Uw steun in deze strijd

WWe hebben een nieuw keerpunt bereikt in deze huidige strijd. Waar het Nu Woord naartoe gaat, en de noodzaak van uw steun...

Kijken:

Luister:

Ik ben zo dankbaar voor jullie gebeden en steun.
Dank je!

Transcriptie

Hieronder volgt een automatisch gegenereerde transcriptie van de bovenstaande video. Deze kan daarom grammaticale of andere fouten bevatten:

Mark Mallet

Oh, je bent er nog. Nou, ik ben blij dat je hebt gewacht. Nou ja, sommigen van jullie tenminste.

Ik moest terug naar de studio om alles weer op te starten, want ik heb de zomer gebruikt om te bepalen waar we heen gaan met Countdown to the Kingdom en waar het 'nu'-woord naartoe gaat. En ik had echt even tijd nodig om te reflecteren, met mijn geestelijk leidsman te praten, te onderscheiden en te bidden. En dus heb ik het gevoel dat de Heer deze apostolaatswerken wil voortzetten.

En het was een woord van wachten. Gewoon wachten. Wachten tot ik iets zeg. In tegenstelling tot: ik heb niets meer te zeggen.

En ik denk dat we met de gebeurtenissen van de afgelopen week in de Verenigde Staten een nieuw keerpunt in de wereld hebben bereikt. Er is iets groots gebeurd. En velen van jullie voelen het. Sterker nog, er zijn veel mensen met wie ik heb gesproken die nog nooit van Charlie Kirk hebben gehoord en die huilden en rouwden om wat er gebeurd was. Het enige wat me te binnen schoot, was dat dit het bewijs was van het mystieke lichaam van Christus, van hoe we de wond en de pijn in het lichaam van Christus kunnen voelen van zoiets.

Ik bedoel, ik hoop dat velen van jullie die wond en die pijn voelen voor de Nigeriaanse families in Nigeria, in die regio, duizenden van hen die uit hun huizen worden verdreven en vermoord door islamitische jihadisten. En dit speelt al jaren. Sterker nog, een bisschop in het Midden-Oosten zei dat het Midden-Oosten op dit moment leegloopt van het christendom, en dit zijn eeuwenoude gemeenschappen. Dus we beginnen het nu te voelen, denk ik, in Noord-Amerika.

En ik denk dat dat is wat mensen misschien niet onder woorden kunnen brengen. Maar mijn gevoel zegt dat Charlie Kirk wel eens de eerste zou kunnen zijn van een nieuw tijdperk van martelaren op Noord-Amerikaanse bodem. Ik bid van niet. Ik bid van niet. Ik bid dat we vrede vinden en weer met elkaar kunnen praten. Maar de polarisatie die er heerst, is verbijsterend.

Sterker nog, de haat, ik noem het het gebrul van de draak dat we zien in Openbaring 12, die draak die voor de vrouw stond, gekleed in de zon, klaar om het kind dat ze baart te verslinden. En dit kind symboliseert niet alleen Jezus, maar het hele lichaam van Christus, niet alleen het hoofd, maar het lichaam dat Onze Lieve Vrouw en de Kerk zo hard nodig hebben om te baren. En die draak staat daar, het leven hatend, hatend en verachtend, en het willend vernietigen.

En dat is precies wat we zagen bij Charlie Kirk. Of je het nu eens bent met al zijn politieke opvattingen of niet, één ding dat Charlie tot aan zijn laatste minuten op de campus deed, was de noodzaak verkondigen om Jezus te volgen. Zijn vrouw was katholiek en ging dagelijks naar de mis. Er zijn foto's van Charlie die bidt in de katholieke kerk, en hij zou rond die tijd bisschop Barron ontmoeten in zijn podcast. En dus leek hij ook een man te zijn, op weg naar de volheid van de waarheid, die te vinden is in het katholieke geloof. En niet iedereen die kijkt, zal het daarmee eens zijn, maar ik ben bereid dat tot mijn laatste ademtocht te verdedigen.

En dat is een van de dingen waartoe ik me geroepen voel om te blijven doen met het Nu Woord: de volheid van ons katholieke geloof uiteenzetten. En dat is iets wat ik moeilijk vind. Ik vind veel elementen in de kerk die prachtige dingen doen. Ze verkondigen de waarheid heel goed in apologetiek, of ze verkondigen de waarheid goed in het verdedigen van aspecten van de liturgie, of ze verdedigen bepaalde aspecten van Maria, maar vervolgens verwerpen ze het charismatische, of ze verwerpen het pausdom, of ze verwerpen dit of dat element. En ze staan niet in de volheid van ons katholieke geloof. Ze zijn, hoewel ze gelovige katholieken en praktiserende katholieken zijn, toch enigszins cafetariakatholieken. We hanteren deze definitie van een cafetariakatholiek als iemand die anticonceptie gebruikt, als iemand die zou kunnen scheiden en hertrouwen. Zij zijn de cafetariakatholieken.

