KARISMATISK?

Karismatisk? Del I

postet på by

 

Fra en leser:

Du nevner den karismatiske fornyelsen (i skrivingen Juleapokalypsen) i et positivt lys. Jeg skjønner det ikke. Jeg går ut av min måte å delta i en kirke som er veldig tradisjonell - der folk kler seg ordentlig, blir stille foran tabernaklet, der vi blir katekisert i henhold til tradisjon fra prekestolen osv.

Jeg holder meg langt borte fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolisisme. Det er ofte en filmskjerm på alteret med deler av messen oppført (“Liturgi,” osv.). Kvinner er på alteret. Alle er veldig avslappet kledd (jeans, joggesko, shorts osv.) Alle løfter hendene, roper, klapper - ikke stille. Det er ingen knestående eller andre ærbødige gester. Det ser ut til at mye av dette ble lært av pinsevalget. Ingen tror at ”detaljene” i tradisjon betyr noe. Jeg føler ingen fred der. Hva skjedde med Tradisjon? Å stille (for eksempel ingen klapp!) Av respekt for tabernaklet ??? Til beskjeden kjole?

Og jeg har aldri sett noen som hadde en ekte tungegave. De forteller deg å si tull med dem ...! Jeg prøvde det for mange år siden, og jeg sa ingenting! Kan ikke den typen ting slå ned NOEN ånd? Det virker som det skal kalles “karismania”. “Tungene” folk snakker på er bare jibberish! Etter pinse forsto folk forkynnelsen. Det virker som om enhver ånd kan krype inn i dette. Hvorfor vil noen ha lagt hender på dem som ikke er innviet ??? Noen ganger er jeg klar over visse alvorlige synder som folk er i, og likevel er de der på alteret i jeansen og legger hendene på andre. Blir ikke disse åndene videre? Jeg skjønner det ikke!

Jeg vil mye heller delta på en tridentinermesse hvor Jesus er i sentrum for alt. Ingen underholdning - bare tilbedelse.

 

Kjære leser,

Du tar opp noen viktige punkter som er verdt å diskutere. Er den karismatiske fornyelsen fra Gud? Er det en protestantisk oppfinnelse, eller til og med en djevelsk? Er disse “åndens gaver” eller ugudelige “nådene”?

Fortsett å lese →

Karismatisk? Del II

postet på by
 

 

DER er kanskje ingen bevegelse i kirken som har blitt så allment akseptert - og lett avvist - som "den karismatiske fornyelsen." Grenser ble brutt, komfortsoner flyttet, og status quo knuste. I likhet med pinse har det vært alt annet enn en ryddig og ryddig bevegelse, som passer fint inn i våre forutinntatte bokser med hvordan Ånden skal bevege seg blant oss. Ingenting har kanskje vært like polariserende heller ... akkurat som det var den gang. Da jødene hørte og så apostlene bryte ut fra det øvre rommet, talte i tunger og forkynte frimodig evangeliet ...

De var alle forbauset og forvirret og sa til hverandre: "Hva betyr dette?" Men andre sa og spottet: “De har fått for mye ny vin. (Apostlenes gjerninger 2: 12-13)

Slik er delingen også i brevposen min ...

Den karismatiske bevegelsen er en masse gibberish, NONSENSE! Bibelen snakker om tungegaven. Dette refererte til evnen til å kommunisere på den tidens talte språk! Det betydde ikke idiotisk brak ... Jeg vil ikke ha noe med det å gjøre. —TS

Det gjør meg trist å se denne damen snakke på denne måten om bevegelsen som førte meg tilbake til kirken ... —MG

Fortsett å lese →

Karismatisk? Del III

postet på by


Helligåndsvindu, Peterskirken, Vatikanstaten

 

FRA brevet i Del I:

Jeg går ut av min måte å delta i en kirke som er veldig tradisjonell - der folk kler seg ordentlig, blir stille foran tabernaklet, der vi blir katekisert i henhold til tradisjon fra prekestolen osv.

Jeg holder meg langt borte fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolisisme. Det er ofte en filmskjerm på alteret med deler av messen oppført (“Liturgi,” osv.). Kvinner er på alteret. Alle er veldig avslappet kledd (jeans, joggesko, shorts osv.) Alle løfter hendene, roper, klapper - ikke stille. Det er ingen knestående eller andre ærbødige gester. Det ser ut til at mye av dette ble lært av pinsevalget. Ingen tror at ”detaljene” i tradisjon betyr noe. Jeg føler ingen fred der. Hva skjedde med Tradisjon? Å stille (for eksempel ingen klapp!) Av respekt for tabernaklet ??? Til beskjeden kjole?

 

I var syv år gammel da foreldrene mine deltok på et karismatisk bønnemøte i menigheten vår. Der hadde de et møte med Jesus som forandret dem grundig. Soknepresten vår var en god hyrde for bevegelsen som selv opplevde “dåp i Ånden. ” Han tillot bønnegruppen å vokse i sine karismer, og brakte derved mange flere omvendelser og nåde til det katolske samfunnet. Gruppen var økumenisk og likevel tro mot læren fra den katolske kirken. Faren min beskrev det som en "virkelig vakker opplevelse."

