
Om met Mark in de De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.
NOTITIE: Veel abonnees hebben onlangs gemeld dat ze geen e-mails meer ontvangen. Controleer uw map met ongewenste e-mail of spam om er zeker van te zijn dat mijn e-mails daar niet terechtkomen! Dat is meestal in 99% van de gevallen het geval.
voetnoten
| ↑1 | cf. 1 Johannes 2:16 |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 5 |
| ↑3 | Eph 1: 3 |
| ↑4 | cf. De plicht van het moment |
| ↑5 | cf. Efeze 6:12 |
| ↑6 | cf. Mat 5: 14 |
| ↑7 | cf. Levende putten |