Maar nee, ik merk nu dat er kantinekatholieken zijn die aspecten van ons katholieke geloof die magistraal en bijbels zijn, volledig afwijzen. En dat is dus een van de dingen in het nu-woord: ik heb de Heer horen zeggen: Ik wil dat de volheid van het katholieke geloof geliefd en omarmd wordt. En dat gaat terug naar mijn getuigenis van meer dan 30 jaar geleden, toen de Heer... ik stond bijna op het punt de katholieke kerk te verlaten, en de Heer riep me terug en zei: blijf en wees licht voor je broeders. Dus een deel van dat licht dat ik nog steeds voel als de volheid van het geloof.

Nu besef ik dat ik ben getypeerd als een soort eindtijdprofeet, zoiets. Ik noem mezelf geen profeet, maar ik ben er wel voor gecast. En dat is het ook. Maar weet je wat? Ik heb alleen naar de tekenen des tijds gekeken. Ik heb bestudeerd wat de pausen de afgelopen eeuw en langer hebben gezegd. Ik heb gekeken naar het feit dat er in hun woorden goedgekeurde verschijningen voorkomen. En ik heb gekeken naar wat de Schrift zegt: veracht de profetieën niet, maar toets alles, behoud het goede. Dus voor mij is een deel van de volheid van ons geloof het onderzoeken van wat er in privé-openbaringen wordt gezegd. Nee, ik leef er niet naar, maar ik onderscheid het en doe precies wat Paulus zei: behoud het goede.

Ik zie niet hoe dit zelfs voor sommige van onze bisschoppen onbegrijpelijk zou zijn. Een bisschop vertelde me dat hij niet wilde dat ik naar zijn aartsbisdom kwam, omdat hij zegt dat privé-openbaringen geen benadering zijn die we willen volgen. Dat is het cafetariakatholicisme, want dat maakt deel uit van onze catechismus. Dus hoe dan ook, dat is slechts een voorbeeld van waar ik naartoe wil. Ik wil de komende dagen meer over de liturgie vertellen.

We zien een prachtige beweging richting de jeugd. Nogmaals, dit is echt veelzeggend, wat we nu zien onder de jeugd, niet alleen met Charlie Kirk op de campussen. Maar wat we ook zien in de katholieke kerk, is dat jongeren verlangen naar een authentiekere, diepere, mystieke liturgie. Een deel van het probleem hiermee is echter dat sommigen van hen zich aangetrokken voelen tot giftig traditionalisme, dat Vaticanum II ronduit verwerpt, de huidige pausen verwerpt en in zijn hart schismatisch is. Nu, ik hou van mooie liturgie. Ik hou van alles. De geuren, de klokken, de soutanes, de wierook, laat het maar komen. Dat zeg ik. Maar we kunnen de stroom van de Heilige Geest die een concilie in gang heeft gezet, niet afwijzen. Dus in plaats van het kind met het badwater weg te gooien, moeten we teruggaan naar dat concilie en ons afvragen: wat was het goede dat de Heilige Geest de concilievaders, de bisschoppen over de hele wereld, ons bracht? En wat probeerden de revolutionairen ons te brengen, en dan die twee te onderscheiden en een ware vernieuwing teweeg te brengen? Helaas hebben de revolutionairen en hun modernisme de overhand gehad.

Maar wat we nu hebben, is een mentaliteit van mensen die het kind met het badwater weggooien. Nogmaals, de volheid van het katholieke geloof. God brengt ons. We zullen in het nieuwe tijdperk van vrede komen, volledig en totaal charismatisch. Katholiek, beter gezegd, wat charismatisch betekent. We zullen opereren in de gaven van de Heilige Geest, die in de Bijbel staan. Het staat in de Bijbel en het is goedgekeurd door het leergezag van de kerk. Het staat in de catechismus van de katholieke kerk. We zullen volledig Mariaal zijn. We zullen volledig papistisch zijn. We zullen volledig contemplatief, volledig actief en volledig profetisch zijn. En dit zijn de dingen die God nu in ons midden doet.

En geloof het of niet, er moet in dit opzicht een zuivering plaatsvinden in de hele kerk. We raken gefragmenteerd in het katholicisme. Het is een zeer gevaarlijke ontwikkeling. En het verdeelt ons. En de hele wereld gaat deze kant op. We zien het in de Verenigde Staten, de manier waarop links rechts haat. En rechts, de dialoog daar, de bitterheid is verschrikkelijk. Het barst nu los in geweld. Maar het is niet alleen daar. Het is hier in Canada. We zien hetzelfde over de hele wereld. De haat tussen mensen. En dit is waar Jezus het over had in de evangeliën. De liefde van velen in die eindtijd zal bekoelen. Vader tegen zoon. Moeder tegen dochter. Broeder tegen broer. We zien het zich ontvouwen.

En dus is het 'nu'-woord er om je hier doorheen te helpen. En Countdown of the Kingdom door onze Moeder een stem te geven. Dat is uiteindelijk de reden waarom ik me heb aangesloten bij Countdown of the Kingdom, waarom ik ermee heb ingestemd om deel uit te maken van dat project, dat op veel manieren succesvol is geweest. Op andere vlakken moeten we het nog wat bijschaven. Maar uiteindelijk wilde ik onze gezegende Moeder een plek geven waar haar stem gehoord en gehoord kan worden in de juiste context. En dat hebben we geprobeerd te doen met Countdown.

Ik heb gesproken met mijn collega, professor Daniel O'Connor, die net hun zesde baby op de wereld heeft gezet. Gefeliciteerd Daniel, en ook voor jou, je vrouw en je gezin. Je begint aan een nieuw semester als hoogleraar godsdienstwetenschappen aan een hogeschool. Maar Daniel nam deze week contact met me op en zei: "Ik wil graag weer met je webcasten." We hebben het hele jaar ons best gedaan, maar zo gaat het nu eenmaal.

Tot slot wil ik nog het volgende tegen jullie zeggen, en ik denk niet dat ik ooit een webcast heb gedaan waarin ik voor de camera verscheen en jullie om steun vroeg. Maar we zijn nu op een punt beland waar mijn lezers- en kijkerspubliek explodeerde tijdens COVID. Overal ter wereld waren mensen op zoek naar antwoorden. Mensen voelden dat er iets vreemds aan de hand was. En ze namen contact op met Countdown. Ze namen contact op met mij in het nu-woord, en ze lazen en onderscheidden deze dingen. En het bracht veel mensen terug naar de kerk. Het aantal brieven dat we hebben ontvangen van mensen die een dramatische bekering doormaakten en terugkeerden naar het geloof, is prachtig.

Maar weet je wat? In deze relatieve rust is het net als na 9/11. Mensen vulden de kerken, maar langzaam liep de kerk weer leeg. We hebben onze video's zien gaan van meer dan een kwart miljoen views in sommige gevallen naar nu nog maar een handvol, een paar duizend mensen die kijken. En misschien komt dat door mij. Misschien komt het gewoon doordat mensen gewoon niet naar me willen luisteren. En weet je wat? Het zou me niet verbazen als dat het antwoord was, dat mensen mij, wie ik ben, mijn eigen zwakte, als een struikelblok zagen. Ik zou dat begrijpen en accepteren.

Maar ik denk dat er nog iets anders aan de hand is. Ik denk gewoon dat we in deze tijd gewoon een schudding nodig lijken te hebben. Ik durf te zeggen dat de mensheid lijden bijna nodig heeft om voortdurend haar blik weer op God te richten, en misschien is dit wel onderdeel van het mysterie van het kruis: waarom Jezus niet kwam om het lijden weg te nemen? Hij zal het nog niet doen, maar in plaats daarvan zei Hij dat het kruis nu het middel wordt waardoor je geheiligd zult worden. Het kruis. Jij en ik lijken het kruis nog steeds nodig te hebben. Ik weet dat ik het kruis nodig heb. Op de een of andere manier richt lijden mijn blik weer op elkaar en helpt het me mijn blik weer op de Redder te richten.

En ja hoor, na de moord op Charlie Kirk horen we dat mensen voor het eerst naar de kerk gaan. Ik hoorde vandaag op het nieuws mensen zeggen: "Ik pak mijn Bijbel en lees voor het eerst een Bijbel." Hoe lees ik die? Wat moet ik doen? Wat een kans zie ik nu onder de jongeren. Zoals ik in 2007 al schreef, creëren we een groot vacuüm onder hen. En nu zien we dat de radicale marxistische ideologie de hoofden van studenten over de hele wereld heeft gevuld. De meesten van hen, zou ik zeggen, zijn gehersenspoeld. Ze zijn in sommige gevallen geradicaliseerd, net als deze moordenaar. Maar als ik de hoeveelheid haat zie, ook al gebruiken deze mensen geen geweld, de hoeveelheid haat en vitriool jegens mensen met traditionele christelijke opvattingen, zelfs de natuurwet die in culturen over de hele wereld wordt gehandhaafd, hun haat daartegen, dan besef je dat er een groot vacuüm is opgevuld door een goddeloos anti-evangelie. Precies waar Johannes Paulus II voor waarschuwde, dat we nu in de laatste confrontatie zitten tussen het anti-evangelie en het evangelie.

Maar wat zien we nu met dit voorbeeld van Charlie Kirk? We zien nu een kans voor de jongeren die zeggen: wauw, deze linkse ideologie, daar klopt iets niet aan. En ze beginnen dat in te zien. Maar waar staan we als kerk om daar een antwoord op te vinden? Gaan alleen evangelicals in Amerika die roep beantwoorden? En geloof me, ik hou van mijn mede-evangelicals. Ik hou van hun liefde voor het Woord van God, hun liefde voor Jezus, hun rauwe verkondiging van het evangelie, hun evangelisatie, zoals Charlie Kirk dat heeft gedaan.

Maar wij als katholieken hebben nog meer te geven. We hebben de sacramenten. We hebben het lichaam en bloed van Jezus Christus, die zei: Mijn vlees is waar voedsel en mijn bloed is waar drank. Wie mijn lichaam eet en mijn bloed drinkt, is het eeuwige leven. Ik was laatst op Amazon en zag dat je er kits kon kopen, grote verpakkingen met voorverpakte wafels en druivensap. Ik dacht: man, man, de wereld begrijpt de boodschap die wij als katholieken al 2,000 jaar verkondigen nog niet, namelijk dat Jezus aanwezig is in de eucharistie. Daarom hebben we zojuist Sint-Carolus Acutis heilig verklaard. Dit is weer een belangrijke mijlpaal in dit uur waarin God zegt: Ik wil dat de wereld zich omdraait en ziet dat Ik er ben. Ik heb jullie beloofd, zei Jezus, dat Ik bij jullie zal zijn tot het einde der tijden. En Hij bedoelde het letterlijk in de Heilige Eucharistie. Wij als katholieken hebben zoveel te bieden, en daarom breekt mijn hart als ik zie dat de centrale boodschap die op sommige manieren nog steeds uit het Vaticaan komt, klimaatverandering, eco-spiritualiteit en de duurzaamheids- en ontwikkelingsdoelen van de VN is. Dit is niet het evangelie. Ik bedoel, we hebben een sociaal evangelie dat ons vertelt om voor de schepping te zorgen, maar we vergiftigen haar en verwoesten haar. Ja, maar ons doel is om zielen te redden. We kunnen vandaag iets leren van Charlie Kirk, die ons in zijn video's vertelt dat mijn belangrijkste doel op deze campussen is om zielen te redden. Dat was zijn ultieme doel, en daarom geloof ik dat Charlie Kirk oprecht een martelaar van het geloof is.

Nou, daarmee wil ik jullie steun voor deze bediening vragen. Die is het afgelopen jaar afgenomen. We hebben de steun zien afnemen. Dat heeft deels te maken met inflatie. Het heeft, denk ik, deels te maken met de dynamiek van veel dingen die gaande zijn. Maar weet je, ik heb met mijn webserver gesproken en gezegd: kijk, wat kunnen we doen om de kosten van mijn server te minimaliseren? En weet je wat er gebeurt als ik helemaal niets heb gedaan? Door het verkeer dat we vandaag naar Countdown to the Kingdom en Now Word hebben, heeft het me minimaal $ 1,000 gekost om de websites draaiende te houden, omdat we de servers moesten upgraden. We zijn aangevallen door China. We zijn meerdere keren gehackt, dus we moesten onze beveiliging upgraden. Het kost ongeveer $ 1,000 om deze websites draaiende te houden. Ze zeiden dat we misschien $ 100 konden besparen op dit ene gebied, en dat was het dan.

