Waarom schreeuwen de pausen niet?

 

Nu er elke week tientallen nieuwe abonnees aan boord komen, duiken er oude vragen op zoals deze: waarom spreekt de paus niet over de eindtijd? Het antwoord zal velen verrassen, anderen geruststellen en nog veel meer uitdagen. Voor het eerst gepubliceerd op 21 september 2010, heb ik dit schrijven bijgewerkt naar het huidige pontificaat. 

 

I ontvang van tijd tot tijd brieven met de vraag: "Als we mogelijk in de" eindtijd "leven, waarom zouden de pausen dit dan niet van de daken schreeuwen?" Mijn antwoord is: "Als dat zo is, luistert er dan iemand?"

Het is een feit dat deze hele blog mijn boek, mijn webcast- die bedoeld zijn om de lezer en kijker voor te bereiden op de tijden die komen en gaan - zijn gebaseerd op wat de Heilige Vaders prediken al meer dan een eeuw. En ze waarschuwen consequent, met steeds grotere frequentie, dat het pad van de mensheid naar "vernietiging" leidt, tenzij we nogmaals het Goede Nieuws en Degene die Goed is omarmen: Jezus Christus.

Ik ben het niet, maar Paulus VI die zei:

Er heerst op dit moment een groot onbehagen in de wereld en in de kerk, en dat waar het om gaat is het geloof. Het gebeurt nu zo dat ik voor mezelf de obscure zin van Jezus in het evangelie van Lucas herhaal: 'Als de Mensenzoon terugkeert, zal Hij dan nog steeds geloof vinden op aarde?' ... Ik lees soms de evangelietekst van het einde tijden en ik getuig dat er op dit moment enkele tekenen van dit einde naar voren komen. —POPE PAULUS VI, Het geheim Paul VIJean Guitton, p. 152-153, Referentie (7), p. ix.

In navolging van de woorden van St. Paulus dat een 'afval', een grote afval van het geloof zou voorafgaan aan de antichrist of 'zoon des verderfs' (2 Thess 2), zei Paulus VI:

De staart van de duivel functioneert in het uiteenvallen van de katholieke wereld. De duisternis van Satan is binnengedrongen en heeft zich door de katholieke kerk verspreid, zelfs tot aan haar top. Afvalligheid, het verlies van het geloof, verspreidt zich over de hele wereld en naar de hoogste niveaus binnen de kerk. — Toespraak ter gelegenheid van de zestigste verjaardag van de verschijningen van Fatima, 13 oktober 1977; gerapporteerd in de Italiaanse krant Corriere della Sera op pagina 7, uitgave van 14 oktober 1977; OPMERKING: hoewel dit is geciteerd door verschillende hedendaagse schrijvers, waaronder theologen die thuis zijn in patristiek, heb ik de oorspronkelijke bron van deze verklaring niet kunnen achterhalen, die in het Italiaans of in het Latijn zou zijn geweest. Archief van Corriere della Sera laat deze passage niet zien. 

Deze afvalligheid broeit al eeuwen. Maar het is vooral in de laatste eeuw of zo geweest dat de Heilige Vader het concreter begon te identificeren als de 'afval' van de vorige keren​ Aan het begin van de 19e eeuw verklaarde paus Leo XIII in zijn encycliek over de Heilige Geest:

… Hij die de waarheid weerstaat door boosaardigheid en zich ervan afkeert, zondigt zeer ernstig tegen de Heilige Geest. In onze dagen is deze zonde zo frequent geworden dat die donkere tijden schijnen te zijn gekomen die waren voorzegd door St. Paulus, waarin mensen, verblind door het rechtvaardige oordeel van God, leugen als waarheid zouden moeten beschouwen, en zouden moeten geloven in “de prins. van deze wereld ', die een leugenaar is en de vader daarvan, als een leraar van de waarheid:' God zal hun de werking van dwaling sturen, om te geloven dat ze liegen (2 Thess. Ii., 10). In de laatste tijd zullen sommigen van het geloof afwijken, aandacht schenkende aan geesten van dwaling en de doctrines van duivels ” (1 Tim. Iv., 1). ​Divinum Illud Munus, N. 10

Paus Franciscus beschrijft de afval als een "onderhandeling" met de "geest van wereldsgezindheid":

… Wereldsgezindheid is de wortel van het kwaad en het kan ons ertoe brengen onze tradities op te geven en te onderhandelen over onze loyaliteit aan God die altijd trouw is. Dit ... wordt afvalligheid genoemd, wat ... een vorm van "overspel" is die plaatsvindt als we onderhandelen over de essentie van ons wezen: loyaliteit aan de Heer​ —POPE FRANCIS uit een preek, Vaticaan Radio, 18 november 2013

Francis is in feite niet verlegen geweest om minstens twee keer een boek te noemen dat meer dan honderd jaar geleden is geschreven Heer van de wereld. Het is een opmerkelijk vooruitziend boek over de opkomst van de antichrist dat griezelig parallel loopt met onze tijd. Het is wat Franciscus misschien bij verschillende gelegenheden heeft geïnspireerd om terecht te waarschuwen voor "onzichtbare rijken" ^[1]cf. Toespraak voor het Europees Parlement, Straatsburg, Frankrijk, 25 november 2014, Hoogtepunt  die naties manipuleren en dwingen tot één enkel paradigma. 

