Waarom citeerde u Medjugorje?

Medjugorje visionair, Mirjana Soldo, Foto met dank aan LaPresse

 

"WAAROM heb je die niet-goedgekeurde privé-openbaring aangehaald? "

Het is een vraag die me af en toe wordt gesteld. Bovendien zie ik er zelden een adequaat antwoord op, zelfs niet onder de beste apologeten van de kerk. De vraag zelf verraadt een ernstig gebrek aan catechese onder de gemiddelde katholieken als het gaat om mystiek en persoonlijke openbaring. Waarom zijn we zo bang om zelfs maar te luisteren?

 

VERKEERDE AANNAMES

Er is een vreemde veronderstelling die veel te gebruikelijk is in de katholieke wereld van vandaag, en het is deze: als een zogenaamde "persoonlijke openbaring" nog niet is goedgekeurd door een bisschop, komt dit neer op afgekeurd​ Maar deze premisse is ronduit onjuist om twee redenen: het is in tegenspraak met de Schrift en de voortdurende leringen van de Kerk.

Het woord dat St. Paulus gebruikt om naar persoonlijke openbaring te verwijzen, is "profetie". En nergens in de Schrift St. Paul ooit instrueren dat het Lichaam van Christus alleen acht moet slaan op "goedgekeurde" profetieën. Hij zegt eerder:

Doof de Geest niet. Veracht geen profetische uitspraken. Test alles; behoud wat goed is. (1 Thess 5: 19-21)

Het is duidelijk dat als we alles willen testen, Paulus bedoelt dat we moeten onderscheiden allen profetische claims binnen het lichaam. Als we dat doen, zullen we ongetwijfeld enkele uitspraken ontdekken niet wees authentieke profetie, om niet "goed" te zijn; of om verzinsels te zijn van de verbeelding, waarnemingen van de geest, of erger nog, bedrog van een boze geest. Maar dit schijnt St. Paul in het minst niet te storen. Waarom? Omdat hij al voor de kerk de fundamenten heeft gelegd om de waarheid te onderscheiden:

... houd vast aan de tradities, zoals ik ze u heb overhandigd ... houd vast aan het woord dat ik u predikte ... sta vast en houd vast aan de tradities die u werd geleerd, hetzij door een mondelinge verklaring of door een brief van ons … Laten we vasthouden aan onze belijdenis. (1 Kor 11: 2; 1 Kor 15: 2; 2 Thess 2:15; Heb 4:14)

Als katholieken hebben we de ongelooflijke gave van de heilige traditie - de onveranderde leerstellingen van het geloof zoals die ons 2000 jaar geleden door Christus en de apostelen zijn doorgegeven. Traditie is het ultieme hulpmiddel om eruit te filteren wat wel en niet van God is. 

 

WAARHEID IS WAARHEID

Daarom ben ik niet bang om “niet-goedgekeurde” privé-openbaring te lezen of om het zelfs te citeren als er niets verwerpelijks is met betrekking tot kwesties van het geloof, en als de Kerk de visionair niet heeft “veroordeeld”. De openbare openbaring van Jezus Christus is mijn fundament, de catechismus is mijn filter, het leergezag is mijn gids. Dus ik ben het niet 
bang om luister. (Opmerking: hoewel de bisschop van Mostar ongunstig was tegenover de verschijningen in Medjugorje, maakte het Vaticaan de buitengewone tussenkomst door zijn beslissing te degraderen tot slechts "zijn persoonlijke mening", ^[1]brief van de Congregatie voor de Geloofsleer van de toenmalige secretaris aartsbisschop Tarcisio Bertone, 26 mei 1998 en het overbrengen van de gezaghebbende beslissing over de verschijningen aan de Heilige Stoel.) 

Ik ben ook niet bang om te verwelkomen elke waarheid, of het nu uit de mond van een atheïst is of die van een heilige - als het inderdaad waar is. Want waarheid is altijd een breking van licht van Hij die de Waarheid zelf is. St. Paulus citeerde openlijk de Griekse filosofen; en Jezus prees een Romeinse ambtenaar en een heidense vrouw voor hun geloof en wijsheid! ^[2]cf. Mat 15: 21-28

Een van de mooiste en meest welsprekende litanieën van de Heilige Moeder die ik ooit heb gehoord, werd tijdens een exorcisme uit de mond van een demon getranscribeerd. De feilbare bron veranderde niets aan de onfeilbare waarheid die werd geuit. Dit wil zeggen dat de waarheid op zichzelf al schoonheid en kracht heeft die elke beperking en fout overstijgt. Daarom heeft de kerk nooit volmaaktheid verwacht in haar zieners en zieners, of zelfs maar een neiging tot heiligheid. 