Ik heb een werknemer. We betalen haar salaris. Ze verwerkt donaties en nog steeds verstuurt ze mijn boek, de verzending en al die dingen. Colette is een enorme steun voor Leah en mij geweest, een echt geschenk voor ons. Maar we houden ons personeelsbestand tot een minimum beperkt. Een van de redenen is dat ik het me niet kan veroorloven om meer personeel aan te nemen. Ik zou dolgraag meer personeel aannemen. Maar de waarheid is dat, in tegenstelling tot sommige apostolaten, er een weldoener langs kan komen die zegt: weet je wat, ik geloof in wat je doet. Wat heb je nodig? Weet je, hier zijn de middelen die je nodig hebt. Dat hebben we nooit echt gehad. God heeft dit apostolaat in sommige opzichten klein gehouden. Het is gewoon een klein apostolaat. Het is wat het is.

Maar ik wil diegenen onder jullie bedanken die me door de jaren heen trouw zijn gebleven en die hebben begrepen wat ik doe. En mag ik zelfs zeggen dat ze de moeilijkheid van het 'nu'-woord begrepen. Zo vaak heb ik willen weglopen van dit apostolaat van praten over de eindtijd. Maar ik realiseerde me dat het mijn ijdelheid is. Het is mijn ego. Ik wil niet worden afgeschilderd als deze eindtijdprofeet van onheil en duisternis en al dat soort dingen. Weet je, laatst keek ik naar wat thumbnails van interviews die ik op internet had gedaan. En het was: leven we in de eindtijd? En er waren vlammen achter me. Mijn ogen waren een miniatuur van mezelf die wijd openstond. En ik dacht: oh mijn Heer. Maar dat is mijn ijdelheid. Daar moet ik afstand van doen. Het is wat het is. Ik heb vertrouwen in wat ik doe, omdat ik gewoon naar de kerk ga. Ik heb priesters gehad die me schreven, priesters die aan me doneerden en zeiden: Ik vertrouw je, want je gaat altijd naar het leergezag. Je citeert de pausen. Je onderbouwt alles wat je zegt met de leer van de kerk. Daarom luisteren we naar je.

En daarom laat ik deze websites online. Ze zijn een schat voor me. Ze zijn een bron voor me. Soms denk ik dat ik een citaat moet vinden en dan ga ik naar mijn website en zoek ik het op via de zoekmachine. En daar staat het dan, met de website waar het vandaan komt, het artikel of het magistrale document. Daarom wil ik die websites online laten. Maar het kost me minstens $ 1,000 per maand om dat te doen.

Dus we hebben jullie steun echt nodig. Ik heb rekeningen te betalen en ik voed mijn vrouw ook daadwerkelijk. Dus we moeten deze dingen doen. En ik zeg dit: als er vandaag geen cent binnenkomt van mijn oproep, blijf ik dit doen tot het niet meer kan. Tot we deze lichten voorgoed moeten uitdoen.

Ik dank jullie voor jullie liefde, jullie gebeden, jullie steun, jullie vertrouwen in mij. En geloof me, ik neem dat serieus. Mijn geestelijk leidsman zei een paar jaar geleden tegen me: Mark, mensen, ze hebben in je geïnvesteerd en ze vertrouwen op je. En dus moet je dicht bij het hart van onze Heer blijven en daar naar luisteren en trouw aan blijven. En ik heb die woorden echt ter harte genomen. En ik ben dankbaar. Ik ben dankbaar voor jullie vertrouwen en steun. Maar net als jij ben ik een leerling aan de voeten van de Meester. Jij en ik zitten samen aan de voeten van Jezus. Jij zit niet aan mijn voeten. Jij zit aan Jezus' voeten. Daar ben ik, en daar wil ik jullie ook hebben. En in de komende dagen en maanden, zo God het wil, kan ik de woorden die de Heiland op mijn hart legt, blijven delen, zodat jullie ze kunnen onderscheiden. En dat we door deze moeilijke tijden heen kunnen blijven gaan, terwijl we steeds dichter bij het lijden, de dood en toch de wederopstanding van de kerk komen. Zoals de Catechismus zegt, zullen we in de voetsporen van onze Heer treden. Maar we zijn op weg naar de wederopstanding. Het is een glorieuze, prachtige tijd om te leven. Wat een kansen liggen er voor ons.

En ik bid dat als God je hart leidt, je met me zult samenwerken, me financieel zult helpen, maar vooral door je gebeden. Mijn vrouw Lea, die een steunpilaar voor me is in deze bediening, een geweldige partner en vriendin, stuurt ook haar liefde en gebeden voor jullie allemaal. God zegene jullie, en ik wil tot snel.

Ik ben zo dankbaar voor jullie gebeden en steun.
Dank je!

Om met Mark mee te reizen De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.