De utvalgte sjelene må kjempe mot mørkets prins.
Det blir en skremmende storm - nei, ikke en storm,
men en orkan som ødelegger alt!
Han vil til og med ødelegge troen og tilliten til de utvalgte.
Jeg vil alltid være ved siden av deg i stormen som nå brygger.
Jeg er moren din.
Jeg kan hjelpe deg, og jeg vil!
Du vil se overalt lyset fra kjærlighetsflammen min
spirer ut som et lyn
lysende himmel og jord, og som jeg vil antenne med
til og med de mørke og slappe sjelene!
Men hvilken sorg det er for meg å måtte se på
så mange av barna mine kaster seg i helvete!
—Melding fra den hellige jomfru Maria til Elizabeth Kindelmann (1913-1985);
godkjent av kardinal Péter Erdö, primat i Ungarn
DER er mange oppriktige og ekte “profeter” i de protestantiske kirkene i dag. Men ikke overraskende er det hull og hull i noen av deres “profetiske ord” i denne timen, nettopp fordi det er hull og hull i deres teologiske premisser. En slik uttalelse er ikke ment å være inflammatorisk eller triumfalistisk, som om “vi katolikker” har hjørnet mot Gud, for å si det sånn. Nei, faktum er at mange protestantiske (evangeliske) kristne i dag har større kjærlighet og hengivenhet til Guds ord enn mange katolikker, og har dyrket en stor iver, bønneliv, tro og åpenhet for Den hellige ånds spontanitet. Og dermed utgjør kardinal Ratzinger en viktig kvalifisering av moderne protestantisme:
Kjetteri, for Skriften og den tidlige kirken, inkluderer ideen om en personlig beslutning mot Kirkens enhet,
og kjetteriets karakteristikk er pertinacia, vedholdenheten til ham som vedvarer på sin egen private måte. Dette kan imidlertid ikke betraktes som en passende beskrivelse av den protestantiske kristnes åndelige situasjon. I løpet av en nå hundre år gammel historie har protestantismen gitt et viktig bidrag til realiseringen av kristen tro, oppfylt en positiv funksjon i utviklingen av det kristne budskapet og fremfor alt ofte gitt opphav til en oppriktig og dyp tro på den enkelte ikke-katolske kristen, hvis separasjon fra den katolske bekreftelsen ikke har noe å gjøre med pertinacia kjennetegn ved kjetteri ... Konklusjonen er da uunngåelig: Protestantismen i dag er noe annet enn kjetteri i tradisjonell forstand, et fenomen hvis sanne teologiske sted ennå ikke er bestemt. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Betydningen av kristent brorskap, pp. 87-88
Kanskje det ville tjene Kristi legeme bedre å fjerne de selvpålagte kategoriene "protestantisk profeti" vs "katolsk profeti." For et autentisk profetisk ord fra Den hellige ånd er verken “katolsk” eller “protestantisk”, men bare et ord til alle Guds barn. Når det er sagt, kan vi ikke like lett fjerne de virkelige teologiske splittelsene som vedvarer som til tider gjør stor skade både for den private og den offentlige åpenbaring, enten å kaste Guds ord i en falsk tolkning eller å la det bli veldig fattig. Noen få eksempler dukker opp i tankene, for eksempel de “profetiene” som skildrer den katolske kirken som horen til Babylon, paven som den “falske profet” og Maria som en hedensk gudinne. Dette er ingen små forvrengninger, som faktisk har ført til at mange sjeler til og med forlater sin katolske tro for en mer subjektiv (og dermed prekær) religiøs opplevelse [det, og jeg tror at Stor risting som kommer kommer til å rasle alt som er bygget på sand, som ikke er grunnlagt på Stolen for Rock.[1]Matt 16: 18 ]
Videre har disse forvrengningene i mange tilfeller utelatt de viktigste aspektene av den store stormen som er over oss: det vil si triumf som kommer. Faktisk fokuserer noen av de mest autentiske stemmene i det evangeliske riket nesten utelukkende på den kommende "dommen" over Amerika og verden. Men det er så mye mer, så mye mer! Men du vil ikke høre om det i evangeliske kretser nettopp fordi triumfen som kommer dreier seg om “kvinnen kledd i solen”, den hellige jomfru Maria.