... vereniging met God door naastenliefde is niet vereist om de gave van profetie te hebben, en daarom werd het soms zelfs aan zondaars geschonken ... —PAUS BENEDICTUS XIV, Heroïsche deugd, vol. III, blz. 160

 

NAAR EEN ANDER LUISTEREN

Een paar jaar geleden ging ik een middagwandeling maken met mijn bisschop. Hij was net zo in de war als ik over de vraag waarom twee Canadese bisschoppen me niet toestonden mijn bediening in hun bisdommen te leiden, simpelweg omdat ik van tijd tot tijd "persoonlijke openbaring" op mijn website heb geciteerd. ^[3]cf. Op mijn bediening Hij bevestigde dat ik niets verkeerds had gedaan en dat wat ik citeerde niet onorthodox was. 'In feite', vervolgde hij, 'zou ik er bijvoorbeeld geen probleem mee hebben om Vassula Ryden te citeren als wat ze zei in overeenstemming was met de katholieke leer, en ten tweede dat ze niet werd veroordeeld door het leergezag.' ^[4]Opmerking: in tegenstelling tot katholieke roddels, is Vassula's status bij de Kerk geen veroordeling, maar voorzichtigheid: zie Uw vragen over het tijdperk van vrede

In feite zou ik er geen probleem mee hebben om Confucius of Ghandi in de juiste context te citeren, als wat ze zijn zei was waarheid​ De wortel van ons onvermogen om luisteren en onderscheiden is uiteindelijk angst - angst om misleid te worden, een angst voor het onbekende, een angst voor degenen die anders zijn, enz. Maar buiten onze verschillen, buiten onze ideologieën en hoe ze ons denken en gedrag beïnvloeden ... gewoon een ander mens gemaakt naar Gods beeld met alle capaciteit en potentieel om een ​​heilige te zijn. We zijn bang voor anderen omdat we het vermogen hebben verloren om deze intrinsieke waardigheid te zien, om Christus in de ander te zien. 

Het vermogen tot "dialoog" is geworteld in de aard van de persoon en zijn waardigheid. —ST. JOHANNES PAULUS II, Ut Unum Sint, zn. 28; vaticaan.va

We moeten niet bang zijn om anderen in dienst te nemen, wie ze ook zijn of waar ze ook zijn, net zoals Jezus nooit bang was om de Romein, Samaritaan of Kanaäniet in dienst te nemen. Of hebben we niet de Geest van Waarheid in ons leven om ons te verlichten, te helpen en te leiden?

De Advocaat, de Heilige Geest die de Vader in mijn naam zal zenden - hij zal u alles leren en u herinneren aan alles wat ik u vertelde. Vrede laat ik met je; mijn vrede geef ik je. Niet zoals de wereld het geeft, geef ik het je. Laat uw hart niet verontrust of bang zijn. (Johannes 14: 26-27)

Luister, onderscheid en bewaar wat goed is. En dit geldt natuurlijk voor profetie. 

 

LUISTEREN NAAR GOD

Het echte probleem in onze tijd is dat mensen - kerkmensen - zijn opgehouden met bidden en communiceren met God op het niveau van het luisteren naar zijn stem. Het "geloof dreigt uit te sterven als een vlam die geen brandstof meer heeft", waarschuwde paus Benedictus de bisschoppen van de wereld. ^[5]Brief van Zijne Heiligheid PAUS BENEDICT XVI aan alle bisschoppen van de wereld, 12 maart 2009; www.vatican.va We kunnen de woorden van de mis uitspreken of de gebeden die we uit het hoofd kennen ... maar als we niet langer geloven of waarnemen dat God tot ons spreekt in het hart, dan zullen we zeker cynisch worden over het idee dat Hij tot ons zou spreken door middel van hedendaagse profeten. Het is "een spiritueel perspectief dat vreemd is aan de huidige opvattingen, vaak besmet met rationalisme." ^[6]Kardinaal Tarcisio Bertone uit De boodschap van Fatima; zien Rationalisme en de dood van Mysterie

Integendeel, Jezus bevestigde dat Hij inderdaad na zijn hemelvaart tot zijn kerk zou blijven spreken:

Ik ben de goede herder, en ik weet dat de mijne en de mijne mij kennen ... en ze zullen mijn stem horen, en er zal één kudde zijn, één herder. (Johannes 10:14, 16)

De Heer spreekt in de eerste plaats op twee manieren tot ons: via openbare en 'persoonlijke' openbaring. Hij spreekt tot ons in de Heilige Traditie - de definitieve openbaring van Jezus Christus of "depot van geloof" - via de opvolgers van de apostelen tot wie Hij zei:

Wie naar jou luistert, luistert naar mij. Degene die jou afwijst, wijst mij af. (Lukas 10:16)

Echter…

… Zelfs als Openbaring al compleet is, is het niet volledig expliciet gemaakt; het blijft aan het christelijk geloof om in de loop van de eeuwen geleidelijk zijn volle betekenis te begrijpen. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 66

God blijft de openbare openbaring van de kerk in de loop van de tijd ontvouwen, waardoor hij een dieper en dieper begrip van zijn mysteries schenkt. ^[7]cf. De zich ontvouwende pracht van waarheid Dit is het primaire doel van de theologie - niet om nieuwe 'openbaringen' te verzinnen, maar om te herhalen en te ontvouwen wat al is geopenbaard.

Ten tweede spreekt God tot ons door profetie om ons te helpen deze mysteries beter te beleven in elk stadium van de menselijke geschiedenis. 

Op dit punt moet in gedachten worden gehouden dat profetie in bijbelse zin niet bedoeld is om de toekomst te voorspellen, maar om de wil van God voor het heden uit te leggen, en daarom het juiste pad voor de toekomst te tonen. —Kardinaal Ratzinger (PAUS BENEDICT XVI), "Boodschap van Fatima", Theologisch commentaar, www.vatican.va

God kan dus profetisch tot ons spreken door middel van een groot aantal instrumenten, waaronder en vooral ons eigen hart. Theoloog Hans Urs von Balthasar voegt toe:

Men kan daarom eenvoudig vragen waarom God voortdurend [openbaringen] verschaft [in de eerste plaats als] ze nauwelijks door de Kerk opgevolgd hoeven te worden. -Mistica zichtbaar, n. 35

Inderdaad, hoe kan iets wat God zegt onbelangrijk zijn? 

Hij aan wie die persoonlijke openbaring wordt voorgesteld en aangekondigd, zou het gebod of de boodschap van God moeten geloven en gehoorzamen, als het hem met voldoende bewijs wordt voorgesteld ... Want God spreekt tot hem, tenminste door middel van een ander, en vereist hem daarom geloven; vandaar dat hij verplicht is om God te geloven, die van hem verlangt dat hij dat doet. —PAUS BENEDICTUS XIV, Heroïsche deugd, Deel III, p. 394

 

HET ONDERSCHEIDEN VAN MEDJUGORJE

Als paus Franciscus vandaag zou aankondigen dat Medjugorje een akelige grap is en door alle gelovigen moet worden genegeerd, zou ik twee dingen doen. Ten eerste zou ik God danken voor de miljoenen bekeringen, ontelbare apostolaten, honderden, zo niet duizenden priesterroepingen, honderden medisch gedocumenteerde wonderen en dagelijkse genaden die de Heer over de wereld uitstortte via dit bergdorp in Bosnië-Herzegovina (zie Op Medjugorje​ Ten tweede zou ik gehoorzamen.

Tot die tijd zal ik Medjugorje van tijd tot tijd blijven citeren, en hier is waarom. Paus Johannes Paulus II deed in 2002 op Wereldjongerendagen in Toronto een specifiek verzoek aan ons jongeren:

De jongeren hebben laten zien dat ze zijn voor Rome en voor de Kerk een bijzondere gave van de Geest van God ... Ik aarzelde niet om hen te vragen een radicale keuze te maken in geloof en leven en hen een enorme taak voor te leggen: 'ochtendwakers' worden aan het begin van het nieuwe millennium​ —ST. JOHANNES PAULUS II, Nieuwe Millennio Inuente9

"Voor Rome" en "voor de Kerk" zijn, betekent trouw zijn aan de GEHELE lichaam van katholieke leer. Het betekent, als wachters, de "tekenen van de tijd" constant te interpreteren door de lens van de heilige traditie. Het betekent dus ook de ware explosie van Mariaverschijningen in de afgelopen twee eeuwen te onderscheiden, want, zoals kardinaal Ratzinger zei, 'er is een verband tussen het charisma van de profetie en de categorie van' de tekenen van de tijd '.' ^[8]cf. Boodschap van Fatima, "Theologisch commentaar"; vaticaan.va

Het is niet de rol van [persoonlijke openbaringen] om Christus 'definitieve Openbaring te verbeteren of te voltooien, maar om te helpen er vollediger naar te leven in een bepaalde periode in de geschiedenis. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 67

Hoe kon ik in dat opzicht Medjugorje negeren? De uitstekende leerstelling over onderscheiding door Jezus Christus is vrij eenvoudig: 

Ofwel verklaar de boom goed en zijn vrucht is goed, ofwel verklaar de boom verrot en zijn vrucht is verrot, want een boom is bekend aan zijn vrucht. (Mattheüs 12:33)

Zoals ik al opmerkte Op Medjugorje, er is nergens ter wereld fruit dat vergelijkbaar is met deze vermeende verschijningssite. 

