"WAT over degenen die niet katholiek zijn of die niet gedoopt zijn of het evangelie hebben gehoord? Zijn ze verloren en verdoemd naar de hel? " Dat is een serieuze en belangrijke vraag die een serieus en waarheidsgetrouw antwoord verdient.
DOOP - TRAP NAAR DE HEMEL
In Deel I, is het duidelijk dat verlossing komt naar degenen die zich bekeren van zonde en het evangelie volgen. De deuropening is, om zo te zeggen, het sacrament van de doop waardoor een persoon wordt gereinigd van alle zonde en wedergeboren in het lichaam van Christus. Als iemand denkt dat dit een middeleeuwse uitvinding is, luister dan naar Christus 'eigen geboden:
Wie gelooft en zich laat dopen, zal worden gered; wie niet gelooft, zal worden veroordeeld (Marcus 16:16). Voorwaar, voorwaar, ik zeg u, niemand kan het koninkrijk van God binnengaan zonder geboren te zijn uit water en Geest. (Johannes 3: 5)
Toegegeven, voor een buitenstaander moet de doop vandaag de dag overkomen als een mooi "ding dat we doen" dat resulteert in een mooie familiefoto en een goede brunch daarna. Maar begrijp, Jezus was zo serieus dat dit Sacrament een zichtbaar, effectief en noodzakelijk teken van Zijn reddende actie, dat Hij drie dingen deed om het te onderstrepen:
• Hij is zelf gedoopt; (Matt 3: 13-17)
• water en bloed stroomde uit Zijn Hart als teken en bron van de sacramenten; (Johannes 19:34) en
• Hij gebood de apostelen: "Ga daarom en maak discipelen van alle natiën, hen doopend in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest ..." (Matthew 28: 19)
Daarom zeiden de kerkvaders vaak: 'Buiten de kerk is er geen redding', want het is door de kerk dat de door Christus gewilde sacramenten worden geopend en bediend:
Zich baserend op de Schrift en de traditie, leert het Concilie dat de Kerk, een pelgrim die nu op aarde is, noodzakelijk is voor het heil: de ene Christus is de middelaar en de weg van het heil; hij is voor ons aanwezig in zijn lichaam dat de Kerk is. Zelf verklaarde hij expliciet de noodzaak van het geloof en de doop, en bevestigde daarmee tegelijkertijd de noodzaak van de kerk die mensen door de doop als door een deur binnengaan. Daarom konden zij niet worden gered die, wetende dat de katholieke kerk door God door Christus als noodzakelijk was gesticht, zouden weigeren om er binnen te gaan of erin te blijven. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 846
Maar hoe zit het met degenen die in protestantse gezinnen zijn geboren? Hoe zit het met mensen die zijn geboren in communistische landen waar religie verboden is? Of hoe zit het met degenen die in afgelegen regio's van Zuid-Amerika of Afrika wonen waar het evangelie nog niet is bereikt?
BINNEN DE BUITEN
De kerkvaders waren er duidelijk over dat iemand die opzettelijk de katholieke kerk afwijst, hun redding in gevaar heeft gebracht, want het is Christus die de kerk vestigde als het "sacrament van redding".[1]vgl. CCC, n. 849, Matth. 16:18 Maar de Catechismus voegt eraan toe:
... men kan niet degenen beschuldigen van de zonde van de scheiding die momenteel in deze gemeenschappen zijn geboren [die het resultaat zijn van een dergelijke scheiding] en daarin worden opgevoed in het geloof van Christus, en de katholieke kerk accepteert hen met respect en genegenheid als broeders ... —Catechismus van de Katholieke Kerk, 818
Wat maakt ons broeders?
De doop vormt het fundament van de gemeenschap onder alle christenen, inclusief degenen die nog niet in volledige gemeenschap zijn met de katholieke kerk: “Want mannen die in Christus geloven en op de juiste manier gedoopt zijn, worden in een of andere, hoewel onvolmaakte, gemeenschap met de katholieke kerk geplaatst. Gerechtvaardigd door het geloof in de doop, [zij] worden in Christus ingelijfd; ze hebben daarom het recht christenen te worden genoemd, en worden terecht als broeders aanvaard door de kinderen van de katholieke kerk. " “De doop vormt daarom de sacramentele band van eenheid bestaande onder allen die hierdoor herboren worden. "—Catechismus van de Katholieke Kerk, 1271
Dit betekent echter niet dat we de status quo kunnen of moeten accepteren. Verdeeldheid onder christenen is een schandaal. Het weerhoudt ons ervan onze "katholiciteit" als universele Kerk te beseffen. Degenen die van het katholicisme gescheiden zijn, lijden, of ze het nu beseffen of niet, de ontneming van genade voor de emotionele, lichamelijke en geestelijke genezing die door de sacramenten van de biecht en de eucharistie komt. Verdeeldheid belemmert ons getuigenis aan ongelovigen die vaak scherpe verschillen, meningsverschillen en vooroordelen tussen ons zien.
Dus hoewel we kunnen zeggen dat degenen die gedoopt zijn en belijden dat Jezus Heer is, inderdaad onze broeders en zusters zijn en op het pad van verlossing zijn, betekent dit niet dat onze verdeeldheid helpt om de rest van de wereld te redden. Helaas is het precies het tegenovergestelde. Want Jezus zei: "Dit is hoe iedereen zal weten dat u mijn discipelen bent, als u liefde voor elkaar hebt." [2]John 13: 35
FOUT vs. REDEN
Dus, hoe zit het met de persoon geboren in een jungle die, van geboorte tot dood, nog nooit van Jezus heeft gehoord? Of de persoon in een stad die is grootgebracht door heidense ouders aan wie nooit het evangelie is gepresenteerd? Zijn deze ongedoopte hopeloos verdoemd?
In de Psalm van vandaag vraagt David:
Waar kan ik heen gaan vanuit uw geest? Van uw aanwezigheid, waar kan ik vluchten? (Psalm 139: 7)
God is overal. Zijn aanwezigheid is niet alleen binnen een tabernakel of onder de christelijke gemeenschap waar "Twee of drie zijn verzameld" in zijn naam,[3]cf. Mat 18: 20 maar strekt zich uit over het hele universum. En deze Goddelijke Aanwezigheid, zegt St. Paul, blikje niet alleen in het hart worden waargenomen, maar ook door menselijke rede:
Want wat er over God bekend kan worden, is voor hen duidelijk, omdat God het hun duidelijk heeft gemaakt. Sinds de schepping van de wereld konden zijn onzichtbare eigenschappen van eeuwige macht en goddelijkheid worden begrepen en waargenomen in wat hij heeft gemaakt. (Rom 1: 19-20)
Dit is precies waarom de mensheid sinds het begin van de schepping religieuze neigingen heeft gehad: hij neemt in de schepping en in zichzelf het handwerk waar van Iemand die groter is dan hijzelf; hij is in staat erdoor tot een zekere kennis van God te komen "Convergerende en overtuigende argumenten."[4]CCC, zn. 31 Zo leerde paus Pius XII:
... de menselijke rede kan door zijn eigen natuurlijke kracht en licht komen tot een ware en zekere kennis van de enige persoonlijke God, Die door Zijn voorzienigheid waakt over en regeert over de wereld, en ook van de natuurwet die de Schepper in ons hart heeft geschreven ... -menselijke generis, Encycliek; n. 2; vaticaan.va
En dus:
Degenen die, buiten hun schuld, het evangelie van Christus of zijn Kerk niet kennen, maar niettemin God zoeken met een oprecht hart, en, gedreven door genade, in hun daden proberen zijn wil te doen zoals zij die kennen door de dictaten van hun geweten - ook zij kunnen eeuwige redding bereiken. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 847
Jezus zei: "Ik ben de waarheid." Met andere woorden, de verlossing blijft openstaan voor hen die proberen de waarheid te volgen, Jezus te volgen, zonder Hem bij naam te kennen.
Maar is dit in strijd met Christus 'eigen woorden dat iemand gedoopt moet worden om gered te worden? Nee, juist omdat men niet kan worden beschuldigd van weigering om in Christus te geloven als men daar nooit de kans toe heeft gekregen; men kan niet worden veroordeeld voor het weigeren van de doop als men zich om te beginnen nooit bewust was van de "levende wateren" van de zaligheid. Wat de Kerk in wezen zegt, is dat "onoverwinnelijke onwetendheid" van Christus en de Schrift niet noodzakelijkerwijs volledige onwetendheid betekent van een persoonlijke God of de eisen van de natuurlijke wet die in iemands hart geschreven is. Vandaar:
Ieder mens die het Evangelie van Christus en zijn Kerk niet kent, maar de waarheid zoekt en de wil van God doet in overeenstemming met zijn begrip ervan, kan worden gered. Het kan worden verondersteld dat dergelijke personen dat zouden hebben gedaan gewenste Doop expliciet als ze de noodzaak ervan hadden geweten. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 1260
De catechismus zegt niet "zal worden gered", maar kan het zijn. Jezus suggereert evenveel wanneer Hij in zijn onderwijs over het laatste oordeel tegen de gered:
Ik had honger en je gaf me te eten, ik had dorst en je gaf me te drinken, een vreemdeling en je verwelkomde me, naakt en je kleedde me, ziek en je zorgde voor me, in de gevangenis en je bezocht me. ' Dan zal de rechtvaardige hem antwoorden en zeggen: 'Heer, wanneer hebben we u hongerig zien en te eten gegeven, of dorstig en te drinken gegeven? Wanneer hebben we je als vreemdeling gezien en verwelkomd, of naakt en gekleed? Wanneer hebben we u ziek of in de gevangenis gezien en u bezocht? ' En de koning zal tegen hen zeggen als antwoord: 'Voorwaar, ik zeg u: wat u ook voor een van mijn minste broers deed, deed u voor mij. (Matt 25: 35-40)
God is liefde, en degenen die de wet van liefde volgen, volgen tot op zekere hoogte God. Voor hen, "Liefde bedekt een groot aantal zonden." [5]1 huisdier 4: 8
IN OPDRACHT
Dit ontslaat de Kerk in geen geval van de prediking van het Evangelie aan de naties. Om menselijke reden, hoewel in staat om God waar te nemen, is het verduisterd door de erfzonde, wat de "ontneming van oorspronkelijke heiligheid en gerechtigheid" is die de mens had vóór de zondeval. [6]CCC zn. 405 Als zodanig is onze gewonde natuur "geneigd tot het kwaad", wat aanleiding geeft tot "ernstige fouten op het gebied van onderwijs, politiek, sociale actie en moraal".[7]CCC zn. 407 Zo klinkt de voortdurende waarschuwing van Onze Lieve Heer als een klaroenroep tot de missionaire roeping van de Kerk:
Want de poort is breed en de weg is gemakkelijk, die tot vernietiging leidt, en er zijn velen die er doorheen gaan. Want de poort is smal en de weg is moeilijk, die tot leven leidt, en er zijn er maar weinig die hem vinden. (Matt 7: 13-14)
Bovendien moeten we er niet van uitgaan, omdat iemand belangeloze daden van naastenliefde verricht, dat de zonde geen vat op zijn leven elders heeft. "Beoordeel niet op uiterlijk ..." Christus waarschuwde[8]John 7: 24- en dit omvat ook het “heilig verklaren” van mensen die wij zijn werkelijk weet het niet. God is de laatste Rechter van wie en wie niet wordt gered. Bovendien, als het voor ons als katholieken die gedoopt, bevestigd, beleden en gezegend zijn, moeilijk is om ons vlees te verloochenen ... hoeveel te meer voor degene die niet zulke genaden heeft ontvangen? Inderdaad, sprekend over degenen die nog niet zijn aangesloten bij het zichtbare Lichaam van de Katholieke Kerk, zegt Pius XII:
… Ze kunnen niet zeker zijn van hun redding. Want hoewel ze door een onbewust verlangen en verlangen een bepaalde relatie hebben met het Mystieke Lichaam van de Verlosser, blijven ze nog steeds verstoken van die vele hemelse gaven en hulp die alleen in de katholieke kerk kan worden genoten. -Mystiek lichaam, zn. 103; vaticaan.va
Het feit is dat er geen manier is voor de mens om boven zijn gevallen staat uit te stijgen, behalve door de genade van God. Er is geen weg naar de Vader dan door Jezus Christus. Dit is de kern van het grootste liefdesverhaal dat ooit is verteld: God heeft de mensheid niet overgelaten aan dood en vernietiging, maar door de dood en opstanding van Jezus (dwz. geloof in Hem) en de kracht van de Heilige Geest, kunnen we niet alleen de werken van het vlees ter dood brengen, maar ook gaan delen in Zijn goddelijkheid.[9]CCC zn. 526 Maar, zegt St. Paul, “Hoe kunnen ze een beroep doen op hem in wie ze niet hebben geloofd? En hoe kunnen ze in hem geloven van wie ze niet hebben gehoord? En hoe kunnen ze horen zonder dat iemand predikt? " [10]Rome 10: 14
Hoewel God op manieren die bij hemzelf bekend zijn, diegenen kan leiden die, buiten hun schuld, onwetend zijn van het evangelie, naar dat geloof zonder welke het onmogelijk is hem te behagen, heeft de Kerk nog steeds de verplichting en ook het heilige recht om te evangeliseren. alle mannen. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 848
Want redding is uiteindelijk een geschenk.
Maar men moet niet denken dat elk verlangen om tot de kerk toe te treden voldoende is om gered te worden. Het is noodzakelijk dat het verlangen waarmee men met de Kerk verbonden is, wordt bezield door volmaakte naastenliefde. Evenmin kan een impliciet verlangen zijn uitwerking hebben, tenzij een persoon een bovennatuurlijk geloof heeft: "Want hij die tot God komt, moet geloven dat God bestaat en een beloner is van degenen die Hem zoeken" (Hebreeuws 11: 6). —De Congregatie voor de Geloofsleer, in een brief van 8 augustus 1949, op aanwijzing van paus Pius XII; katholieke.com
Mark komt in november 2019 naar Arlington, Texas!
Klik op onderstaande afbeelding voor tijden en data
Het Nu-woord is dat een volletijdbediening
gaat door met uw steun.
Zegen u, en bedankt.
Om met Mark mee te reizen De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.