Het is niet de prachtige globalisering van eenheid van alle naties, elk met hun eigen gewoonten, maar het is de globalisering van hegemonische uniformiteit, het is de enkele gedachte. En deze enige gedachte is de vrucht van wereldsgezindheid. —POPE FRANCIS, Preek, 18 november 2013; Hoogtepunt

Meesters van geweten… Zelfs in de wereld van vandaag zijn er zo veel. —Homily in Casa Santa Martha, 2 mei 2014; Zenit.org

Dit kwam duidelijk naar voren toen hij waarschuwde voor de wijdverbreide indoctrinatie van kinderen:

De verschrikkingen van de manipulatie van het onderwijs die we hebben meegemaakt in de grote genocidale dictaturen van de twintigste eeuw zijn niet verdwenen​ ze hebben een actuele relevantie behouden onder verschillende gedaanten en voorstellen en, onder het voorwendsel van moderniteit, kinderen en jongeren ertoe aanzetten om het dictatoriale pad van "slechts één vorm van denken" te bewandelen. —POPE FRANCIS, bericht aan leden van BICE (International Catholic Child Bureau); Vatican Radio, 11e april, 2014

Over de antichrist gesproken, de voorwaarden voor zijn opkomst zijn niet alleen maar romans. Het was Pius X die suggereerde dat deze wetteloze zelfs op aarde zou kunnen zijn nu:

Wie kan niet inzien dat de samenleving op dit moment, meer dan in welk verleden dan ook, lijdt aan een vreselijke en diepgewortelde ziekte die, zich elke dag ontwikkelt en tot haar innerlijk wezen opgroeit, haar vernietigt? U begrijpt, eerbiedwaardige broeders, wat deze ziekte is - afval van God ... Wanneer dit alles wordt overwogen, is er goede reden om te vrezen dat deze grote verdorvenheid als het ware een voorproefje zou kunnen zijn, en misschien het begin van dat kwaad dat is voorbehouden aan de laatste dagen; en dat er misschien al in de wereld de "Zoon des verderfs" is waarover de apostel spreekt. — PAUS ST. PIUS X, E Supremi, Encycliek over het herstel van alle dingen in Christus, n. 3, 5; 4 oktober 1903

Zijn opvolger, Benedictus XV, concentreerde zich op maatschappelijke omwentelingen en schreef in de encycliek: Advertentie Beatissimi Apostolorum:

Het lijkt zeker dat die dagen over ons zijn gekomen waarvan Christus, onze Heer, heeft voorzegd: “U zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen, want natie zal tegen natie opstaan ​​en koninkrijk tegen koninkrijk" (Matt 24: 6-7). - 1 november 1914; www.vatican.va

Pius XI paste ook de eindtijdpassage van Mattheüs 24 toe op onze tijd:

En daardoor komt, zelfs tegen onze wil, de gedachte in ons op dat nu die dagen naderen waarvan Onze Heer profeteerde: "En omdat de ongerechtigheid overvloedig is geworden, zal de naastenliefde van velen koud worden" (Matt. 24:12). -POPE PIUS XI, barmhartige verlosser, Encycliek over eerherstel aan het Heilig Hart, n. 17 

Net als Pius X voorzag ook hij, met name in de verbreiding van het communisme, voorafschaduwingen van de komst van de antichrist:

Deze dingen zijn in werkelijkheid zo triest dat je zou kunnen zeggen dat dergelijke gebeurtenissen het "begin van smarten" voorafschaduwen en voorspellen, dat wil zeggen van degenen die zullen worden gebracht door de mens der zonde: "die wordt verheven boven alles wat God wordt genoemd of wordt aanbeden" (2 Thes 2: 4). ​Miserentissimus Verlosser, Encycliek over eerherstel aan het Heilig Hart, 8 mei 1928; www.vatican.va

Het was Johannes Paulus II die, staande in de Basiliek van Goddelijke Barmhartigheid in Polen, het dagboek van St. Faustina citeerde:

Van hieruit [Polen] moet de 'vonk uitgaan die wil bereid de wereld voor op [Jezus '] laatste komst'(zie Dagboek, 1732). Deze vonk moet worden ontstoken door de genade van God. Dit vuur van genade moet aan de wereld worden doorgegeven​ —POPE JOHANNES PAULUS II, bij de inwijding van de Basiliek van Goddelijke Barmhartigheid in Krakau, Polen, 2002.

Twee jaar voordat hij het pausdom aannam, beschreef hij de grenzen van deze epische strijd voor ons:

We staan ​​nu voor de laatste confrontatie tussen de kerk en de antichrist, tussen het evangelie en het anti-evangelie, tussen Christus en de antichrist. Deze confrontatie ligt binnen de plannen van de goddelijke voorzienigheid; het is een beproeving die de hele Kerk, en de Poolse Kerk in het bijzonder, op zich moet nemen. Het is niet alleen een beproeving van onze natie en de kerk, maar in zekere zin een beproeving van 2,000 jaar cultuur en christelijke beschaving, met alle gevolgen van dien voor de menselijke waardigheid, individuele rechten, mensenrechten en de rechten van naties. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHANNES PAULUS II), op het Eucharistisch Congres, Philadelphia, PA voor de tweehonderdste viering van de ondertekening van de Onafhankelijkheidsverklaring; sommige citaten van deze passage omvatten de woorden "Christus en de antichrist" zoals hierboven. Diaken Keith Fournier, een deelnemer, meldt het zoals hierboven; cf. Katholiek online; 13 augustus 1976

De 'antikerk' en 'anti-evangelie' zijn misschien niets meer dan 'codewoorden voor' antichrist '- zo zei de bekende katholieke theoloog, dr. Peter Kreeft, in een lezing die mijn lezers bijwoonden. . In feite ging Johannes Paulus II zo ver dat hij juist suggereerde hoe de "eindtijd" eruit ziet: een strijd tussen de "cultuur van het leven" en de "cultuur van de dood":

Deze strijd loopt parallel met de apocalyptische strijd die wordt beschreven in [Openbaring 11: 19-12: 1-6, 10 over de strijd tussen "de vrouw bekleed met de zon" en de "draak"]. Doodsstrijd tegen het leven: een "cultuur van de dood" probeert zichzelf op te dringen aan ons verlangen om te leven en ten volle te leven ... Grote sectoren van de samenleving zijn in verwarring over wat goed en wat fout is, en zijn overgeleverd aan degenen met de kracht om een ​​mening te “creëren” en deze aan anderen op te leggen.  -PAUS JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homilie, Denver, Colorado, 1993

Het jaar daarop riep hij opnieuw dit bijbelse beeld op:

… Een beeld dat ook in onze tijd tot uitdrukking komt, vooral in het Jaar van de Familie. Terwijl in feite voordat de vrouw alles verzamelde de bedreigingen voor het leven die het in de wereld gaat brengen, we moeten ons wenden tot de vrouw bekleed met de zon [de gezegende moeder] ... -Regina Coeli, 24 april 1994; vaticaan.ca

Vervolgens riep hij de kerk op om het gebed tot St. Michael de aartsengel te gedenken, geschreven in 1884 door Leo XIII, die naar verluidt een bovennatuurlijk gesprek had gehoord waarin Satan een eeuw lang vroeg om de kerk te testen. ^[2]cf. Aleteia

Hoewel dit gebed vandaag niet meer wordt opgezegd aan het einde van de eucharistieviering, nodig ik iedereen uit het niet te vergeten, maar het op te zeggen om hulp te krijgen in de strijd tegen de machten van de duisternis en tegen de geest van deze wereld. —Idem. 

Ik vraag het nogmaals, luistert er iemand? Kan het iemand schelen wat de opvolger van Peter zegt? Omdat hij de herder is die Christus aangesteld heeft over Zijn schapen op aarde (Jh 21:17). Christus zou door hem spreken als hij inderdaad bereid was te spreken. En als de paus sprak in zijn hoedanigheid van herder en leraar, zou Jezus opnieuw zeggen:

Wie naar je luistert, luistert naar mij. Wie je afwijst, wijst mij af. (Lukas 10:16)

In een gesprek met pelgrims in Duitsland gaf paus Johannes Paulus misschien wel de meest grimmige en specifieke pauselijke waarschuwing met betrekking tot een komende verdrukking:

We moeten bereid zijn om in de niet al te verre toekomst grote beproevingen te ondergaan; beproevingen waarvoor we bereid moeten zijn om zelfs ons leven op te geven, en een totale gave van onszelf aan Christus en voor Christus. Door uw gebeden en de mijne is het mogelijk om deze verdrukking te verzachten, maar het is niet langer mogelijk om deze af te wenden, omdat alleen op deze manier de Kerk effectief kan worden vernieuwd. Hoe vaak is de vernieuwing van de Kerk inderdaad in bloed tot stand gebracht? Dit keer zal het opnieuw niet anders zijn. We moeten sterk zijn, we moeten onszelf voorbereiden, we moeten ons aan Christus en zijn Moeder toevertrouwen, en we moeten aandachtig en aandachtig zijn voor het gebed van de rozenkrans. —POPE JOHN PAUL II, interview met katholieken in Fulda, Duitsland, november 1980; www.ewtn.com

 

DE TROMPET VAN BENEDICT

Blaas op de bazuin in Sion, sla alarm op mijn heilige berg! Laat allen die in het land wonen, beven, want de dag van de Heer komt. (Joël 2: 1)

Volgens bijbelse exegese is Zion een symbool of type van de kerk. Paus Benedictus was consequent en geweest luid een tijdje op de trompet blazen vanaf de top, zoals tijdens zijn reis naar Groot-Brittannië:

Niemand die realistisch naar onze wereld kijkt, zou kunnen denken dat christenen het zich kunnen veroorloven om gewoon door te gaan met hun zaken, de diepe geloofscrisis te negeren die onze samenleving heeft ingehaald, of gewoon erop te vertrouwen dat het erfgoed van waarden dat door de christelijke eeuwen is overgeleverd dat zal doen de toekomst van onze samenleving blijven inspireren en vormgeven​ —POPE BENEDICT XVI, Londen, Engeland, 18 september 2010; Zenit

Nu weet ik niet zeker wat er gebeurt als de gemiddelde katholiek zo'n verklaring leest. Slapen we de bladzijde om en blijven we aan onze koffie nippen, of pauzeren we even om na te denken over het diepgaande en persoonlijk noemen deze woorden oproepen? Of is ons hart zo afgestompt door de tijdgeest, zo gedempt door politieke correctheid, of misschien verhard door de zonde, rijkdom en gemakken van onze tijd dat zo'n grimmige waarschuwing van onze ziel afkijkt als een pijl van staal?

Hij zei verder:

… Een intellectueel en moreel relativisme dreigt de fundamenten van onze samenleving te verzwakken​ —POPE BENEDICT XVI, Ibid.

We hebben het hier niet over een Brits probleem of een Amerikaanse of Poolse kwestie, maar over een globaal fundament. “Het is een beproeving die de geheel De kerk moet beginnen, ”zei Johannes Paulus II,“ ... een test van 2,000 jaar cultuur en christelijke beschaving ... en de rechten van landen. '

Zelfs paus Benedictus leek te zinspelen op de mogelijkheid van een werelddictator toen hij zei dat er een groeiende ...

… Dictatuur van het relativisme die niets als definitief erkent, en die als ultieme maatstaf alleen iemands ego en verlangens overlaat. Een duidelijk geloof hebben, volgens het credo van de kerk, wordt vaak bestempeld als fundamentalisme. Toch lijkt relativisme, dat wil zeggen, zich laten meeslepen en 'meesleuren door elke wind van onderwijs', de enige houding die aanvaardbaar is voor de huidige maatstaven. —Kardinaal Ratzinger (PAUS BENEDICT XVI) pre-conclaaf pre-conclaaf preek, 18 april 2005

Hieraan gerelateerd vergelijkt paus Benedictus de Openbaring Ch. 12 tot de aanval op de waarheid in onze tijd:

Dit gevecht waarin we ons bevinden ... [tegen] machten die de wereld vernietigen, wordt besproken in hoofdstuk 12 van Openbaring ... Er wordt gezegd dat de draak een grote stroom water richt op de vluchtende vrouw, om haar weg te vegen ... denk ik dat het gemakkelijk is om te interpreteren waar de rivier voor staat: het zijn deze stromingen die iedereen domineren en het geloof van de Kerk willen elimineren, die nergens lijkt te kunnen staan ​​tegenover de kracht van deze stromingen die zichzelf opdringen als de enige manier van denken, de enige manier van leven. —POPE BENEDICT XVI, eerste zitting van de speciale synode over het Midden-Oosten, 10 oktober 2010

Jezus waarschuwde dat velen "Er zullen valse messiassen en valse profeten opstaan, en zij zullen tekenen en wonderen verrichten die zo groot zijn dat ze, als dat mogelijk was, zelfs de uitverkorenen zouden misleiden.”(Matt. 24:24). Waar komt intellectueel en moreel relativisme vandaan dan valse profeten - die universiteitsprofessoren, politici, auteurs, professionele atheïsten, Hollywood-producenten en ja, zelfs gevallen kerkleiders die de onveranderlijke wetten van de natuur en God niet langer erkennen? En wie zijn die valse messiassen anders dan degenen die de uitspraken van de Heiland negeren en hun eigen redder worden, een wet voor zichzelf?

Sprekend over de situatie die zich over de planeet verspreidt, schreef paus Benedictus een duidelijke en ondubbelzinnige brief aan de bisschoppen van de wereld:

In onze dagen, wanneer in uitgestrekte delen van de wereld het geloof dreigt uit te sterven als een vlam die geen brandstof meer heeft, is de allerhoogste prioriteit om God aanwezig te maken in deze wereld en mannen en vrouwen de weg naar God te wijzen ... Het echte probleem op dit moment van onze geschiedenis is dat God aan de menselijke horizon verdwijnt, en met het dimmen van het licht dat van God komt, verliest de mensheid haar koers, met steeds duidelijkere vernietigende gevolgen. -Brief van Zijne Heiligheid Paus Benedictus XVI aan alle bisschoppen van de wereld, 10 maart 2009; Katholiek online

De effecten, zoals abortus, euthanasie en de herdefiniëring van het huwelijk, zei zijn voorganger, moeten op het tapijt worden genoemd voor wat ze zijn: moorddadig, onrechtvaardig en buitensporig.

Gegeven zo'n ernstige situatie, moeten we nu meer dan ooit de moed hebben om de waarheid in de ogen te kijken en de dingen bij hun eigen naam te noemen, zonder toe te geven aan gemakkelijke compromissen of aan de verleiding van zelfbedrog. In dit opzicht is het verwijt van de profeet buitengewoon eenvoudig: "Wee degenen die het kwade goed noemen en het goede kwaad, die duisternis voor licht stellen en licht voor duisternis" (Jes 5:20). —POPE JOHANNES PAULUS II, Evangelium Vitae "The Gospel of Life", N. 58

Benedictus herhaalde dat "wee" kort nadat hij paus was geworden:

De dreiging van het oordeel betreft ook ons, de Kerk in Europa, Europa en het Westen in het algemeen ... de Heer roept ook tot onze oren ... "Als je geen berouw hebt, zal ik naar je toe komen en je kandelaar van zijn plaats halen." Licht kan ook van ons worden weggenomen en we doen er goed aan deze waarschuwing met de volle ernst in ons hart te laten klinken, terwijl we tot de Heer roepen: "Help ons ons te bekeren!" —Paus Benedictus XVI, Opening preek, Synode van de bisschoppen, 2 oktober 2005, Rome.

Wat is dit oordeel? Zijn het bliksemschichten uit de hemel? Nee, de "vernietigende effecten" zijn wat een wereld op zichzelf zal neerhalen door ons geweten te negeren, Gods woord ongehoorzaam te zijn en een nieuwe wereld te scheppen op het verschuivende zand van materialisme en relativisme als de vruchten van een cultuur van de dood- vruchten hebben weinigen tot nu toe verwacht.

Tegenwoordig lijkt het vooruitzicht dat de wereld door een zee van vuur in as zou kunnen worden gereduceerd niet langer pure fantasie: de mens zelf heeft met zijn uitvindingen het vlammende zwaard gesmeed [van de engel van gerechtigheid die in Fatima verscheen]. - Kardinaal Joseph Ratzinger, (PAUS BENEDICT XVI), De boodschap van Fatima, van de Vaticaan's website

Benedict stelt zich op nul technologie, variërend van reproductieve en experimentele technologieën tot militaire en ecologische:

Als technische vooruitgang niet wordt geëvenaard door overeenkomstige vooruitgang in de ethische vorming van de mens, in de innerlijke groei van de mens (vergelijk Ef 3:16; 2 Kor 4:16), dan is het helemaal geen vooruitgang, maar een bedreiging voor mens en wereld. —POPE BENEDICT XVI, Encycliek, Spe salvi, N. 22

Wie liefde wil elimineren, bereidt zich voor om de mens als zodanig te elimineren. —POPE BENEDICT XVI, Encycliek, Deus Caritas Est (God is liefde), zn. 28b

Dit zijn openhartige waarschuwingen die hun plaats vinden in het fenomeen "globalisering" en wat Benedictus een "wereldwijde kracht" noemde die de vrijheid bedreigt. 

... zonder de leiding van liefdadigheid in waarheid, zou deze wereldwijde kracht ongekende schade kunnen aanrichten en nieuwe verdeeldheid creëren binnen de menselijke familie ... ... de mensheid loopt nieuwe risico's van slavernij en manipulatie.  —PAUS BENEDICTUS XVI, Caritas in Veritate, n. 33

Het verband met Openbaring 13 is duidelijk. Want het beest dat opstaat, probeert ook de wereld te domineren en tot slaaf te maken. In dat opzicht weergalmde paus Benedictus slechts de angsten van zijn voorgangers die rechtstreeks degenen identificeerden die dit beest op de voorgrond leken te drijven:

In deze periode lijken de aanhangers van het kwaad zich echter te verenigen en te worstelen met verenigde heftigheid, geleid of bijgestaan ​​door die sterk georganiseerde en wijdverbreide vereniging die de vrijmetselaars wordt genoemd. Ze maken hun doeleinden niet langer geheim, maar staan ​​nu moedig op tegen God Zelf ... dat wat hun uiteindelijke doel is dwingt zichzelf in zicht - namelijk de totale omverwerping van die hele religieuze en politieke orde van de wereld die de christelijke leer heeft geproduceerd en de vervanging van een nieuwe staat van dingen in overeenstemming met hun ideeën, waarvan de grondslagen en wetten zullen worden getrokken uit puur naturalisme. —PAUS LEO XIII, humaan geslacht, Encycliek over de vrijmetselarij, nr. 10, 20 april 1884

Om aan te geven dat deze 'omverwerping' van de naties ver gevorderd was, vergeleek paus Benedictus onze tijd met de ineenstorting van het Romeinse rijk en merkte op hoe kwaadaardig werd ongeremd zodra de fundamenten van de moraal afbrokkelden - wat precies het eerste doel van de bovengenoemde is geheime genootschappen. 

Het uiteenvallen van de belangrijkste rechtsbeginselen en van de fundamentele morele opvattingen die eraan ten grondslag liggen, hebben de dammen opengebroken die tot die tijd het vreedzame samenleven tussen de volkeren hadden beschermd. De zon ging onder over een hele wereld. Veelvuldige natuurrampen hebben dit gevoel van onveiligheid verder vergroot. Er was geen stroom in zicht die deze achteruitgang kon stoppen. Des te aandringender was dus de aanroeping van de kracht van God: de smeekbede dat hij zou komen en zijn volk zou beschermen tegen al deze bedreigingen​ —POPE BENEDICT XVI, toespraak tot de Romeinse curie, 20 december 2010

Natuurlijk herhaalde hij alleen wat hij had gezegd toen hij nog een kardinaal was, dat moreel relativisme de toekomst zelf bedreigde van een wereld die niet kan functioneren zonder acht te slaan op de absolute waarden van de morele natuurwet.

Alleen als er een dergelijke consensus is over de essentie, kunnen grondwetten en wetgeving functioneren. Deze fundamentele consensus, afgeleid van het christelijk erfgoed, loopt gevaar ... In werkelijkheid maakt dit de rede blind voor wat essentieel is. Om deze verduistering van de rede te weerstaan ​​en haar vermogen te behouden om het essentiële te zien, God en de mens te zien, te zien wat goed en wat waar is, is het gemeenschappelijk belang dat alle mensen van goede wil moet verenigen. De toekomst van de wereld staat op het spel. —Idem. 

Terugkerend naar paus Franciscus, heeft hij dit een stap verder gezet door de krachten achter de manipulatie van economieën, naties en mensen een nieuwe god te noemen. 

Zo ontstaat een nieuwe tirannie, onzichtbaar en vaak virtueel, die eenzijdig en meedogenloos zijn eigen wetten en regels oplegt ... In dit systeem, dat de neiging heeft om verslinden alles wat hogere winsten in de weg staat, wat kwetsbaar is, zoals het milieu, is weerloos voor de belangen van een vergoddelijkt markt, die de enige regel worden​ -PAUS FRANCISCUS, Evangelii Gaudium, n. 56 

In Openbaring 13 lezen we inderdaad dat het beest dat opstaat, deze wereldwijde economische en politieke macht, iedereen dwingt het te aanbidden en "ervoor te zorgen dat degenen die het beeld van het beest niet aanbidden, gedood worden". ^[3]cf. Op 13:15 Het controlemiddel is een 'merkteken' dat iedereen moet hebben om deel te nemen aan deze nieuwe wereldorde. Het is daarom vermeldenswaard wat paus Benedictus als kardinaal zei:

De Apocalyps spreekt over Gods antagonist, het beest. Dit dier heeft geen naam, maar een nummer. In [de gruwel van de concentratiekampen] annuleren ze gezichten en geschiedenis, veranderen ze de mens in een nummer en reduceren ze hem tot een tandwiel in een enorme machine. De mens is niet meer dan een functie. In onze tijd mogen we niet vergeten dat ze een voorbode waren van de bestemming van een wereld die het risico loopt dezelfde structuur van de concentratiekampen aan te nemen, als de universele wet van de machine wordt aanvaard. De machines die zijn gebouwd, leggen dezelfde wet op. Volgens deze logica moet de mens worden geïnterpreteerd door een computer en dit is alleen mogelijk indien vertaald in cijfers. Het beest is een nummer en verandert in cijfers. God heeft echter een naam en roept bij naam. Hij is een persoon en zoekt de persoon. —Kardinaal Ratzinger, (PAUS BENEDICT XVI) Palermo, 15 maart 2000 (cursivering toegevoegd)

Alsof hij op deze gedachte terugkeerde, zei paus Benedictus:

We denken aan de grote machten van de huidige tijd, aan de anonieme financiële belangen die mensen in slaven veranderen, die niet langer menselijke dingen zijn, maar een anonieme macht die de mensen dienen, waardoor mensen worden gekweld en zelfs afgeslacht. Ze zijn een vernietigende kracht, een kracht die de wereld bedreigt. - BENEDICT XVI, Reflectie na de lezing van het kantoor voor het derde uur, Vaticaanstad, 11 oktober,
2010

 

TAAL

De eliminatie van liefde… van de mens… van God. Hoe kunnen we niet horen dat dit geen gewone tijden zijn? Misschien is het probleem hier een van de taal. Katholieken zijn zo nalatig geweest om over de 'eindtijd' te spreken uit angst belachelijk gemaakt te worden, dat we de discussie bijna volledig hebben overgelaten aan apocalyptische sekten die verkondigen dat het einde van de wereld nabij is, aan Hollywood en hun overdreven vertoon van wanhoop, of anderen die, zonder het licht van de Heilige Traditie, dubieuze interpretaties van de Schrift voorstellen die scenario's bevatten als “de opname." 

De wijdverbreide onwil van veel katholieke denkers om de apocalyptische elementen van het hedendaagse leven diepgaand te onderzoeken, is naar mijn mening een deel van het probleem dat ze proberen te vermijden. Als het apocalyptische denken grotendeels wordt overgelaten aan degenen die zijn onderworpen of die ten prooi zijn gevallen aan de hoogtevrees van kosmische terreur, dan is de christelijke gemeenschap, en zelfs de hele menselijke gemeenschap, radicaal verarmd. En dat kan gemeten worden in termen van verloren menselijke zielen. –Auteur, Michael D. O'Brien, Leven we in apocalyptische tijden?

In werkelijkheid de pausen hebben sprak - nee, geschreeuw- over de tijd waarin we ons bevinden, zij het soms in verschillende termen uitgedrukt (hoewel het gebruik van de woorden 'afvalligheid', 'zoon van verderf' en 'tekenen van het einde' helemaal niet vaag is.) evangelische christenen die vaak de term "eindtijd" gebruiken, zijn vaak gericht op "gered worden" vóór "de opname". Maar de Heilige Vaders, gebruikmakend van de volledige afzetting van het geloof, terwijl ze inderdaad zielen roepen in een persoonlijke relatie met Jezus, hebben rechtstreeks gericht op de politiek-filosofische onderbouwing die de waarde en waardigheid van de menselijke persoon, de goddelijkheid van Christus en het bestaan ​​van de Schepper zelf ondermijnen. Terwijl ze elke ziel tot een persoonlijke ontmoeting met Christus riepen, hebben ze ook hun stem verheven voor het algemeen welzijn in het besef dat zowel individuele zielen als het collectieve geheel een gevaarlijke drempel hebben bereikt. En aangezien we "de dag of het uur" niet weten, zijn de Heilige Vaders zeer voorzichtig geweest om te vermijden dat deze of gene generatie degene is die de laatste dagen van dit tijdperk zal ontmoeten.

Zijn we bijna aan het einde? Dit zullen we nooit weten. We moeten ons altijd gereed houden, maar alles kan nog heel lang duren. —POPE PAULUS VI, Het geheim Paul VIJean Guitton, p. 152-153, Referentie (7), p. ix.

 

ONZE REACTIE

Er is geen tijd meer om te capituleren voor degenen die suggereren dat een onderzoek van onze tijd in het licht van wat zojuist is gezegd, of de schriftuurlijke tekenen die het einde van het tijdperk beschrijven, angst zaaien, een ongezonde pre-bezetting is, of gewoon te beangstigend. Het is geestelijk roekeloos en gevaarlijk om deze pausen te negeren en zulke diepe waarschuwingen voorbij te laten gaan. Hier staan ​​zielen op het spel. Zielen staan ​​op het spel! Onze reactie moet er niet een zijn van zelfbehoud, maar van mededogen. Waarheid wordt uitgedoofd in de wereld, waarheid die zielen zou bevrijden. Het wordt tot zwijgen gebracht, vervormd en omgekeerd. De kosten hiervan zijn zielen.

Maar wat zeg ik? Om vandaag zelfs maar 'hel' te noemen, leidt tot hoofdschudden onder politiek correctere katholieken. En dus vraag ik: wat zijn we aan het doen? Waarom nemen we de moeite om de waarheid voor te stellen, onze wekelijkse missen bij te wonen en onze kinderen katholiek op te voeden? Als iedereen in de hemel terechtkomt, waarom nemen we dan de moeite om onze hartstochten te doden, ons vlees te temmen en gematigd genot? Waarom trekken pausen de wereld over, dagen ze regeringen uit en waarschuwen ze de gelovigen met zo'n sterke taal? ^[4]cf. De hel is echt

Het antwoord zielen. Dat terwijl ik dit schrijf, sommigen dat eeuwige en bedroevende vuur binnengaan om voor alle eeuwigheid gescheiden te zijn van God, van liefde, licht, vrede en hoop. Als dit ons niet stoort, als het ons niet tot mededogen beweegt, laat staan ​​ons van onze eigen zonde schudt, dan is ons innerlijk kompas als christenen vreselijk uit de koers geraakt. Ik hoor opnieuw met grote kracht de woorden van Jezus: ^[5]cf. Eerste verloren liefde

… Je hebt de liefde verloren die je in het begin had. Realiseer je hoe ver je bent gevallen. Bekeer u en doe de werken die u eerst deed. Anders zal ik naar u toe komen en uw kandelaar van zijn plaats halen, tenzij u zich bekeert. (Openbaring 2: 2-5)

Onder katholieken die zijn Omdat we ons bewust zijn van de tijd waarin we ons bevinden, zijn er veel discussies over toevluchtsoorden, voedselvoorraden en leven buiten het net. Wees praktisch, maar zorg ervoor zielen uw project, maak zielen uw strijdkreet!

Wie zijn leven wil behouden, zal het verliezen ... en wie zijn leven verliest omwille van mij, zal het vinden. (Lucas 17:33, Matt 10:39)

We moeten weer prioriteiten stellen: de Heer, onze God, liefhebben met heel ons hart, ziel en kracht en onze naaste als zichzelf. Dat veronderstelt een diepe en overheersende zorg voor de redding van onze naaste.

[De Kerk] bestaat om te evangeliseren ... —POPE PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, N. 24

En om Jezus te getuigen tegen onze naaste, om vandaag de waarheid te spreken, zal een prijs vergen, zoals Benedictus ons in Groot-Brittannië opnieuw herinnerde:

In onze eigen tijd wordt de prijs die moet worden betaald voor trouw aan het Evangelie niet langer opgehangen, getrokken en in vieren gedeeld, maar het gaat er vaak om dat we uit de hand worden gelaten, bespot of geparodieerd. En toch kan de kerk zich niet onttrekken aan de taak om Christus en zijn evangelie te verkondigen als reddende waarheid, de bron van ons ultieme geluk als individuen en als het fundament van een rechtvaardige en menselijke samenleving. —POPE BENEDICT XVI, Londen, Engeland, 18 september 2010; Zenit

De pausen schreeuwen naar de vier hoeken van de aarde dat de fundamenten trillen en dat oude gebouwen op instorten staan; dat we op de drempel staan ​​van het einde van ons tijdperk - en het begin van een nieuw tijdperk, een nieuw tijdperk. ^[6]cf. De pausen en het tijdperk van de dageraad Onze persoonlijke reactie moet niets minder zijn dan wat onze Heer zelf vraagt: ons kruis opnemen, afstand doen van onze bezittingen en Hem volgen. De aarde is niet ons thuis; het koninkrijk dat we zoeken is niet het onze maar het zijne​ Het is onze missie om zoveel mogelijk zielen met ons mee te nemen, door Zijn genade, volgens Zijn plan, en ontvouwt zich nu voor onze ogen in deze, de eindtijden.

Wees voorbereid om uw leven op het spel te zetten om de wereld te verlichten met de waarheid van Christus; om met liefde te reageren op haat en minachting voor het leven; om de hoop van de verrezen Christus in alle uithoeken van de aarde te verkondigen. —PAUS BENEDICTUS XVI, Boodschap aan de jongeren van de wereldd, Wereldjongerendag 2008

 

Bedankt voor uw steun
van deze volletijddienst!

Om u te abonneren, klikt u op hier.

 

Breng 5 minuten per dag door met Mark en mediteer over het dagelijkse Nu Word in de mislezingen
voor deze veertig dagen vasten.

Een offer dat je ziel zal voeden!

NIEUWSBRIEF hier.