Bryllupsforberedelser

DEN KOMMENDE FREDSTIDEN - DEL II

jerusalem3a1

HVORFOR? Hvorfor en fredstid? Hvorfor setter ikke Jesus slutt på ondskapen og kommer tilbake en gang for alle etter å ha ødelagt den "lovløse?" ^[1]Se, Den kommende tiden av fred

FORBEREDELSER FOR BRULLOPPET

Skriften forteller oss at Gud forbereder en "bryllupsfest" som vil finne sted på slutt på tiden. Kristus er brudgommen, og hans kirke, bruden. Men Jesus kommer ikke tilbake før Bruden er det klar.

Kristus elsket kirken og overgav seg for henne ... for at han kunne presentere kirken i prakt, uten flekk eller rynke eller noe slikt, for at hun kunne være hellig og uten lyte ... (Ef 5:25, 27)

Fullstendig perfeksjon av kropp, sjel og ånd vil ikke komme til kirken før etter tidens slutt i himmelen med våre oppstandne kropper. Imidlertid er helligheten som er ment her, en av ånden den er uten syndflekken. Mange som ikke er kjent med mystisk teologi, vil hevde at Jesu blod tar bort vår skyld og gjør oss til den plettfrie bruden. Ja, sant, ved vår dåp blir vi plettfrie (og deretter gjennom mottakelse av nattverden og forsoningens sakrament) - men de fleste av oss blir etter hvert fanget av lokket av kjøttet, tilegner oss laster, vaner og ønsker som er imot til rekkefølge av kjærlighet. Og hvis Gud er kjærlighet, kan han ikke forene seg selv noe som er uordnet. Det er mye som skal renses!

Jesu offer fjerner våre synder og åpner dørene til evig liv, men det gjenstår prosessen med helliggjørelse, den konfigurasjonen i bildet vi ble opprettet i. Sier St. Paul til døpt Kristne i Galatia,

Jeg arbeider igjen til Kristus blir formet i deg. (Gal 4:19)

Og igjen,

Jeg er sikker på dette, at den som begynte et godt arbeid i deg, vil fortsette å fullføre det til Kristi Jesu dag. ” (Fil 1: 6)

Kristi Jesu dag, eller Herrens dag, kulminerer når han kommer tilbake i herlighet for å "dømme de levende og de døde." Men før det, må helliggjørelsesarbeidet i hver sjel fullføres - enten på jorden eller gjennom skjoldsilden som renser.

... slik at du kan være ren og feilfri for Kristi dag. (1: 9-10)

MØRK NATT AV KIRKEN

Jeg vil kort berøre den fantastiske innsikten vi fikk for vår tid av mystikere og hellige som gikk foran oss. De snakker om en normal prosess (normal i den grad man disponerer seg selv for den) der vi blir renset og perfeksjonert. Det forekommer vanligvis i trinn som ikke nødvendigvis er lineære: rensing, belysningog union. I hovedsak blir en person ledet av Herren gjennom en prosess for å frigjøre sjelen fra de minste overordnede tilknytningene, belyse sitt hjerte og sinn til Guds kjærlighet og mysterier, og "divinisere" dets evner for å forene sjelen tettere med Ham.

Man kan på sett og vis sammenligne trengselene foran kirken med en renselsesprosess - en «sjelens mørke natt». I løpet av denne perioden kan Gud gi en “samvittighetsbelysning”Der vi ser og oppfatter vår Herre på en dyp måte. Dette vil også være en "siste sjanse" for omvendelse for verden. Men for kirken, i det minste de som har forberedt seg i denne nådens tid, vil det være en rensende nåde å forberede sjelen ytterligere på forening. Renselsesprosessen vil fortsette gjennom hendelsene som er forutsagt i Skriften, spesielt forfølgelse. En del av utrensingen av kirken vil være tapet ikke bare av hennes utvendige tilknytning: kirker, ikoner, statuer, bøker osv. - men også hennes indre varer: sakramentenes helligdom, offentlig felles bønn og styrende moralsk stemme ( hvis presteskapet og den hellige far er i "eksil"). Dette vil tjene til å rense Kristi legeme, få henne til å elske og stole på Gud i troens mørke, og forberede henne på den mystiske foreningen av Fredstid (Merknader: igjen, de forskjellige stadiene av helliggjørelse er ikke strengt lineære.)

