Den syndige kvinnen, by Jeff Hein
HUN skrev for å be om unnskyldning for å være så frekk.
Vi hadde diskutert på et countrymusikkforum om overdreven seksualitet i musikkvideoer. Hun beskyldte meg for å være stiv, frigid og undertrykt. På den annen side prøvde jeg å forsvare skjønnheten i seksualitet i sakramentale ekteskap, monogami og ekteskapelig troskap. Jeg prøvde å være tålmodig da hennes fornærmelser og sinne økte.
Men dagen etter sendte hun et privat notat og takket meg for at jeg ikke angrep henne i retur. I løpet av noen få e-postutvekslinger fortsatte hun med å forklare at hun hadde tatt abort for mange år siden, og at det førte til at hun følte seg trist og bitter. Det viste seg at hun 
var katolikk, og derfor forsikret jeg henne om Kristi ønske om å tilgi og helbrede sårene hennes; Jeg oppfordret henne til å oppsøke hans barmhjertighet i bekjennelsen der hun kunne høre og vet, uten tvil at hun ble tilgitt. Hun sa at hun ville. Det var en forbløffende begivenhet.
Noen dager senere skrev hun for å si at hun virkelig gikk til bekjennelse. Men det hun sa, etterlot meg forbløffet: "Presten sa at han kunne ikke frels meg fordi han trengte biskopens tillatelse - beklager. ” Jeg hadde ikke innsett den gangen at bare biskopen har myndighet til å frigi abortens synd [1]Abort medfører en automatisk ekskommunikasjon fra kirken, som bare biskopen kan løfte, eller de prester som han har autorisert til å gjøre det.. Likevel var jeg sjokkert over at i en tid hvor abort er like vanlig som å få en tatovering, ble ikke prestene gitt skjønnsmessig autoritet av biskopen, noe som er mulig for å frita denne alvorlige synden.
Et par dager senere skrev hun meg et stygt brev ut av det blå. Hun beskyldte meg for å tilhøre en kult, for dette og det, og kalte meg de råeste navnene under solen. Og med det endret hun e-post og var borte ... Jeg har aldri hørt fra henne siden.
DEN GLEMTE KONTEKSTEN
Jeg deler denne historien nå i lys av pave Frans 'nylige intensjon om å tillate prester i løpet av det kommende jubelårets barmhjertighetsår å gi resolusjon til de som har tatt abort. Ser du, abort var sjelden da lovene som styrte oppløsningen ble utviklet. Også skilsmisser og annulleringer var sjeldne da kirken opprettet domstolene. Det var også sjeldne de som ble skilt og giftet seg på nytt, eller de som var åpent homofile, eller de som ble oppdratt i forhold av samme kjønn. Plutselig, innen få generasjoner, finner Kirken seg i en time da moralske normer ikke lenger er normen; når flertallet av de som kaller seg katolikker i den vestlige verden ikke lenger går til messe; og når lyset fra det autentiske kristne vitnet for det meste er nedtonet da selv "gode katolikker" har kompromittert med verdens ånd. Vår pastorale tilnærming trenger i noen tilfeller en ny gjennomgang.
Gå inn på pave Frans.
Han var en gang en nattklubb-spretter. Han foretrakk å tilbringe mesteparten av tiden sin med de fattige. Han nektet fordelene ved kontoret, og foretrakk i stedet å kjøre buss, gå i gatene og blande seg med de utstøtte. I prosessen begynte han å gjenkjenne og berøre sårene til det moderne mennesket - av de som var langt borte fra festningene til kanonisk lov, av de som ikke var uklassifiserte på sine katolske skoler, uforberedt på talerstolen, og glemte veltalende pavelige uttalelser og læresetninger som selv mange sogneprester ikke brydd seg å lese. Likevel blødde sårene deres, og tap av seksuell revo
lusjon som lovet kjærlighet, men som ikke etterlot seg noe annet enn en kjølvannet av broken, smerte og forvirring.
Kardinal Mario Bergoglio sa kort tid før han ville bli valgt som etterfølger for Peter:
Å evangelisere innebærer et ønske i Kirken om å komme ut av seg selv. Kirken er kalt til å komme ut av seg selv og å gå til periferiene ikke bare i geografisk forstand, men også de eksistensielle periferiene: de som er syndens mysterium, smerte, urettferdighet, uvitenhet, å gjøre uten religion, å tenke og av all elendighet. Når kirken ikke kommer ut av seg selv for å evangelisere, blir hun selvhenvisende og deretter blir hun syk ... Den selvhenvisende kirken holder Jesus Kristus i seg selv og lar ham ikke komme ut ... Tenker på neste pave, han må være en mann som fra Jesu Kristi kontemplasjon og tilbedelse hjelper Kirken til å komme ut til de eksistensielle periferiene, som hjelper henne å være den fruktbare moren som lever av den søte og trøstende gleden ved evangelisering. -Magasin Salt og Lys, s. 8, utgave 4, spesialutgave, 2013
Ingenting i denne visjonen har endret seg to år senere. Ved messen som nylig ble feiret 
Vår Frue av Sorg, pave Frans, gjentok det som har blitt hans oppdrag: å gjøre kirken til en innbydende mor igjen.
I disse tider hvor jeg ikke vet om det er den rådende forstanden, men det er en god følelse i verden av å være foreldreløs, det er en foreldreløs verden. Dette ordet har stor betydning, viktigheten når Jesus forteller oss: 'Jeg forlater deg ikke som foreldreløse, jeg gir deg en mor.' Og dette er også en (kilde til) stolthet for oss: vi har en mor, en mor som er med oss, beskytter oss, følger oss, som hjelper oss, selv i vanskelige eller forferdelige tider ... Vår mor Maria og vår morskirke vet hvordan de kan kjærtegne barna sine og vise ømhet. Å tenke på kirken uten den morslige følelsen er å tenke på en stiv forening, en forening uten menneskelig varme, en foreldreløs. -PAVE FRANCIS, Zenit15. september 2015
Pave Frans har avslørt i løpet av sin pontifikat, på ganske dramatisk måte, at mange i kirken har glemt konteksten hun befinner seg i i dag. Og det er den samme konteksten som Jesus 
Kristus ble menneske og kom inn i verden:
... folket som sitter i mørket har sett et stort lys, på de som bor i et land som er overskygget av døden, har lys oppstått ... (Matt 4:16)
I dag, brødre og søstre, er det virkelig slik Jesus sa det ville være: "Som i Noahs dager." Vi har også blitt et folk i fullstendig mørke ettersom troen og sannhetens lys nesten er blitt slukket i mange deler av verden. Som et resultat har vi blitt en dødskultur, "et land som er i skyggen av døden." Be din “gjennomsnittlige” katolske om å forklare skjærsilden, definere dødssynd eller sitere St. Paul, så får du et blankt blikk.
Vi er et folk i mørke. Nei, vi er en såret mennesker i mørket.
Barmhjertighetsskandalen
Jesus Kristus var en skandale, men ikke for hedningene. Nei, hedningen
s fulgte ham fordi han ville elske dem, berøre dem, helbrede dem, 
gi dem mat og spis i husene deres. Visst, de forsto ikke hvem han var: de trodde han var en profet, Elia eller en politisk frelser. Snarere var det lærerne i loven som ble fornærmet av Kristus. For Jesus fordømte ikke ekteskapsbryteren, hånet skatteoppkreveren eller forfalt de tapte. Snarere tilgav han dem, ønsket dem velkommen og oppsøkte dem.
Spol frem til dagen vår. Pave Frans har blitt en skandale, men ikke for hedningene. Nei, hedningene og deres liberale medier liker ham heller fordi han elsker uten skjønn, berører dem og lar dem intervjue ham. Visst, de forstår ham heller ikke, og vrir uttalelsene hans til deres egne forventninger og agendaer. Og det er nok en gang lovens lærere som gråter stygt. Fordi paven vasket kvinnens føtter; fordi paven ikke dømte en angrende prest som hadde homofile tendenser; fordi han har ønsket syndere velkommen til synodebordet; fordi, i likhet med Jesus som helbredet på sabbaten, setter paven også loven i tjeneste for mennesker, snarere enn mennesker i lovens tjeneste.
Barmhjertighet er en skandale. Det har alltid vært og vil alltid være fordi det forsinker rettferdighet, fritar det utilgivelige og kaller seg selv de mest usannsynlige fortapte sønner og døtre. Dermed blir de “eldste brødrene” som har vært trofaste, som virker mindre belønnet for lojaliteten enn de fortapte som har kommet hjem fra bingene sine, ofte forvirret. Det virker som et farlig kompromiss. Det virker ... urettferdig? Etter å ha fornektet Kristus tre ganger, var det første Jesus gjorde for Peter å fylle fiskenettene sine til overfylte. [2]jfr Et mirakel av nåde
Nåde er skandaløst.
TIDEN FOR BARMHET
Det er noen som studerer profetier, men som likevel ikke gjenkjenner “tidenes tegn”. Vi lever Åpenbaringsboken, som ikke er noe mindre enn forberedelse til Lammets bryllupsfest. Og Jesus forteller oss hva siste time med invitasjon til denne høytiden vil se ut som:
Så sa han til sine tjenere: 'Festen er klar, men de som var invitert, var ikke verdige å komme. Gå derfor ut på hovedveiene og inviter til festen du finner. ' Tjenerne gikk ut på gatene og samlet alt de fant, både dårlige og gode, og hallen var fylt med gjester ... Mange er invitert, men få er valgt. (Matt 22: 8-14)
Så skandaløst! Og nå kaster pave Frans bokstavelig talt dørene til himmelriket på jorden, som er tilstede i mystikk gjennom Chu
rch (se Åpne Wide the Doors of Mercy). Han har invitert skurkene og syndere, feminister og ateister, dissentere og kjettere, befolkningsreduksjonister og evolusjonister, homofile og utroskap, "de onde og gode" til å gå inn i kirkens haller. Hvorfor? Fordi Jesus selv, kongen av denne bryllupsfesten, kunngjorde at vi lever i en "barmhjertighetstid" der refselse er midlertidig suspendert:
Jeg så Herren Jesus, som en konge i stor majestet, og så ned på jorden med stor strenghet; men på grunn av sin mors forbønn forlenget han tiden for sin barmhjertighet ... Herren svarte meg, “Jeg forlenger barmhjertighetens tid for [syndere]. Men ve dem hvis de ikke kjenner igjen denne tiden av mitt besøk. ” - åpenbaring til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 126I, 1160
Gjennom vår mors bønn, tårer og bønner som ser at vi tilsynelatende er foreldreløse og fortapt i mørket, har hun sikret verden en siste mulighet til å vende seg til sin sønn og bli frelst før et stort antall menneskehet blir kalt før dommens trone. Ja, Jesus sa:
... før jeg kommer som en rettferdig dommer, åpner jeg først døren til Min nåde. Han som nekter å gå gjennom døren til Min barmhjertighet, må passere gjennom døren til Min rettferdighet ... -Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok for St. Faustina, n. 1146
… Hør Åndens stemme som snakker til hele vår tids kirke, som er barmhjertighetens tid. Jeg er sikker på dette. —POPE FRANCIS, Vatikanstaten, 6. mars 2014, www.vatican.va
Men dette betyr ikke at de som er invitert kan fortsette å bruke klærne sine, farget av synd. Eller de vil høre sin Mester si:
Min venn, hvordan er det at du kom hit uten bryllupsklær? (Matt 22:12)
Autentisk barmhjertighet fører andre til omvendelse. Evangeliet er gitt nettopp for å forene syndere med Faderen. Og dette er grunnen til at pave Frans fortsetter å styrke kirkens undervisning uten - med sine egne ord - å "besette" den. For den første oppgaven er å gjøre kjent for alle at ingen på grunn av sin synd er utelukket fra tilgivelsen og barmhjertigheten Kristus tilbyr.
SIKKERE ENN DU TENKER ... MER KOMFORT enn vi burde være
Vi har, takket være Gud, hatt glede av den kraftige, klare, ortodokse læren fra et århundre med hellige påver, og særlig i vår tid, den av Johannes Johannes II og Benedikt XVI. Vi holder i våre hender en katekisme som inneholder den avgjørende og ubestridelige apostoliske troen. Det er ingen biskop, ingen synode, ingen pave selv som kan endre disse læresetningene.
Men nå har vi fått en hyrde som kaller oss til å forlate komforten til fiskebåtene våre, sikkerheten til våre klostrede prester, selvtilfredsheten i våre menigheter og illusjoner om at vi lever etter 
tro når vi i virkeligheten ikke er det, og å gå ut til samfunnets periferier for å finne de fortapte (for vi er også kalt til å invitere "både gode og dårlige"). Faktisk, mens han fremdeles var kardinal, foreslo pave Frans til og med at kirken skulle forlate murene og sette seg opp på det offentlige torget!
I stedet for bare å være en kirke som ønsker velkommen og mottar, prøver vi å være en kirke som kommer ut av seg selv og går til menn og kvinner som ikke deltar i menighetslivet, ikke vet mye om det og er likegyldige overfor det. Vi organiserer oppdrag på offentlige torg der mange mennesker vanligvis samles: vi ber, vi feirer messe, vi tilbyr dåp som vi administrerer etter en kort forberedelse. —Kardinal Mario Bergoglio (POPE FRANCIS), Vatikan Insider, 24. februar 2012; vaticaninsider.lastampa.it/en
Nei, dette høres ikke ut som tolv måneder med RCIA. Det høres mer ut som Apostlenes gjerninger.
Da reiste Peter seg med de elleve, løftet stemmen og forkynte for dem ... De som tok imot hans m
essays ble døpt, og omtrent tre tusen personer ble lagt til den dagen. (Apostlenes gjerninger 2:14, 41)
HVA OM LOVEN?
“Ah, men hva med liturgiske lover? Hva med stearinlys, røkelse, rubrikk og ritualer? Messe på torget ?! ” Hva med stearinlys, røkelse, rubrikk og ritualer i Auschwitz, der fanger feiret liturgien etter minne med brødsmuler og gjæret juice? Møtte Herren dem der de var? Møtte han oss der vi var for 2000 år siden? Vil han møte oss nå der vi er? Fordi jeg sier deg, vil de fleste aldri gå i et katolsk sogn hvis vi ikke ønsker dem velkommen. Timen har kommet hvor Herren igjen må gå på menneskehetens støvete veier for å finne de tapte sauene ... men denne gangen vil han gå gjennom deg og jeg, hans hender og føtter.
Ikke misforstå meg - jeg har gitt livet mitt til å forsvare sannheten i vår tro, eller i det minste har jeg prøvd (Gud er min dommer). Jeg kan ikke og vil ikke forsvare noen som forvrenger evangeliet, uttrykt i dag i sin fylde gjennom vår hellige tradisjon. Og det inkluderer de som prøver å innføre pastoral praksis som er schizopren - at de ikke bryter den, selv om de ikke endrer loven. Ja, det er de på den nylige synoden som ønsker å gjøre nettopp det.
Men pave Frans har ikke gjort noe av det ovennevnte. Har han vært en kilde til forvirring og splittelse i sine spontane kommentarer, s
overraskende bevegelser og usannsynlige “middagsgjester”? Uten spørsmål. Har han ført kirken farlig nær den tynne linjen mellom nåde og kjetteri? Kanskje. Men Jesus gjorde alt dette og mer, til det punktet at han ikke bare mistet etterfølgere, men ble forrådt og forlatt av sine egne, og til slutt korsfestet av alle.
Likevel, i likhet med ekkoet fra fjernt torden, fortsetter ordene til pave Frans som ble uttalt etter den første sesjonen på synoden i fjor, i min sjel. Hvordan kan jeg lure på at katolikker som fulgte disse øktene glemmer den kraftige talen Francis holdt ved avslutningen? Han kastet og formante forsiktig både "konservative" og "liberale" prelater for enten å vanne ned Guds ord eller undertrykke det, [3]jfr De fem korreksjonene og konkluderte deretter med å forsikre kirken om at han ikke hadde til hensikt å endre det uforanderlige:
Paven er i denne sammenheng ikke den øverste herre, men snarere den øverste tjeneren - "tjeneren til Guds tjenere"; garantisten for lydighet og kirkens samsvar med Guds vilje, til Kristi evangelium og til Kirkens tradisjon, ved å legge til side hvert personlig innfall, til tross for at han - av Kristus selv - er den ”øverste Pastor og lærer for alle trofaste ”og til tross for at de nyter“ høyeste, fulle, umiddelbare og universelle ordinære makt i kirken ”. —POPE FRANCIS, innledende bemerkninger til synoden; Catholic News Agency, 18. oktober 2014 (min vektlegging)
De som følger mine skrifter vet at jeg har viet måneder til å forsvare pavedømmet - ikke fordi jeg tror på pave Frans, per se, men fordi min tro er på Jesus Kristus som deignet for å gi rikets nøkler til Peter og forkynte ham som klippe og valgte å bygge sin kirke på den. Pave Frans erklærte nøyaktig hvorfor paven fortsatt er et evig tegn på enhet av Kristi legeme så vel som sannhetens bolverk, som Kirken er.
EN TROKRISE
Det er alvorlig å høre om katolikker, tilsynelatende velmenende, som snakker om pave Frans som en "falsk profet" eller kolluder med 
Antikrist. Glemmer folk at Jesus selv valgte Judas som en av de tolv? Ikke bli overrasket om den hellige far har tillatt Judases å sitte ved bordet med ham. Igjen, jeg sier deg, det er de som studerer profetier, men få som ser ut til å forstå det: at Kirken må følge sin Herre gjennom sin egen lidenskap, død og oppstandelse. [4]jfr Francis, og Kirkens kommende lidenskap Til slutt ble Jesus korsfestet nettopp fordi han ble misforstått.
Slike katolikker avslører sin manglende tro på Kristi petrine-løfter (eller deres arroganse ved å sette dem til side). Hvis mannen som okkuperer setet til Peter, har vært det gyldig valgt, så blir han salvet med ufeilbarlighetens karismer når det gjelder spørsmål om tro og moral i offisielle kunngjøringer. Hva om paven prøver å endre en pastoral praksis som faktisk blir skandaløs? Så, som Paulus, må “Peter” korrigeres. [5]jfr. Gal 2: 11-14 Spørsmålet er, vil du miste troen på Jesu evne til å bygge sin kirke hvis "klippen" også blir en "snublestein"? Hvis vi plutselig oppdager at paven har fått ti barn, eller Gud forby, begått en alvorlig krenkelse mot et barn, vil du miste din tro på Jesus og hans evne til å veilede Peter Bark, som han har gjort tidligere når påver har skandalisert andre av deres utroskap? Det er helt sikkert spørsmålet her: en troskrise på Jesus Kristus.
Å BLI I ARKEN, SOM ER MOR
Brødre og søstre, hvis du er redd for å bli foreldreløs i stormen som nå har kommet over verden, så er svaret å følge eksemplet med St. John: slutte å stille spørsmål, beregne og bange, og rett og slett legge hodet på Mesterens bryst og lytt til hans guddommelige hjerteslag. Med andre ord, be. Der vil du høre hva jeg tror pave Frans hører: pulsasjonene av guddommelig barmhjertighet som fyller sjelen med visdom. Faktisk, ved å lytte til dette hjertet, ble John den første apostelen som ble vasket i blodet og vannet som strømmet ut fra Kristi hjerte.
Og den første apostelen som mottok moren som sin egen.
Hvis vår salige mors ubesmittede hjerte er vår tilflukt, da St. John er et symbol på hvordan du kan komme inn i tilfluktet.
KJÆRLIGHET I SANNHETEN
Hvor lenge jeg ønsker å finne de fortapte sauene, kvinnen jeg snakket med, som søkte å finne denne moren som ville tilgi henne for abort og berolige henne med de kjærlige kjærtegnene av Guds kjærlighet og barmhjertighet. Det var en leksjon for meg den dagen å holde meg strengt til lovens bokstav også risikerer å miste sjeler, kanskje like mye som de som ønsker å vanne den ned. Autentisk nåde, som er caritas i veritate "Kjærlighet i sannhet", er nøkkelen og hjertet til både Kristus og hans mor.
Sabbaten ble laget for mennesker, ikke mennesker for sabbaten. Derfor er Menneskesønnen herre til og med på sabbaten. (Markus 2:27)
Vi skulle ikke bare forbli i vår egen sikre verden, den av de nitti sauene som aldri kom bort fra folden, men vi skulle gå ut med Kristus på jakt etter den ene tapte sauen, uansett hvor langt den måtte ha vandret. —POPE FRANCIS, publikum, 27. mars 2013; news.va
RELATERT LESING PÅ PÅFRANSIS
En fortelling om fem paver og et flott skip
Den paven Frans! ... En novelle
Francis, og Kirkens kommende lidenskap
Francis, og Kirkens kommende lidenskap
Den tynne linjen mellom nåde og kjetteri: Del I, Del II, & Part III
Takk for at du støttet denne heltidstjenesten.
Mark kommer til Louisiana denne måneden!
Klikk her. for å se hvor “The Tour of Truth” kommer.
Fotnoter
| ↑1 | Abort medfører en automatisk ekskommunikasjon fra kirken, som bare biskopen kan løfte, eller de prester som han har autorisert til å gjøre det. |
|---|---|
| ↑2 | jfr Et mirakel av nåde |
| ↑3 | jfr De fem korreksjonene |
| ↑4 | jfr Francis, og Kirkens kommende lidenskap |
| ↑5 | jfr. Gal 2: 11-14 |