Deze vruchten zijn tastbaar, duidelijk. En in ons bisdom en op vele andere plaatsen zie ik genaden van bekering, genade van een leven van bovennatuurlijk geloof, van roepingen, van genezingen, van een herontdekking van de sacramenten, van belijdenis. Dit zijn allemaal dingen die niet misleiden. Dit is de reden waarom ik alleen kan zeggen dat het deze vruchten zijn die mij als bisschop in staat stellen een moreel oordeel te vellen. En als we, zoals Jezus zei, de boom naar zijn vruchten moeten beoordelen, ben ik verplicht te zeggen dat de boom goed is. —Kardinaal Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella Maris, # 343, blz. 19, 20

Evenzo erkent paus Franciscus de talloze bekeringen die uit Medjugorje zijn gekomen:

Hiervoor is er geen toverstaf; dit geestelijk-pastorale feit kan niet worden ontkend. —Catholic.org, 18 mei 2017

Bovendien bevestigen de boodschappen van Medjugorje voor mij persoonlijk wat ik voel dat de Heilige Geest mij innerlijk leert en me ertoe aanzet om voor dit apostolaat te schrijven: de noodzaak van bekering, gebed, veelvuldige deelname aan de sacramenten, eerherstel en naleving van het Woord van God. Dit is de kern van ons katholieke geloof en het hart van het evangelie. Waarom zou ik Onze Moeder niet citeren als ze de leringen van Christus bevestigt?

Natuurlijk verwerpen velen de boodschappen van Onze-Lieve-Vrouw van Medjugorje als banaal of "zwak en waterig". Ik geef toe dat het is omdat ze niet de meest noodzakelijke reactie herkennen die op dit uur nodig is op de tekenen van de tijd, dat is niet om cementbunkers te bouwen, maar om een ​​solide innerlijk leven op te bouwen.

Er is maar één ding nodig. Mary heeft het betere deel gekozen en het zal haar niet worden afgenomen. (Lukas 10:42)

Daarom roepen de vermeende boodschappen de gelovigen herhaaldelijk op tot gebed, bekering en authentiek evangelie-leven. Helaas willen mensen iets snazzers, provocatiever, apocalyptischer horen ... maar het charisma van Medjugorje gaat niet zozeer over de toekomst als wel over het huidige moment. Als een goede moeder blijft Onze Lieve Vrouw het bord met groenten naar ons toe schuiven, terwijl haar kinderen het steeds terugschuiven als 'toetje'.  

Bovendien kunnen sommigen de mogelijkheid niet aanvaarden dat Onze-Lieve-Vrouw nu al meer dan drie decennia maandelijkse berichten zal blijven geven. Maar als ik naar onze wereld kijk te midden van een morele vrije val, kan ik niet geloven dat ze dat niet zou doen.

En dus ben ik niet bang om Medjugorje of andere geloofwaardige zieners en visionairs over de hele wereld te blijven citeren - sommigen die goedkeuring hebben en anderen die nog onder onderscheiding staan ​​- zolang hun boodschap in overeenstemming is met de katholieke leer, en vooral wanneer ze consistent zijn. met de “profetische consensus” in de hele Kerk.

Want je hebt geen geest van slavernij ontvangen om in angst terug te vallen ... (Rom 8:15)

Dat gezegd hebbende, stuurde iemand me een kleine waslijst met bezwaren naar Medjugorje met vermeende ketterijen. Ik heb ze aangesproken Medjugorje en de Smoking Guns. 

 

GERELATEERDE LEZING

Op Medjugorje

Medjugorje: "Just the Facts, mevrouw"

Profetie goed begrepen

Over privé-openbaring

Over zieners en zieners

Zet de koplampen aan

Wanneer de stenen het uitschreeuwen

Steniging van de profeten

Profetie, pausen en Piccarreta

 

 

Als u de behoeften van onze familie wilt ondersteunen,
klik gewoon op de onderstaande knop en voeg de woorden toe
"Voor het gezin" in het commentaargedeelte. 
Zegen u en dank u!

Om met Mark in de De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.