Med nederlaget til Antikrist som går foran "tusen år", vil en ny tid bli innledet gjennom Den hellige ånds funksjon. Dette ville føre til forening av Kristi legeme gjennom den samme Ånden, og fremme Kirken videre i å bli en plettfri brud.

Hvis det før den endelige enden skal være en periode, mer eller mindre langvarig, med triumferende hellighet, vil et slikt resultat ikke oppstå ved åpenbaringen av Kristi person i majestet, men ved å operere de helliggjøringsmaktene som er nå på jobb, Den hellige ånd og kirkens sakramenter. -Undervisningen om den katolske kirke: En oppsummering av den katolske lære, Burns Oates og Washbourne

BETROTHALEN

Gjennom hele uken før et tradisjonelt jødisk bryllup, ser ikke brudeparet ("Kallah" og "Chosan") hverandre. Snarere holder brudeparets familier og venner spesielle feiringer for dem på forskjellige steder. På sabbat før bryllupsdagen kalles Chosan (brudgommen) til Torahen for å symbolisere viktigheten av å bli ledet av den som et ektepar. Deretter leser han de “ti ytringene av skapelsen.” Menigheten viser Chosan med rosin og nøtter, symbolsk for deres ønsker om et søtt og fruktbart ekteskap. Faktisk er Kallah og Chosan ansett som kongelige i løpet av denne uken, og blir dermed aldri sett offentlig uten personlig eskorte.

I disse vakre tradisjonene ser vi en bilde av fredstiden. For heller ikke Kristi brud vil se at hennes brudgom fysisk følger henne (unntatt i nattverden) før han kommer tilbake på skyene sammen med englene og innleder de nye himlene og den nye jorden etter dommens dag. På "sabbaten", det vil si "tusenårsregjeringen", vil brudgommen etablere sitt ord som en guide for alle nasjoner. Han vil uttale et ord for å gjenopprette nytt liv over skapelsen; det vil være en tid med enorm fruktbarhet for menneskeheten og en fornyet jord, med skapelsen som produserer og sørger for den gjenværende bruden. Og til slutt vil det være en "uke" med sann kongelighet, da Guds timelige rike vil bli etablert til enden av jorden gjennom hans kirke. Eskorte hennes vil være hellighetens herlighet og et dypt fellesskap med de hellige.

Fredstiden er ikke en pitstop. Det er en del av en stor bevegelse mot Jesu gjenkomst. Det er marmortrappene som Bruden får henne til å stige opp i den evige katedralen.

Jeg føler en guddommelig sjalusi mot deg, for jeg forlovet deg med Kristus for å presentere deg som en ren brud til sin ene mann. (2.Kor 11: 2)

Så den velsignelsen som er forutsagt refererer utvilsomt til tiden for hans rike, når den rettferdige vil herske om å reise seg fra de døde; når skapelsen, gjenfødt og frigjort fra trelldom, vil gi en overflod av mat av alle slag fra himmelens dugg og fruktbarheten på jorden, akkurat som eldre [presbytere] husker. De som så Johannes, Herrens disippel, [fortell oss] at de hørte fra ham hvordan Herren underviste og snakket om disse tider ... —St. Irenaeus of Lyon, kirkefader (140-202 e.Kr.), mot kjetteri

Så vil jeg fjerne navnene på Baals fra hennes munn, slik at de ikke lenger blir påkalt. Jeg vil inngå en pakt for dem på den dagen, med markens dyr, med himmelens fugler og med det som kryper på jorden. Bue og sverd og krig vil jeg ødelegge fra landet, og jeg vil la dem hvile i sikkerhet.

Jeg vil tilslutte deg meg til evig tid: Jeg vil elske deg i rett og i rettferdighet, i kjærlighet og i barmhjertighet. (Hosea 2: 19-22)

REFERANSER: