The Dream, av Michael D. O'Brien
I løpet av de siste to hundre årene har det vært flere rapporterte private åpenbaringer som har fått en eller annen form for kirkelig godkjenning enn i noen annen periode i Kirkens historie. -Dr. Mark Miravalle, Privat åpenbaring: kresen med kirken, s. 3
FORTSATT, det ser ut til å være et underskudd blant mange når det gjelder å forstå rollen som privat åpenbaring i kirken. Ut av alle e-postene jeg har mottatt i løpet av de siste årene, er det dette området med privat åpenbaring som har gitt de mest fryktede, forvirrede og ondskapsfulle brevene jeg noensinne har mottatt. Kanskje er det det moderne sinnet, trent som om å unngå det overnaturlige og bare akseptere de tingene som er håndgripelige. På den annen side kan det være en skepsis som genereres av utbredelsen av private åpenbaringer det siste århundret. Eller det kan være Satans arbeid å miskreditere ekte åpenbaringer ved å så løgner, frykt og splittelse.
Uansett hva det måtte være, er det klart at dette er et annet område der katolikker er veldig underkatekiserte. Ofte er det de som er på en personlig inkvisisjon for å avsløre den "falske profeten" som mangler mest forståelse (og nestekjærlighet) i hvordan kirken oppdager privat åpenbaring.
I denne skrivingen vil jeg ta opp noen ting om privat avsløring som andre forfattere sjelden dekker.
FORSIKTIG, IKKE FRYK
Målet med dette nettstedet har vært å forberede kirken på de tidene som lå rett foran henne, og først og fremst trakk på pavene, katekismen og de tidlige kirkefedrene. Noen ganger har jeg referert til godkjent privat åpenbaring som Fatima eller visjonene til St. Faustina for å hjelpe oss å forstå bedre kursen vi er på. Ved andre, mer sjeldne anledninger har jeg rettet leserne mine mot en privat åpenbaring uten offisiell godkjennelse, så lenge den:
- Er ikke i strid med Kirkens offentlige åpenbaring.
- Har ikke blitt dømt falsk av kompetente myndigheter.
Dr. Mark Miravalle, professor i teologi ved Franciscan University of Steubenville, i en bok som puster sårt tiltrengt frisk luft inn i dette emnet, finner den nødvendige balansen i dømmekraft:
Det er fristende for noen å betrakte hele sjangeren av kristne mystiske fenomener med mistenksomhet, faktisk å dispensere med det som for risikabelt, for full av menneskelig fantasi og selvbedrag, samt potensialet for åndelig bedrag fra vår motstander djevelen. .
Det er en fare. Den alternative faren er å så uforbeholdent omfavne ethvert rapportert budskap som ser ut til å komme fra det overnaturlige riket at riktig dømmekraft mangler, noe som kan føre til aksept av alvorlige feil i troen og livet utenfor Kirkens visdom og beskyttelse. I følge Kristi sinn er dette Kirkens sinn, ingen av disse alternative tilnærmingene - avvisning på engros, på den ene siden og uklart aksept på den andre - er sunn. Snarere bør den autentiske kristne tilnærmingen til profetiske nåde alltid følge de to apostoliske formaningene, med St. Pauls ord: “Ikke slukk Ånden; forakter ikke profetier, ”og“ Test enhver ånd; beholde det som er bra ” (1.Tess 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Privat åpenbaring: Kresen med kirken, s.3-4
KRAFTEN I DEN HELLIGE ÅNDEN
Jeg tror den største enkeltårsaken til den overdrevne frykten for påståtte innseendelser er at kritikere ikke forstår sin egen profetiske rolle i Kirken:
De troende, som ved dåpen blir innlemmet i Kristus og integrert i Guds folk, blir delte på sin spesielle måte i Kristi prestelige, profetiske og kongelige embete. -Katekes av katolsk kirke, 897
Jeg har hørt mange katolikker operere i det profetiske embetet uten at de selv vet det. Det betyr ikke nødvendigvis at de forutsa fremtiden, snarere snakket de Guds "nå ord" i et bestemt øyeblikk.
På dette punktet bør man huske at profetier i bibelsk forstand ikke betyr å forutsi fremtiden, men å forklare Guds vilje for tiden, og derfor viser den rette veien å ta for fremtiden. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDIKT XVI), “Melding fra Fatima”, teologisk kommentar, www.vatican.va
Det er stor kraft i dette: kraften til Den hellige ånd. Faktisk er det i bruken av denne ordinære profetiske rollen der jeg har sett de kraftigste nådene komme over sjelene.
Det er ikke bare gjennom sakramentene og kirkesamfunnene at Den hellige ånd helliggjør folket, leder dem og beriker dem med sine dyder. Ved å tildele sine gaver som han vil (jf. 1 Kor. 12:11), fordeler han også spesielle nåde blant de troende av enhver rang. Ved disse gaver gjør han dem i stand og klare til å påta seg forskjellige oppgaver og kontorer for fornyelse og oppbygging av Kirken, som det er skrevet: “Åndens manifestasjon blir gitt til alle for fortjeneste” (1 Kor 12: 7. ). Enten disse karismene er veldig bemerkelsesverdige eller mer enkle og vidt spredte, skal de mottas med takk og trøst, siden de passer og er nyttige for Kirkens behov. —Andre Vatikanrådet, Lumen Gentium, 12
En av grunnene til at kirken er så anemisk i noen områder, spesielt Vesten, er at vi ikke opererer i disse gavene og karismene. I mange kirker er vi uklare om hva de selv er. Således er ikke Guds folk bygget opp av Åndens kraft som arbeider i profetiens gaver, forkynnelse, undervisning, helbredelse osv. (Rom 12: 6-8). Det er en tragedie, og fruktene er overalt. Hvis flertallet av kirkegjengere først og fremst forsto Helligåndens karismer; og andre, var føyelige for disse gavene, slik at de kunne strømme gjennom seg selv til ord og handling, ville de ikke være nesten like redde eller kritiske overfor mer ekstraordinære fenomener, som forekomster.
Når det gjelder godkjent privat åpenbaring, sa pave Benedikt XVI:
... de hjelper oss med å forstå tidenes tegn og å svare på dem riktig i tro. - ”Melding om Fatima”, teologisk kommentar, www.vatican.va
Gjør imidlertid en åpenbaring bare inneholde kraft og nåde når det er godkjent av den lokale vanlige? I følge Kirkens erfaring avhenger det ikke av dette. Det kan faktisk være flere tiår senere, og lenge etter at ordet ble uttalt eller en visjon formidlet, kommer en kjennelse. Selve kjennelsen er ganske enkelt å si at de troende kan være fri til å tro på åpenbaringen, og at den er forenlig med den katolske troen. Hvis vi prøver å vente på en offisiell avgjørelse, vil den relevante og presserende meldingen ofte være borte. Og gitt mengden private avsløringer i dag, vil noen aldri ha fordelen av en offisiell etterforskning. Den forsiktige tilnærmingen er todelt:
- Lev av og gå i den apostoliske tradisjonen, som er veien.
- Kjenn skiltene du går forbi, det vil si de private åpenbaringene som kommer enten til deg eller fra en annen kilde. Test alt, behold det som er bra. Hvis de tar deg med på en annen vei, kast dem.
AH ... JEG VAR OK TIL DU SAID “MEDJUGORJE” ...
I alle tider har kirken mottatt profetiens karisma, som må granskes, men ikke hånes. -Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatimas melding, teologisk kommentar, www.vatican.va
Gjett hvilken moderne opptreden som forbød prester å pilegrimsreise til oppstillingsstedet? Fatima. Det ble ikke godkjent før i 1930, omtrent 13 år etter at opptreden opphørte. Inntil da var lokale presteskaper forbudt å delta i arrangementer der. Mange av de godkjente forestillingene i kirkens historie ble motarbeidet heftig av lokale kirkemyndigheter, inkludert Lourdes (og husker du St. Pio?). Gud tillater slike negative reaksjoner, uansett grunn, innenfor sin guddommelige forsyn.
Medjugorje er ikke annerledes i denne forbindelse. Det er omgitt av kontrovers som noen påståtte mystiske fenomener noensinne har vært. Men bunnlinjen er dette: Vatikanet har laget Nei. endelig beslutning om Medjugorje. I et sjeldent trekk var autoriteten over utseendet fjernet fra den lokale biskopen, og lyver nå direkte i hendene på Vatikanet. Det går utenfor min forståelse hvorfor så mange ellers velmenende katolikker ikke kan forstå denne nåværende situasjonen. De er raskere til å tro a London tabloid enn de lett oppnåelige uttalelsene fra Kirkens myndigheter. Og altfor ofte respekterer de friheten og verdigheten til de som ønsker å fortsette å skille fenomenet.
Nå er Herren Ånden, og der hvor Herrens Ånd er, er det frihet. (2.Kor 3:17)
Man kan nekte samtykke til privat åpenbaring uten direkte skade på katolsk tro, så lenge han gjør det, "beskjedent, ikke uten grunn og uten forakt." —OPP BENEDICT XIV, Heroisk dydVol. III, s. 397; Privat åpenbaring: Kresen med kirken, P. 38
I nødvendige ting enhet, i ubeslutte ting frihet og i alle ting nestekjærlighet. —St. Augustin
Så her er de, offisielle uttalelser rett fra kilden:
Den overnaturlige karakteren er ikke etablert; slik var ordene som ble brukt av den tidligere konferansen til biskoper i Jugoslavia i Zadar i 1991 ... Det er ikke blitt sagt at den overnaturlige karakteren er vesentlig etablert. Videre er det ikke nektet eller diskontert at fenomenene kan være av overnaturlig karakter. Det er ingen tvil om at Kirkens magisterium ikke avgir en klar erklæring mens de ekstraordinære fenomenene foregår i form av åpenbaringer eller andre midler. —Kardinal Schonborn, erkebiskop i Wien, og hovedforfatter av Katekes av katolsk kirke; Medjugorje Gebetsakion, nr. 50
Du kan ikke si at folk ikke kan dra dit før det er bevist falskt. Dette har ikke blitt sagt, så alle kan dra hvis de vil. Når katolske trofaste kommer hvor som helst, har de krav på åndelig omsorg, så kirken forbyder ikke prester å følge turer til Medjugorje i Bosnia-Hercegovina. —Dr. Navarro Valls, talsmann for Holy Holy, Catholic News Service, 21. august 1996
"...constat de non supernaturalitate av åpenbaringene eller åpenbaringene i Medjugorje, ”bør betraktes som uttrykket for den personlige overbevisningen til biskopen i Mostar som han har rett til å uttrykke som vanlig på stedet, men som er og forblir hans personlige mening. - Kongregasjonen for troslæren fra daværende sekretær, erkebiskop Tarcisio Bertone, 26. mai 1998
Poenget er slett ikke å si at Medjugorje er sant eller usant. Jeg er ikke kompetent på dette området. Det er rett og slett å si at det angivelig forekommer en oppfatning som bærer utrolig frukt når det gjelder omvendelser og kall. Dens sentrale budskap stemmer overens med Fatima, Lourdes og Rue de Bac. Og viktigst av alt, Vatikanet har grepet inn flere ganger for å holde dørene åpne for å fortsette å skille mellom dette synet når det har hatt mange muligheter til å stenge det hele.
Når det gjelder dette nettstedet, inntil Vatikanet har bestemt seg for denne innsikten, vil jeg nøye lytte til hva som blir sagt fra Medjugorje og fra andre påståtte private avsløringer, teste alt og beholde det som er bra.
Det er tross alt det som den guddommelig inspirerte offentlige åpenbaringen av Den hellige Skrift befaler oss å gjøre.
Ikke vær redd! —Pave Johannes Paul II
VIDERE LESNING:
