DE DAG VAN DE HEER - DEEL II
HET de uitdrukking "dag van de Heer" moet niet worden opgevat als een letterlijke "dag" in lengte. Liever,
Bij de Heer is één dag als duizend jaar en duizend jaar als één dag (2 Pt 3: 8)
Zie, de Dag des Heren zal duizend jaar zijn. —Brief van Barnabas, De kerkvaders, Hoofdstuk 15
De traditie van de kerkvaders is dat er “nog twee dagen” resteren voor de mensheid; een binnen de grenzen van tijd en geschiedenis, de andere, een eeuwigdurend en eeuwig dag. De volgende dag, of "zevende dag" is de dag waarnaar ik in deze geschriften heb verwezen als een "tijdperk van vrede" of "sabbatsrust", zoals de kerkvaders het noemen.
De sabbat, die de voltooiing van de eerste schepping vertegenwoordigde, is vervangen door de zondag, die herinnert aan de nieuwe schepping die werd ingehuldigd door de opstanding van Christus. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 2190
De kerkvaders vonden het passend dat, volgens de Apocalyps van St. John, tegen het einde van de "nieuwe schepping", er een "zevende dag" rust zou zijn voor de Kerk.
ZEVENDE DAG
De kerkvaders noemden dit tijdperk van vrede de "zevende dag", een periode waarin de rechtvaardigen een periode van "rust" krijgen die nog steeds resteert voor het volk van God (zie Heb 4: 9).
... we begrijpen dat een periode van duizend jaar wordt aangegeven in symbolische taal ... Een man onder ons genaamd Johannes, een van Christus 'apostelen, ontving en voorspelde dat de volgelingen van Christus duizend jaar in Jeruzalem zouden wonen en dat daarna de universele en, kortom, eeuwigdurende opstanding en oordeel zouden plaatsvinden. —St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho, De kerkvaders, Christelijk erfgoed
Dit is een periode voorafgegaan door een tijd van grote moeite op aarde.
De Schrift zegt: 'En God rustte op de zevende dag van al Zijn werken' ... En in zes dagen werden de geschapen dingen voltooid; het is daarom duidelijk dat ze zullen eindigen op het zesde duizend jaar ... Maar wanneer de Antichrist alle dingen in deze wereld zal hebben verwoest, zal hij drie jaar en zes maanden regeren en in de tempel te Jeruzalem zitten; en dan zal de Heer uit de hemel komen in de wolken… deze man en degenen die hem volgen zenden naar de poel van vuur; maar voor de rechtvaardigen de tijden van het koninkrijk binnen te brengen, dat wil zeggen, de rust, de heilige zevende dag ... Deze zullen plaatsvinden in de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen op de zevende dag ... de ware sabbat van de rechtvaardigen. —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, Irenaeus van Lyon, V.33.3.4, De kerkvaders, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus was een leerling van St. Polycarpus, die de apostel Johannes kende en leerde en later door Johannes tot bisschop van Smyrna werd gewijd.)
Net als een zonnedag is de Dag des Heren geen periode van 24 uur, maar bestaat uit een dageraad, een middag en een avond die zich uitstrekt over een tijdsperiode, wat de kerkvaders het "millennium" of "duizendtal" noemden. jaar ”.
… Deze dag van ons, die wordt begrensd door de opkomst en ondergang van de zon, is een weergave van die grote dag waaraan het circuit van duizend jaar zijn grenzen stelt. —Lactantus, Vaders van de kerk: De goddelijke instituten, boek VII, Hoofdstuk 14, Katholieke Encyclopedie; www.newadvent.org
MIDDERNACHT
Net zoals nacht en dageraad zich vermengen in de natuur, zo begint de Dag des Heren in duisternis, net zoals elke dag begint om middernacht Of, een meer liturgische opvatting is dat de wake van de dag des Heren begint in de schemering. Het donkerste deel van de nacht is de tijden van de Antichrist die voorafgaan aan de "duizendjarige" regering.
Laat niemand u op enigerlei wijze bedriegen; voor die dag zal niet komen, tenzij de rebellie eerst komt, en de man van wetteloosheid wordt geopenbaard, de zoon van verderf. (2 Thess 2: 3)
'En Hij rustte op de zevende dag.' Dit betekent: wanneer Zijn Zoon zal komen en de tijd van de wetteloze zal vernietigen en de goddelozen zal oordelen, en de zon en de maan en de sterren zal veranderen - dan zal Hij inderdaad rusten op de zevende dag ... -Brief van Barnabas, geschreven door een apostolische vader uit de tweede eeuw
De brief van Barnabas wijst op een oordeel over de levenden vaardigheden het tijdperk van vrede, de zevende dag.
DAGERAAD
Net zoals we vandaag tekenen zien opkomen die wijzen op de mogelijkheid van een globale totalitaire staat die vijandig staat tegenover het christendom, zo zien we ook de "eerste strepen van de dageraad" die beginnen te gloeien in dat overblijfsel van de kerk, dat schijnt met het licht van de ochtend. Ster. De Antichrist, opererend door en geïdentificeerd met “het beest en de valse profeet”, zal vernietigd worden door de komst van Christus die goddeloosheid van de aarde zal zuiveren en een wereldwijde regering van vrede en gerechtigheid zal vestigen. Het is geen komst van Christus in het vlees, noch is het zijn uiteindelijke komst in heerlijkheid, maar een tussenkomst van de kracht van de Heer om gerechtigheid te vestigen en het evangelie over de hele aarde uit te breiden.
Hij zal de meedogenloze slaan met de staf van zijn mond, en met de adem van zijn lippen zal hij de goddelozen doden. Gerechtigheid zal de band om zijn middel zijn, en trouw een riem om zijn heupen. Dan zal de wolf een gast van het lam zijn, en de luipaard zal bij het geitenbokje gaan liggen ... Er zal geen kwaad of verderf zijn op heel mijn heilige berg; want de aarde zal worden vervuld met kennis van de Heer, zoals water de zee bedekt ... Op die dag zal de Heer het opnieuw in handen nemen om het overblijfsel van zijn volk terug te vorderen (Jesaja 11: 4-11.)
Zoals de brief van Barnabas (een vroeg geschrift van een kerkvader) aangeeft, is het een ‘oordeel over de levenden’, over de goddelozen. Jezus zal komen als een dief in de nacht, terwijl de wereld, die de geest van de Antichrist volgt, zich niet bewust zal zijn van Zijn plotselinge verschijning.
Want u weet zelf heel goed dat de dag van de Heer 's nachts als een dief zal komen.… Zoals het was in de dagen van Lot: ze waren aan het eten, drinken, kopen, verkopen, planten, bouwen. (1 Thess 5: 2; Lukas 17:28)
Zie, ik zend mijn boodschapper om de weg voor mij te bereiden; en opeens naar de tempel zal de HERE komen die u zoekt, en de boodschapper van het verbond die u wenst. Ja, hij komt, zegt de HERE der heerscharen. Maar wie zal de dag van zijn komst verdragen? (Mal 3: 1-2)
De Heilige Maagd Maria is in veel opzichten de belangrijkste boodschapper van onze tijd - de 'morgenster' - die voorafgaat aan de Heer, de Zon van Justitie Ze is nieuw Elijah de weg bereiden voor de wereldwijde heerschappij van het Heilig Hart van Jezus in de Eucharistie. Let op de laatste woorden van Maleachi:
Zie, ik zal u de profeet Elia zenden voordat de dag van de Heer komt, de grote en verschrikkelijke dag. (Mal 3:24)
Het is interessant dat op 24 juni, het feest van Johannes de Doper, de vermeende verschijningen van Medjugorje begonnen. Jezus verwees naar Johannes de Doper als Elia (zie Matt 17: 9-13).
MIDDAG
De middag is wanneer de zon het helderst is en alle dingen gloeien en koesteren in de warmte van het licht. Dit is de periode waarin de heiligen, zowel degenen die de voorgaande verdrukking en zuivering van de aarde hebben overleefd, als degenen die de “Eerste opstanding“, Zal regeren met Christus in Zijn sacramentele tegenwoordigheid.
Dan het koningschap en de heerschappij en de majesteit van alle koninkrijken onder de hemelen zal worden gegeven aan het heilige volk van de Allerhoogste... (Dan 7:27)
Toen zag ik tronen; aan degenen die erop zaten, werd het oordeel toevertrouwd. Ik zag ook de zielen van degenen die waren onthoofd vanwege hun getuigenis van Jezus en voor het woord van God, en die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden, noch zijn merkteken op hun voorhoofd of handen hadden aanvaard. Ze kwamen tot leven en regeerden duizend jaar met Christus. De rest van de doden kwam pas tot leven toen de duizend jaar voorbij waren. Dit is de eerste opstanding. Gezegend en heilig is hij die deelneemt aan de eerste opstanding. De tweede dood heeft hier geen macht over; zij zullen priesters van God en van Christus zijn, en zij zullen (de) duizend jaar met hem regeren. (Openbaring 20: 4-6)
Dat zal de tijd zijn die door de profeten is geprofeteerd (die we horen in de voorlezingen van Advent) waarin de kerk zich in Jeruzalem zal vestigen, en het evangelie zal alle naties onderwerpen.
Want uit Sion zal onderricht uitgaan, en het woord des Heren zal Jeruzalem vormen ... Op die dag, De rank van de HEER zal glans en heerlijkheid zijn, en de vrucht van de aarde zal eer en pracht zijn voor de overlevenden van Israël. Hij die in Sion blijft en hij die in Jeruzalem achterblijft, zal heilig worden genoemd: een ieder die in Jeruzalem voor het leven wordt getekend. (Is 2:2; 4:2-3)
AVOND
Zoals paus Benedictus schreef in zijn recente encycliek, blijft de vrije wil bestaan tot het einde van de menselijke geschiedenis:
Omdat de mens altijd vrij blijft en omdat zijn vrijheid altijd kwetsbaar is, zal het koninkrijk van het goede nooit definitief in deze wereld worden gevestigd. -Spe salvi, Encycliek van PAUS BENEDICT XVI, n. 24b
Dat wil zeggen, de volheid van het Koninkrijk van God en perfectie zullen niet worden bereikt totdat we in de hemel zijn:
Aan het einde der tijden, het Koninkrijk van God zal komen in zijn volheid ... De Kerk ... zal haar volmaaktheid alleen ontvangen in de heerlijkheid van de hemel. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 1042
De zevende dag zal zijn schemering bereiken wanneer de radicale vrijheid van de menselijke wil voor de laatste keer het kwaad kiest door de verleiding van Satan en een "laatste antichrist", Gog en Magog. Waarom er deze laatste omwenteling is, ligt in de mysterieuze plannen van de Goddelijke Wil.
Als de duizend jaar voorbij zijn, zal Satan uit zijn gevangenis worden vrijgelaten. Hij zal eropuit trekken om de naties op de vier hoeken van de aarde, Gog en Magog, te misleiden om ze te verzamelen voor de strijd; hun aantal is als het zand van de zee. (Openbaring 20: 7-8)
De Bijbel vertelt ons dat deze laatste Antichrist niet slaagt. Vuur valt eerder uit de hemel en verteert de vijanden van God, terwijl de duivel in de poel van vuur en zwavel wordt geworpen "waar het beest en de valse profeet waren" (Openbaring 20: 9-10). Net zoals de zevende dag in duisternis begon, zo ook de laatste en eeuwige dag.
DE ACHTSTE DAG
De Zon van Justitie verschijnt in het vlees in de Zijne laatste glorieuze komst om de doden te oordelen en de dageraad van de "achtste" en eeuwige dag in te luiden.
De opstanding van alle doden, "van zowel de rechtvaardigen als de onrechtvaardigen", zal voorafgaan aan het Laatste Oordeel. -CCC, 1038
De kerkvaders verwijzen naar deze dag als de "Achtste Dag", het "Grote Loofhuttenfeest" (met "tabernakels" die onze herrezen lichamen impliceren ...) -NS. Joseph Iannuzzi, De triomf van Gods koninkrijk in het nieuwe millennium en de eindtijd p. 138
Vervolgens zag ik een grote witte troon en degene die erop zat. De aarde en de lucht vluchtten voor zijn aanwezigheid en er was geen plaats voor hen. Ik zag de doden, de groten en de nederigen, voor de troon staan, en er werden boekrollen geopend. Toen werd een andere boekrol geopend, het boek des levens. De doden werden beoordeeld op basis van hun daden, door wat er in de boekrollen stond. De zee gaf haar doden op; toen gaven Dood en Hades hun doden op. Alle doden werden beoordeeld op basis van hun daden. (Openbaring 20: 11-14)
Na het laatste oordeel barst de dag uit in een eeuwige glans, een dag die nooit eindigt:
Toen zag ik een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. De vroegere hemel en de vroegere aarde waren voorbijgegaan, en de zee was er niet meer. ik zag ook de heilige stad, een nieuw Jeruzalem, neerdalend uit de hemel van God, voorbereid als een bruid versierd voor haar echtgenoot ... De stad had geen zon of maan nodig om erop te schijnen, want de glorie van God gaf haar licht, en haar lamp was het Lam ... Gedurende de dag zijn poorten zullen nooit worden gesloten, en er zal daar geen nacht zijn. (Openbaring 21: 1-2, 23-25)
Deze Achtste Dag wordt al verwacht in de viering van de Eucharistie - een eeuwige "gemeenschap" met God:
De kerk viert de dag van de opstanding van Christus op de "achtste dag", zondag, die terecht de dag des Heren wordt genoemd ... de dag van de opstanding van Christus herinnert aan de eerste schepping. Omdat het de "achtste dag" is na de sabbat, symboliseert het de nieuwe schepping die werd ingeluid door de opstanding van Christus… Voor ons is een nieuwe dag aangebroken: de dag van de opstanding van Christus. De zevende dag voltooit de eerste schepping. De achtste dag begint de nieuwe schepping. Zo culmineert het scheppingswerk in het grotere verlossingswerk. De eerste schepping vindt haar betekenis en haar hoogtepunt in de nieuwe schepping in Christus, waarvan de pracht die van de eerste schepping overtreft. -Catechismus van de katholieke kerk, zn. 2191; 2174; 349
HOE LAAT IS HET?
Hoe laat is het? De donkere nacht van de zuivering van de Kerk lijkt onvermijdelijk. En toch is de Morgenster opgestaan om de komende dageraad aan te geven. Hoe lang? Hoe lang duurt het voordat de Zon van Gerechtigheid opkomt om een Tijdperk van Vrede teweeg te brengen?
Wachter, hoe zit het met de nacht? Wachter, hoe zit het met de nacht? " De wachter zegt: "De ochtend komt, en ook de nacht ..." (Jes 21: 11-12)
Maar het licht zal zegevieren.
Voor het eerst gepubliceerd, 11 december 2007.
GERELATEERDE LEZING:
