IN In het voorjaar van 2006 ontving ik een zeer sterk woord dat is tegenwoordig in de voorhoede van mijn gedachten ...
Met de ogen van mijn ziel had de Heer me een korte "glimp" gegeven van de verschillende structuren van de wereld: economieën, politieke machten, de voedselketen, de morele orde en elementen binnen de kerk. En het woord was altijd hetzelfde:
De corruptie is zo diep, het moet allemaal naar beneden komen.
De Heer sprakkoning van een Kosmische chirurgie, tot aan de fundamenten van de beschaving. Het lijkt mij dat hoewel we kunnen en moeten bidden voor zielen, de operatie zelf nu onomkeerbaar is:
Wat kunnen de oprechten doen als funderingen worden vernietigd? (Psalm 11: 3)
Zelfs nu ligt de bijl aan de wortel van de bomen. Daarom wordt elke boom die geen goede vrucht voortbrengt, omgehakt en in het vuur geworpen. (Lukas 3: 9)
Aan het einde van het zesduizendste jaar moet alle goddeloosheid van de aarde worden afgeschaft, en zal gerechtigheid duizend jaar regeren [Op 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 n.Chr.; Vroege kerkvader en kerkelijk schrijver), De goddelijke instituten, Deel 7.
ZONDE EN SCHEPPING
De schepping werkt door en is een product van Gods bevel:
Je hebt alles op maat, aantal en gewicht gerangschikt. (Wijs 11:20)
Hij is de "lijm" van alle geschapen dingen:
Alle dingen zijn door hem en voor hem gemaakt. Hij is vóór alle dingen, en in hem houden alle dingen samen. (Kol 1: 16-17)
Wanneer de mens met Gods orde begint te spelen en bovendien de "lijm" van die orde verwerpt, begint de schepping zelf uit elkaar te vallen. We zien dit overal om ons heen nu onze oceanen beginnen af te sterven, verschillende land- en zeedieren op onverklaarbare wijze beginnen te verdwijnen, bijenpopulaties afnemen, weerpatronen grilliger worden, en plagen, hongersnood, hittegolven, droogtes, overstromingen en wind, ijs , en hagelstormen verwoesten het platteland vaker.
Omgekeerd, als zonde de schepping kan beïnvloeden, kan dat ook heiligheid Het is gedeeltelijk deze heiligheid, om geopenbaard te worden in de kinderen van God, waar alle scheppingen op wachten.
Want de schepping wacht met reikhalzend verlangen de openbaring van de kinderen van God; want de schepping werd onderworpen aan nutteloosheid, niet uit zichzelf maar vanwege degene die haar onderwierp, in de hoop dat de schepping zelf bevrijd zou worden van slavernij aan corruptie en zou delen in de glorieuze vrijheid van de kinderen van God. We weten dat de hele schepping zelfs tot nu toe kreunt in weeën ... (Rom 8: 19-22)
EEN NIEUW PINKSTEREN
De Kerk bidt en hoopt op een dag waarop de Geest zal komen en "het aardoppervlak vernieuwen". Wanneer Hij in een Tweede Pinksterdag komt om een Tijdperk van Vrede in te luiden, zal de schepping ook tot op zekere hoogte worden vernieuwd - dit, volgens het begrip dat ons is gegeven door de vroege kerkvaders van die "duizendjarige" periode van vrede (Openbaring 20: 6):
En het is juist dat wanneer de schepping is hersteld, alle dieren moeten gehoorzamen en onderworpen zijn aan de mens, en terugkeren naar het voedsel dat oorspronkelijk door God werd gegeven… dat wil zeggen, de voortbrengselen van de aarde. —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, Irenaeus van Lyon, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co .; St. Irenaeus was een leerling van St. Polycarpus die de apostel Johannes persoonlijk kende en van hem leerde, en later door Johannes tot bisschop van Smyrna werd gewijd)
Omdat de tuchtiging die uit de hemel komt zal een groot deel van de infrastructuur tot stof reduceren, zal de mensheid als geheel weer van het land leven.
Zo zegt de Heer GOD: Wanneer Ik u van al uw misdaden zal reinigen, zal Ik de steden opnieuw bevolken, en de ruïnes zullen herbouwd worden; het verlaten land zal worden bewerkt, dat vroeger een woestenij was, blootgesteld aan de blik van elke voorbijganger. "Dit verlaten land is veranderd in een hof van Eden", zullen ze zeggen. (Ez 36: 33-35)
De schepping, herboren en bevrijd van slavernij, zal een overvloed aan voedsel van alle soorten opleveren van de dauw van de hemel en de vruchtbaarheid van de aarde. -heilige Irenaeus, tegen ketterijen
De aarde zal haar vruchtbaarheid openen en uit zichzelf de meest overvloedige vruchten voortbrengen; de rotsachtige bergen zullen druipen van honing; wijnstromen zullen stromen, en rivieren stromen van melk; kortom, de wereld zelf zal zich verheugen en de hele natuur zal verheffen, gered en bevrijd van de heerschappij van kwaad en goddeloosheid, schuld en dwaling. — Caecilius Firmianus Lactantius, De goddelijke instituten
Herinner me opnieuw van Deel I het Joodse festival Sjavoeoth:
Het voedsel dat op deze dag wordt gegeten, symboliseert melk en honing [een symbool van het beloofde land], en bestaat uit zuivelproducten. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
De beschrijving van een land dat stroomt van "melk en honing" is hier symbolisch, net als in de Heilige Schrift. Het "paradijs" dat komt is voornamelijk een geestelijk één, en in sommige opzichten zal het een hogere mate van eenheid met God bereiken dan Adam en Eva genoten. Dat komt doordat door Christus 'dood en opstanding onze relatie met de Vader niet alleen is hersteld, maar dat we zelf een nieuwe schepping zijn geworden die in staat is te delen in Gods eigen heerlijkheid (Rom. 8:17). Dus, met betrekking tot Adams zonde, roept de Kerk het uit van vreugde: O felix culpa, quae talum act tantum meruit habere Redemptorem ("Oh gelukkige fout, die voor ons zo'n grote Verlosser opleverde!")
EVANGELIE VAN HET LEVEN
Tijdens het Vredestijdperk, voor het einde der tijden, zei Onze Heer zelf dat het Evangelie gepredikt zou worden tot aan de uiteinden van de aarde:
Dit evangelie van het koninkrijk zal over de hele wereld worden gepredikt als een getuigenis voor alle naties, en harte het einde zal komen. (Matt 24:14)
Het Evangelie is in de eerste plaats een Evangelie van het leven. De mens zal nog steeds zwoegen, maar zijn werk zal vruchtbaar zijn. Zijn middelen zullen worden vereenvoudigd, maar vrede zal zijn beloning zijn. De bevalling zal nog steeds pijnlijk zijn, maar het leven zal bloeien:
Dit zijn de woorden van Jesaja over het millennium: 'Want er zal een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zijn, en de eerste zullen niet herinnerd worden noch in hun hart komen, maar ze zullen zich verheugen en zich verheugen in deze dingen, die Ik schep ... Er zal daar geen baby van dagen meer zijn, noch een oude man die zijn dagen niet zal vullen; want het kind zal honderd jaar oud sterven ... Want zoals de dagen van de boom des levens, zo zullen de dagen van Mijn volk zijn, en de werken van hun handen zullen vermenigvuldigd worden. Mijn uitverkorenen zullen niet tevergeefs werken, noch kinderen baren als een vloek; want zij zullen een rechtvaardig zaad zijn, gezegend door de Heer, en hun nageslacht met hen. -St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, christelijk erfgoed; cf. Is 54: 1
Als de kerk in de goddelijke wil leeft, dan zal ze de 'theologie van het lichaam' naleven wanneer de creatieve en echtelijke daden van huwelijksliefde universeel niet alleen de wil van God weerspiegelen, maar ook de heilige drie-eenheid zelf, zoals God het bedoeld heeft. deze handelingen om te zijn en te doen.
In het bovenstaande citaat van St. Justinus Martyr verwijst hij niet naar de "nieuwe hemelen en nieuwe aarde" die na het einde van de eeuw zullen verschijnen.
ime, maar eerder naar een nieuw tijdperk dat komt wanneer "Uw koninkrijk kome, uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel."Hoe kan het gezicht van de aarde niet op de een of andere manier worden vernieuwd als de Schepper Spiritus komt? Met Satan en zijn legioenen geketend in de afgrond, met de mens die de schepping respecteert en gebruikt zoals God het bedoeld heeft, en door de levengevende kracht van de Heilige Geest, zal de schepping een nieuwe vrijheid ervaren.
TIJDELIJKE TRUCE
Zowel de Heilige Schrift als de kerkvaders verwijzen naar een tijd op aarde waarin de opstand van de natuur tegen de mens opgeschort lijkt. Zegt St.Irenaeus:
Alle dieren die de producten van de aarde gebruiken, zullen in vrede en in harmonie met elkaar zijn, volledig op verzoek van de mens. -tegen ketterijen
Dan zal de wolf een gast van het lam zijn, en de luipaard zal bij het geitenbokje liggen; Het kalf en de jonge leeuw zullen samen rondkijken, met een klein kind om hen te leiden ... De baby zal spelen bij het hol van de cobra, en het kind legt zijn hand op het hol van de adder. Er zal geen kwaad of verderf zijn op heel mijn heilige berg; want de aarde zal worden vervuld met kennis van de HEER, zoals water de zee bedekt ... (Jes 11: 6, 8-9)
Zelfs de kosmos kan opnieuw worden geordend vanwege de kosmische omwenteling die de zonden van de mens over hem hebben gebracht:
Op de dag van de grote slachting, wanneer de torens vallen, zal het licht van de maan zijn als dat van de zon en zal het licht van de zon zeven keer groter zijn (zoals het licht van zeven dagen). Op de dag dat de Heer de wonden van zijn volk verbindt, zal Hij de kneuzingen genezen die hij door zijn slagen heeft achtergelaten. (Is 30: 25-26)
De zon wordt zeven keer helderder dan nu. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 n.Chr.; Kerkvader en vroege kerkschrijver), De goddelijke instituten
Paus Johannes Paulus beweert dat deze vernieuwing van de schepping slechts de vrucht is van Gods koninkrijk dat eindelijk werd omarmd:
Dit is onze grote hoop en onze aanroeping: 'Uw koninkrijk kome!' - een koninkrijk van vrede, gerechtigheid en sereniteit, dat de oorspronkelijke harmonie van de schepping zal herstellen. —POPE JOHN PAUL II, General Audience, 6 november 2002, Hoogtepunt
Nogmaals, het is moeilijk te weten hoeveel van waar de kerkvaders over spraken symbolisch is voor een geestelijke vernieuwing op aarde, en hoeveel letterlijk is. Wat zeker is, is dat Gods gerechtigheid zal zegevieren. Het is ook zeker dat de hemel en de perfectie van de hele schepping zal niet komen voordat de tijd voorbij is.
Aangezien de mens altijd vrij blijft en aangezien zijn vrijheid altijd kwetsbaar is, het koninkrijk van goede wil
nooit definitief gevestigd zijn in deze wereld. -Spe salvi, Encycliek van PAUS BENEDICT XVI, n. 24b
Aan het einde der tijden, het Koninkrijk van God zal komen in zijn volheid ... De Kerk ... zal haar volmaaktheid alleen ontvangen in de heerlijkheid van de hemel. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 1042
DE DREMPEL VAN HOOP KRUISEN
Paus Johannes Paulus II wist ongetwijfeld van dit komende tijdperk, aangezien het ook door Onze Lieve Vrouw van Fatima was beloofd als een "periode van vrede". Een paar jaar na zijn verkiezing op de zetel van Peter zei hij:
Moge er voor iedereen aanbreken de tijd van vrede en vrijheid, de tijd van waarheid, gerechtigheid en hoop. —POPE JOHN PAUL II, Radioboodschap tijdens de Ceremonie van Verering, Dankzegging en Toewijding aan de Maagd Maria Theotokos in de Basiliek van Santa Maria Maggiore: Insegnamenti van Giovanni Paolo II, IV, Vaticaanstad, 1981, 1246; De boodschap van Fatima, www.vaticaan.ca
We lijken die dagen binnen te gaan. Ja, kruispunt Het lijden van deze huidige tijd zal niet te vergelijken zijn met de tijd van vrede die God Zijn Kerk zal schenken - een geweldige voorproefje van de eeuwige vreugde van de hemel die op de getrouwe pelgrims van de aarde wacht. Dit is waar we onze ogen op moeten richten en bidden als nooit tevoren dat we zoveel mogelijk zielen met ons mee zullen nemen naar het "beloofde land".
We belijden wel dat ons op aarde een koninkrijk is beloofd, hoewel voor de hemel, alleen in een andere staat van bestaan; voor zover het zal zijn na de opstanding voor duizend jaar in de door God gebouwde stad Jeruzalem ... We zeggen dat deze stad door God is voorzien om de heiligen bij hun opstanding te ontvangen en hen te verfrissen met de overvloed van alle werkelijk spirituele zegeningen , als een vergoeding voor degenen die we hebben veracht of verloren ... —Tertullianus (155–240 n.Chr.), Kerkvader van Nicea; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, blz. 342-343)
Pas aan het einde, wanneer onze gedeeltelijke kennis ophoudt, wanneer we God 'van aangezicht tot aangezicht' zien, zullen we volledig de manieren kennen waarop God - zelfs door de drama's van kwaad en zonde heen - zijn schepping heeft geleid naar die definitieve sabbatsrust voor die hij hemel en aarde schiep. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 314
Voor het eerst gepubliceerd op 9 maart 2009.
