Foto av Declan McCullagh
TRADISJON er som en blomst.
For hver generasjon utfolder det seg videre; nye forståelsesblader dukker opp, og sannhetens prakt sprer frem nye dufter av frihet.
Paven er som en verge, eller rettere sagt gartner—Og biskopene er gartnere sammen med ham. De har en tendens til denne blomsten som sprang i Marias livmor, strakte seg mot himmelen gjennom Kristi tjeneste, spiret torner på korset, ble en knopp i graven og åpnet i pinsens øvre rom.
Og den har blomstret siden.
ET PLANT, MANGE DELER
Røttene til denne planten løper dypt inn i strømmen av naturloven og de gamle jordene til profetene som forutsa Kristi komme, som er sannheten. Det var fra deres ord at "Guds ord" kom fram. Dette frøet, den Ord gjort kjøtt, er Jesus Kristus. Fra ham kom den guddommelige åpenbaring av Guds plan for menneskehetens frelse. Denne åpenbaringen eller "hellig trosavsetning" danner røttene til denne blomsten.
Jesus deponerte denne åpenbaringen til sine apostler på to måter:
Muntlig (den demme):
... av apostlene som overleverte, ved det forkynnede ordet deres forkynnelse, ved eksemplet de ga, av institusjonene de opprettet, det de selv hadde mottatt - enten fra Kristi lepper, fra hans livsstil og hans gjerninger, eller om de hadde lært det etter den hellige ånds tilskyndelse. (Katekismen til den katolske kirken [CCC], 76)
Skriftlig ( blader ):
... av de apostlene og andre menn knyttet til apostlene som under inspirasjon av den samme Hellige Ånd overførte frelsesbudskapet til å skrive ... Hellig Skrift er Guds tale ... (CCC 76, 81)
Stammen og bladene danner seg sammen i pære som vi kaller “Tradisjon”.
Akkurat som en plante mottar oksygen gjennom bladene, blir også den hellige tradisjonen animert og støttet av den hellige skrift.
Den hellige tradisjonen og den hellige skrift er så tett bundet og kommuniserer hverandre. For begge to, som flyter ut fra den samme guddommelige kilden, kommer sammen på en eller annen måte for å danne en ting og bevege seg mot det samme målet. (CCC 80)
Den første generasjonen av kristne hadde ennå ikke et skrevet nytt testamente, og det nye testamentet selv demonstrerer prosessen med å leve tradisjon. (CCC 83)
Kronblad: uttrykk for sannhet
Stammen og bladene finner sitt uttrykk i pæren eller blomsten. Så også uttrykkes den muntlige og skriftlige tradisjonen for kirken gjennom apostlene og deres etterfølgere. Dette uttrykket kalles Kirkens magisterium, lærerkontoret der evangeliet i sin helhet bevares og forkynnes. Dette embete tilhører apostlene, slik det var for dem at Kristus ga myndighet:
Amen, jeg sier deg: Alt du binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og alt du mister på jorden, skal løses i himmelen. (Matteus 18:18)
... når han kommer, sannhetens ånd, vil han lede deg til hele sannheten. (John 16: 13)
Lytt til hvilken myndighet Kristus gir dem!
Den som hører deg, hører meg. (Luke 10: 16)
... tolkningsoppgaven er blitt betrodd biskopene i fellesskap med etterfølgeren til Peter, biskopen i Roma. (CCC, 85)
Fra røttene og gjennom stammen og bladene blomstrer disse sannhetene som er åpenbart av Kristus og Den Hellige Ånd i verden. De danner kronbladene til denne blomsten, som inkluderer dogmer av kirken.
Kirkens magisterium utøver myndigheten den har fra Kristus i full grad når den definerer dogmer, det vil si når den foreslår, i en form som forplikter det kristne folk til en uigenkallelig trosfølelse, sannheter som finnes i guddommelig åpenbaring eller også når den foreslår , på en definitiv måte, sannheter som har en nødvendig forbindelse med disse. (CCC, 88)
SANNHETENS ORGANIKK
Da Den hellige ånd kom på pinse, begynte tradisjonens knopp å utfolde seg og spre sannhetens duft over hele verden. Men denne blomstens prakt utfoldet seg ikke umiddelbart. Den fullstendige forståelsen av Jesu Kristi åpenbaring var noe primitiv i de første århundrene. Kirkens dogmer som skjærsilden, den ubesmittede unnfangelsen av Maria, Peters primat og de hellige nattverd var fremdeles skjult i tradisjonens knopp. Men etter hvert som tiden gikk, og lyset fra guddommelig inspirasjon fortsatte å skinne på, og strømme gjennom denne blomsten, fortsatte sannheten å utfolde seg. forståelse utdypet ... og den oppsiktsvekkende skjønnheten i Guds kjærlighet og hans plan for menneskeheten blomstret opp i Kirken.
Likevel, selv om Åpenbaringen allerede er fullført, har den ikke blitt gjort helt eksplisitt; det gjenstår for kristen tro gradvis å fatte sin fulle betydning i løpet av århundrene. (CCC 66)
Sannheten har utspilt seg; den har ikke blitt podet på visse punkter i løpet av århundrene. Det er, Magisterium har aldri lagt et kronblad til tradisjonens blomst.
… Dette magisteriet er ikke overordnet Guds ord, men er dets tjener. Den lærer bare hva som er blitt overlevert til den. På den guddommelige befaling og ved hjelp av Den hellige ånd, lytter den hengivent til dette, beskytter det med hengivenhet og forklarer det trofast. Alt det foreslås for tro som å være guddommelig åpenbart, er hentet fra dette eneste troens innskudd. (CCC, 86)
Paven er ikke en absolutt suveren, hvis tanker og ønsker er lov. Tvert imot er tjenesten til paven garant for lydighet mot Kristus og hans ord. —POPE BENEDICT XVI, preken av 8. mai 2005; San Diego Union-Tribune
Dette er avgjørende for å forstå hvordan Kristus leder sin hjord. Når kirken ser på et spørsmål som homofilt ekteskap, kloning eller annen ny teknologi som truer med å omdefinere fornuftens horisonter, går hun ikke inn i en demokratisk prosess. "Sannheten i saken" oppnås ikke ved avstemning eller flertallskonsensus. Snarere utfolder magisteriet, ledet av sannhetens ånd, a nytt forståelsesblad tegner fornuft fra røttene, lys fra bladene og visdom fra stammen.
Utvikling betyr at hver ting utvides til å være seg selv, mens forandring betyr at en ting blir forandret fra en ting til en annen ... Det er stor forskjell mellom barndomsblomsten og modenheten i alder, men de som blir gamle er de samme menneskene som en gang var unge. Selv om tilstanden og utseendet til det samme individet kan endres, er det en og samme natur, en og samme person. —St. Vincent av Lerins, Tidenes liturgi, Bind IV, s. 363
På denne måten fortsetter menneskets historie å bli ledet av Kristus ... til "Sharon-rosen" selv dukker opp på skyene, og åpenbaring i tid begynner å utfolde seg i evigheten.
Det er derfor tydelig at den hellige tradisjonen, den hellige skrift og Kirkens magisterium er så sammenhengende og assosiert i Guds overordnede kloke ordning, at en av dem ikke kan stå uten de andre. Arbeider sammen, hver på sin måte, under handlingen av den ene Hellige Ånd, bidrar de alle effektivt til sjelens frelse. (CCC, 95)
Skriften vokser med den som leser den. -St. Benedict