I ettertid var det en modell av hva pavene, helt fra fornyelsens begynnelse, ønsket å se: en integrering av bevegelsen med hele kirken, i troskap til magisteriet.

 

Fortsett å lese →

Karismatisk? Del IV

postet på by
 

 

I har blitt spurt før om jeg er en "karismatiker." Og svaret mitt er: "Det er jeg Katolske! ” Det vil si at jeg vil være fullt Katolsk, å bo i sentrum av troens innskudd, hjertet til vår mor, Kirken. Og så prøver jeg å være "karismatisk", "marian", "kontemplativ", "aktiv", "sakramental" og "apostolisk." Det er fordi alle de ovennevnte ikke tilhører denne eller den gruppen, eller denne eller den andre bevegelsen, men til hele Kristi legeme. Selv om apostolater kan variere i fokus for deres spesielle karisma, for å være fullt i live, fullt "sunt", bør hjertet, det apostoliske, være åpent for hele skattkammer av nåde som Faderen har gitt Kirken.

Velsignet være vår Herre Jesu Kristi Gud og far, som har velsignet oss i Kristus med all åndelig velsignelse i himmelen ... (Ef 1: 3)

Fortsett å lese →

Karismatisk? Del V

postet på by

 

 

AS vi ser på den karismatiske fornyelsen i dag, vi ser en stor nedgang i antall, og de som er igjen er for det meste grå og hvithårede. Hva handlet altså den karismatiske fornyelsen om hvis det ser ut til å virke på overflaten? Som en leser skrev som svar på denne serien:

På et tidspunkt forsvant den karismatiske bevegelsen som fyrverkeri som lyser opp nattehimmelen og deretter faller tilbake i mørket. Jeg var litt forvirret over at et trekk fra den allmektige Gud ville avta og til slutt forsvinne.

Svaret på dette spørsmålet er kanskje det viktigste aspektet i denne serien, for det hjelper oss å forstå ikke bare hvor vi har kommet fra, men hva fremtiden vil ha for Kirken ...

 

Fortsett å lese →

Karismatisk? Del VI

postet på by

pinse3_Fotorpinsen, Artist Ukjent

  

PINSESOMMEN er ikke bare en enkelt begivenhet, men en nåde som kirken kan oppleve igjen og igjen. I det siste århundre har imidlertid pavene ikke bare bedt om fornyelse i Den Hellige Ånd, men om en “nytt Pinse ”. Når man tar i betraktning alle tegn på tidene som har fulgt denne bønnen - nøkkel blant dem den fortsatte tilstedeværelsen av den velsignede moren som samlet seg med sine barn på jorden gjennom pågående opptredener, som om hun igjen var i "øvre rom" med apostlene … Katekismens ord får en ny følelse av umiddelbarhet:

... ved "sluttiden" vil Herrens ånd fornye menneskers hjerter og gravere inn en ny lov i dem. Han vil samle og forene de spredte og splittede folk; han vil forvandle den første skapelsen, og Gud vil bo der med mennesker i fred. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 715

Denne gangen når Ånden kommer til å "fornye jordens overflate", er perioden etter Antikrists død, under det som kirkefaderen i St. John's Apocalypse pekte på som “Tusen år”Tid da Satan er lenket i avgrunnen.Fortsett å lese →

Karismatisk! Del VII

postet på by

 

den poenget med hele denne serien om karismatiske gaver og bevegelse er å oppmuntre leseren til ikke å være redd for ekstraordinær i Gud! Å ikke være redd for å "åpne hjerter vidt" for Den hellige ånds gave som Herren ønsker å øse ut på en spesiell og kraftig måte i vår tid. Når jeg leser brevene som er sendt til meg, er det klart at den karismatiske fornyelsen ikke har vært uten sine sorger og svikt, dens menneskelige mangler og svakheter. Og likevel, dette er nettopp det som skjedde i den tidlige kirken etter pinse. De hellige Peter og Paul brukte mye plass på å korrigere de forskjellige kirkene, moderere karismene og fokusere de spirende samfunnene om og om igjen på den muntlige og skriftlige tradisjonen som ble overlevert dem. Det apostlene ikke gjorde, er å benekte de troende ofte dramatiske opplevelsene, prøve å kvele karismene eller stille nidkjærheten til blomstrende samfunn. Snarere sa de:

Ikke slokk Ånden ... forfølg kjærligheten, men streve ivrig etter de åndelige gaver, spesielt for at du kan profetere ... fremfor alt, la din kjærlighet til hverandre være intenst ... (1. Tess 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pet 4: 8)

Jeg vil vie den siste delen av denne serien til å dele mine egne erfaringer og refleksjoner siden jeg først opplevde den karismatiske bevegelsen i 1975. I stedet for å gi hele mitt vitnesbyrd her, vil jeg begrense det til de opplevelsene man kan kalle "karismatisk."

 

Fortsett å lese →