HODE OG BODY
Fra begynnelsen, i XNUMX. Mosebok, leste vi hvordan Satan vil kjempe med denne “kvinnen”. Og slangen vil bli beseiret gjennom hennes "avkom".
Jeg vil sette fiendskap mellom deg [Satan] og kvinnen og mellom ditt avkom og hennes; de vil slå på hodet ditt, mens du slår på deres hakk
l. (3Mo 15:XNUMX)
Den latinske oversettelsen lyder:
Jeg vil sette fiendskap mellom deg og kvinnen og din ætt og hennes ætt; hun skal knuse hodet ditt, og du skal vente på hælen hennes. (3Mo 15:XNUMX, Douay-Rheims)
Av denne versjonen der Vår Frue er avbildet som knusing av slangens hode, sa pave Johannes Paul II:
... denne versjonen [på latin] stemmer ikke med den hebraiske teksten, der det ikke er kvinnen, men hennes avkom, hennes etterkommer, som vil blåse slangens hode. Denne teksten tilskriver da ikke seieren over Satan til Maria, men til hennes sønn. Likevel, siden det bibelske konseptet etablerer en dyp solidaritet mellom foreldrene og avkommet, er skildringen av Immaculata som knuser slangen, ikke ved sin egen kraft, men gjennom hennes sønns nåde, i samsvar med den opprinnelige betydningen av passasjen. - “Mary's Emnity against Satan was Absolute”; Publikum, 29. mai 1996; ewtn.com
Faktisk fotnoten i Douay-Rheims er enig: "Forstanden er den samme: for det er av hennes ætt, Jesus Kristus, at kvinnen knuser slangens hode."[2]Fotnote, s. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 Derfor, uansett hvilken nåde, verdighet og rolle Vår Frue har, strømmer ikke fra seg selv, da hun er en skapning, men fra Kristi hjerte, som er Gud og mellommann mellom mennesket og Faderen.
... den hellige jomfruens helsemessige innflytelse på mennesker ... strømmer ut av overflod av Kristi fortjeneste, hviler på hans formidling, er helt avhengig av den og trekker all sin kraft fra den. -Katekes av katolsk kirke, ikke. 970
Derfor er det umulig å skille moren fra avkommet - barnets seier er også morens. Dette blir realisert for Mary ved foten av korset da hennes sønn, som hun bar til verden gjennom henne fiat, beseirer mørkets krefter:
... ved å ødelegge fyrstedømmene og maktene, gjorde han et offentlig skue av dem og førte dem bort i triumf av det. (Kol 2:15)
Og likevel gjorde Jesus det tydelig at hans etterfølgere, hans kropp, vil også ha del i ødeleggelsen av fyrstedømmer og makter:
Se, jeg har gitt deg makten 'å tråkke på slanger' og skorpioner og på fiendens fulle styrke, og ingenting vil skade deg. (Lukas 10:19)
Hvordan kan vi ikke se dette som oppfyllelsen i 3. Mosebok 15:XNUMX der det blir profetert kvinnens avkom til å “slå [Satans hode]? Likevel kan man spørre hvordan det er mulig at kristne i dag også er denne kvinnens "avkom"? Men er vi ikke Kristi ”bror” eller ”søster”? I så fall har vi ikke en felles mor? Hvis han er "hodet" og vi er hans "kropp", fødte Maria bare et hode eller en hel kropp? La Jesus selv svare på spørsmålet:
Da Jesus så sin mor og disippelen der han elsket, sa han til moren: "Kvinne, se, din sønn." Så sa han til disippelen: Se, din mor. Og fra den tiden tok disippelen henne inn til seg. (Johannes 19: 26-27)
Selv Martin Luther forstod like mye.
Maria er Jesu mor og mor til oss alle, selv om det var Kristus alene som hvilte på kne ... Hvis han er vår, burde vi være i hans situasjon; der hvor han er, burde vi også være og alt han har, bør være vår, og hans mor er også vår mor. - Martin Luther, Sermon, Jul, 1529.
Den hellige Johannes Paulus II bemerker også betydningen av tittelen "Kvinne" som Jesus henvender seg til Maria - det er et bevisst ekko av "kvinnen" i Genesis - hun som ble kalt Eva ...
... fordi hun var mor til alle de levende. (3.Mos 20:XNUMX)
De ordene Jesus sa fra korset, betyr at morskapet til henne som bar Kristus, finner en ”ny” fortsettelse i kirken og gjennom kirken, symbolisert og representert av Johannes. På denne måten blir hun som "full av nåde" ført inn i Kristi mysterium for å være hans mor og dermed Guds hellige mor, gjennom kirken forblir i det mysteriet som "kvinnen" snakket om av than 3. Mosebok (15:12) i begynnelsen og ved apokalypsen (1: XNUMX) på slutten av frelseshistorien. —OPP JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 24
Faktisk, i avsnittet i Åpenbaringen 12 som beskriver "kvinnen kledd i solen", leser vi:
Hun var med barn og jamret høyt av smerte mens hun arbeidet for å føde ... Da sto dragen foran kvinnen i ferd med å føde, for å fortære barnet sitt da hun fødte. Hun fødte en sønn, et mannlig barn, bestemt til å styre alle nasjonene med en jernstang. (Åp 12: 2, 4-5)
Hvem er dette barnet? Jesus, selvfølgelig. Men så har Jesus dette å si:
Til seireren, som holder meg på veien til enden, vil jeg gi myndighet over nasjonene. Han vil styre dem med en jernstang ... (Åp 2: 26-27)
Det “barnet” som denne kvinnen bærer, er altså begge Kristus-hodet og Kroppen hans. Vår Frue føder hele Guds folk.
EN KVINNE FORTSATT I ARBEIDET
hvordan
es Mary “føde” oss? Det sier seg selv at hennes mor til oss er det åndelig i naturen.
Kirken ble så å si unnfanget under korset. Der finner en dyp symbolikk sted som speiler ekteskapets fullbyrdelseshandling. For Maria, ved fullstendig lydighet, "åpner" hun hjertet fullstendig for Guds vilje. Og ved sin fullkomne lydighet “åpner” Jesus sitt hjerte for menneskehetens frelse, som er Faderens vilje. Blod og vann strømmer ut som om de ”sår” Marias hjerte. De to hjerter er ett, og i denne dype foreningen i den guddommelige vilje er kirken unnfanget: "Kvinne, se sønnen din." Det er da, i pinsen - etter arbeidet med å vente og bede - at kirken er det født i nærvær av Maria ved Den hellige ånds kraft:
Og så, i den forløsende økonomien av nåde, skapt gjennom Den hellige ånds handling, er det en unik samsvar mellom øyeblikket av Ordets inkarnasjon og øyeblikket for Kirkens fødsel. Personen som knytter disse to øyeblikkene er Maria: Maria i Nasaret og Maria i øvre rom i Jerusalem. I begge tilfeller er hun diskret, men likevel viktig
nærvær indikerer stien til "fødsel fra Den hellige ånd." Dermed blir hun som er til stede i Kristi mysterium når mor blir - av Sønnens vilje og Den hellige ånds kraft - tilstede i Kirkens mysterium. Også i kirken fortsetter hun å være en mors tilstedeværelse, som det fremgår av ordene fra Korset: "Kvinne, se din sønn!"; "Se, moren din." - SAINT JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 24
Virkelig, pinse er en videreføring av kunngjøringen da Maria først ble overskygget av Den hellige ånd for å bli gravid og føde en sønn. På samme måte fortsetter det som begynte på pinsedagen i dag når flere sjeler blir "født på ny" av ånd og vann -vannet i dåpen som strømmet fra Kristi hjerte gjennom Marias hjerte “full av nåde” slik at hun ville fortsette å delta i Guds folks fødsel. Opprinnelsen til inkarnasjonen fortsetter som det middel som Kristi legeme blir født:
Det er slik Jesus alltid blir unnfanget. Det er slik Han er gjengitt i sjeler. Han er alltid frukten av himmel og jord. To håndverkere må være enige i arbeidet som samtidig er Guds mesterverk og menneskehetens høyeste produkt: Den hellige ånd og den aller hellige jomfru Maria ... for de er de eneste som kan reprodusere Kristus. —Bue. Luis M. Martinez, Sanctifier, P. 6
Implikasjonene av denne dype tilstedeværelsen av Maria - ved Guds design og frie vilje - plasserer denne kvinnen ved siden av sin sønn i sentrum for frelseshistorien. Det vil si at Gud ikke bare ønsket å gå inn i tid og historie gjennom en kvinne, men også har til hensikt fullføre Innløsning på samme måte.
Hvis seieren kommer, vil dette på dette universelle nivå bli brakt av Mary. Kristus vil overvinne gjennom henne fordi han ønsker at Kirkens seire nå og i fremtiden skal knyttes til henne ... —OPP JOHN PAUL II, Krysser terskelen til håp, P. 221
Dermed blir "hullet" i protestantiske profetier avslørt, og det er at denne kvinnen har en rolle i å føde hele Guds folk for å fremme Guds regjering på jorden, den guddommelige viljens styre. “På jorden som i himmelen” før slutten av menneskets historie. [3]jfr Den kommende nye og guddommelige hellighet Og dette er egentlig det som ble beskrevet i 3. Mosebok 15:XNUMX:
at kvinnens avkom vil knuse slangens hode - Satan, "inkarnasjonen" av ulydighet. Dette er akkurat hva St. John forutså i verdens siste tidsalder:
Så så jeg en engel komme ned fra himmelen og holdt nøkkelen til avgrunnen og en tung lenke i hånden. Han grep dragen, den gamle slangen, som er Djevelen eller Satan, og bundet den i tusen år og kastet den i avgrunnen, som han låste over den og forseglet, slik at den ikke lenger kunne føre nasjonene på villspor før de tusen årene er fullført. Etter dette skal den slippes i kort tid. Så så jeg troner; de som satt på dem, ble betrodd dom. Jeg så også sjelen til dem som ble halshugget for sitt vitnesbyrd om Jesus og for Guds ord, og som ikke hadde tilbedt dyret eller dets bilde eller akseptert dets preg på pannen eller hendene. De ble levende og de regjerte med Kristus i tusen år. (Åp 20: 1-4)
Dermed ligger nøkkelen til å forstå “sluttidene” nettopp i å forstå rollen til Mary, som er en prototype og et speil av kirken.
Kunnskap om den sanne katolske doktrinen om den hellige jomfru Maria vil alltid være en nøkkel til den nøyaktige forståelsen av Kristi og Kirkens mysterium. —POPE PAUL VI, diskurs 21. november 1964: AAS 56 (1964) 1015
Den salige mor blir for oss da et tegn og ekte 
håp om hva vi kirken er, og skal bli: ulastelig.
Straks jomfru og mor er Maria symbolet og den mest perfekte erkjennelsen av Kirken: “Kirken virkelig. . . ved å motta Guds ord i tro blir hun selv mor. Ved forkynnelse og dåp frembringer hun sønner, som blir unnfanget av Den hellige ånd og født av Gud, til et nytt og udødelig liv. Selv er hun jomfru, som i sin helhet og renhet holder troen hun lovet sin ektefelle. ” -Katolske kirkes katekisme, ikke. 507
Dermed er Marias kommende triumf med en gang Kirkens triumf. [4]jfr Triumf of Mary, Triumph of the Church Mister denne nøkkelen, og du mister fylden av det profetiske budskapet som Gud ønsker at barna hans skal høre i dag - både protestanter og katolikker.
To tredjedeler av verden er tapt, og den andre delen må be og gjøre oppreisning for at Herren skal synes synd. Djevelen vil ha full dominans over jorden. Han vil ødelegge. Jorden er i stor fare ... I disse øyeblikkene henger hele menneskeheten ved en tråd. Hvis tråden går i stykker, vil mange være de som ikke når frelse ... Skynd deg fordi tiden renner ut; det vil ikke være rom for de som forsinker å komme! ... Våpenet som har størst innflytelse på ondskapen er å si rosenkransen ... —Vår dame til Gladys Herminia Quiroga fra Argentina, godkjent 22. mai 2016 av biskop Hector Sabatino Cardelli
Først publisert 17. august 2015.
RELATERT LESING
Triumfen - Del I, Del II, Part III
Du er elsket.
Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Fotnoter
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Fotnote, s. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 |
| ↑3 | jfr Den kommende nye og guddommelige hellighet |
| ↑4 | jfr Triumf of Mary, Triumph of the Church |