Karismatisk? Del V

 

AS vi ser på den karismatiske fornyelsen i dag, vi ser en stor nedgang i antall, og de som er igjen er for det meste grå og hvithårede. Hva handlet altså den karismatiske fornyelsen om hvis det ser ut til å virke på overflaten? Som en leser skrev som svar på denne serien:

På et tidspunkt forsvant den karismatiske bevegelsen som fyrverkeri som lyser opp nattehimmelen og deretter faller tilbake i mørket. Jeg var litt forvirret over at et trekk fra den allmektige Gud ville avta og til slutt forsvinne.

Svaret på dette spørsmålet er kanskje det viktigste aspektet i denne serien, for det hjelper oss å forstå ikke bare hvor vi har kommet fra, men hva fremtiden vil ha for Kirken ...

 

HÅP I håpløshet

Vi lever i en verden hvor overalt fra Hollywood, til overskriftsnyhetene, til de som snakker profetisk til kirken og verden ... det er et felles tema for en kommende sammenbrudd i samfunnet, dets strukturer og følgelig naturen slik vi kjenner den. Kardinal Ratzinger, nå pave Benedikt XVI, oppsummerte det for atten år siden:

Det er tydelig i dag at alle de store sivilisasjonene lider på varierende måter av verdikriser og ideer som i noen deler av verden antar farlige former ... Mange steder er vi på randen av usikkerhet. — «Den fremtidige paven taler»; catholiculture.com1. mai 2005

Med et ord faller vi ned i lovløshet, der det er som om begrensningen av den uordnede appetitten til menneskelig natur blir løftet (se Restrainer). Dette husker Skriftene som taler om den “lovløse” komme ...

For mysteriet med lovløshet er allerede på jobb. Men den som holder igjen, er å gjøre det bare for tiden, til han blir fjernet fra åstedet ... For med mindre frafallet kommer først og den lovløse blir åpenbart ... den som kommer fra Satans kraft i enhver mektig gjerning og i tegn og under som ligger, og i all ond bedrag for dem som går fortapt fordi de ikke har akseptert kjærligheten til sannheten slik at de kan bli frelst. Derfor sender Gud dem en bedragerisk kraft slik at de kan tro løgnen, slik at alle som ikke har trodd på sannheten, men som har godkjent forseelser, kan bli fordømt. (2.Tess 2: 3, 7, 9-12)

Kan vi da som kristne i en verden som raskt forlater grunnen til selv ^[1]se pave Benedikts tale der han identifiserer verden som går over i en “formørkelse av fornuften”: På kvelden har grunn til å håpe på en bedre fremtid? Svaret er ja, absolutt ja. Men det ligger innenfor et paradoks som Jesus illustrerte:

Jeg sier deg, med mindre et hvetekorn faller til jorden og dør, forblir det bare et hvetekorn; men hvis den dør, produserer den mye frukt. (Johannes 12:24)

Så på den ene siden,

En tid nærmer seg slutten, ikke bare slutten på et bemerkelsesverdig århundre, men slutten på sytten hundre år av kristenheten. Det største frafallet siden Kirkens fødsel er helt klart langt fremme rundt oss. —Dr. Ralph Martin, konsulent for det pavelige rådet for å fremme den nye evangeliseringen; Den katolske kirken på slutten av alder: Hva sier Ånden? s. 292

Og på den andre,

“Lidelsens time er Guds time. Situasjonen er håpløs: dette er da timen for å håpe ... Når vi har grunner til å håpe, stoler vi på de grunnene ... ” Dermed bør vi stole på “Ikke av grunner, men av et løfte - et løfte gitt av Gud…. Vi må innrømme at vi er tapt, overgi oss selv som fortapte og prise Herren som frelser oss. ” — Fr. Henri Caffarel, En ny pinse, av Léon Joseph Cardinal Suenens, s. xi

Og hva er en del av løftet?

Det vil skje i de siste dager, 'sier Gud,' at jeg vil øse ut en del av min ånd over alt kjøtt. Dine sønner og døtre skal profetere, dine unge menn skal se syner, dine gamle menn skal drømme drømmer. Sannelig, over mine tjenere og tjenestepiker vil jeg øse ut en del av min ånd i de dager, og de skal profetere. Og jeg vil gjøre underverker i himmelen over og tegn på jorden nedenfor: blod, ild og en sky av røyk. Solen skal bli omgjort til mørke og månen til blod før den store og fantastiske dagen til Herren kommer, og det skal være at alle skal bli frelst som påkaller Herrens navn. (Apostlenes gjerninger 2: 17--21)

Det kommer før "Herrens dag", en strålende utgytelse av Den hellige ånd "over alt kjøtt ...".

 

MESTERPLANEN

Katekismen forklarer dette avsnittet, som St. Peter forkynte på pinsedagen:

I henhold til disse løftene vil Herrens ånd på “sluttiden” fornye menneskers hjerter og gravere inn en ny lov i dem. Han vil samle og forene de spredte og splittede folk; han vil forvandle den første skapelsen, og Gud vil bo der med mennesker i fred. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 715

“Sluttiden” begynte i det vesentlige med Kristi himmelfart. Det gjenstår imidlertid for Kristi “legeme” å følge hodet for å oppfylle frelsens mysterium, som St. Paul sier er “en plan for tidenes fylde, for å oppsummere alle ting i Kristus, i himmelen og på jorden." ^[2]Ef 1: 10 Ikke bare i himmelen, sier han, men "på jorden." Jesus ba også, “ditt rike kommer, din vilje skje på jorden som det er i himmelen. ” Det gjenstår da en tid da alle nasjonene vil bli ført under Kristi flagg: når hans åndelige rike, som et stort sennepstre, som sprer sine grener vidt og bredt, vil dekke jorden; ^[3]jfr Kirkens kommende herredømme når det til slutt vil være enheten i Kristi legeme at han ba i timevis før sin egen lidenskap.

Når det gjelder Jesu person, inkarnasjonen av ordet er fullstendig når han kommer tilbake, herliggjort, til Faderen; men det gjenstår fortsatt å bli utført med hensyn til menneskeheten som helhet. Hensikten er at menneskeheten vil bli innlemmet i det nye og ultimate prinsippet gjennom den sakramentale formidlingen av "Kristi kropp", kirken ... Apokalypsen som avslutter Guds Ord viser på den klareste måten at det ikke kan være snakk om en-dimensjon fremgang i historien: jo nærmere slutten nærmer seg, desto sterkere blir kampen ... Jo mer Den Hellige Ånd blir tilstede i historien, jo mer utbredt er det Jesus kaller synden mot Den Hellige Ånd. -Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Theo-Drama, vol. 3, The Dramatis Personae: Personen i Kristus, s. 37-38 (vekt min)

Det er Kristi ånd som til syvende og sist erobrer ånden til Antikrist og den ”lovløse” selv. Men det vil ennå ikke være slutten ifølge de tidlige kirkefedrene.

Vi innrømmer at det blir lovet oss et rike på jorden, selv om det bare er i himmelen i en annen eksistensstat ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene kirkefader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

Guds tjener, Luisa Piccaretta (1865-1947), skrev 36 bind rettet mot den kommende "tid av fred" når Guds rike vil herske "på jorden som det er himmel." Hennes skrifter, fra og med 2010, ble gitt en "positiv" dom fra to Vatikanets teologer, noe som banet vei for hennes saliggjørelse. ^[4]jfr http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

I en oppføring sier Jesus til Luisa:

Ah, datteren min, skapningen løper alltid mer inn i det onde. Hvor mange ødeleggelser som de forbereder! De vil gå så langt som å utmatte seg i ondskap. Men mens de okkuperer seg i å gå sin vei, vil jeg oppta meg selv med fullføring og oppfyllelse av Min Fiat Voluntas Tua  (“Din vilje blir gjort”) slik at Min vilje vil regjere på jorden - men på en helt ny måte. Ah ja, jeg vil forvirre mannen i kjærligheten! Vær derfor oppmerksom. Jeg vil at du sammen med deg skal forberede denne epoken av himmelsk og guddommelig kjærlighet ... —Jesus til Guds tjener, Luisa Piccarreta, Manuskripter, 8. februar 1921; utdrag fra Skapelsens praktPastor Joseph Innanuzzi, s.80

Denne regjeringen på jorden vil bli innviet av en “ny” eller “andre pinsedag” over hele jorden - ”over alt kjøtt. ” Med ordene til Jesus til ærverdige María Concepción Cabrera de Armida eller “Conchita”:

Tiden er kommet for å opphøye Den hellige ånd i verden ... Jeg ønsker at denne siste epoken skal innvies på en veldig spesiell måte til denne Hellige Ånd ... Det er hans tur, det er hans epoke, det er kjærlighetens triumf i Min kirke, i hele universet.— Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: En mors åndelige dagbok, s. 195-196; utdrag fra Skapelsens praktPastor Joseph Innanuzzi, s.80

Det vil si at pinsen ikke er en engangshendelse, men en nåde som vil komme til å toppe seg på andre pinsedag når Den hellige ånd vil ”fornye jordens overflate”.

 

KORNEN AV HVETE FALLER… I ØRKENEN

Dermed ser vi ovenfor i Skriftens ord, kirkefedrene, teologene og mystikerne at Gud fører sin kirke til døde, ikke for å ødelegge henne, men for at hun skal få del i fruktene av oppstandelsen.

Kirken vil komme inn i rikets herlighet bare gjennom denne siste påsken, når hun vil følge sin Herre i hans død og oppstandelse. -Katekes av katolsk kirke, 677

Den karismatiske fornyelsen var en nåde som pave Leo XIII og Johannes XXIII ba om å falle over kirken. Midt i et akselererende frafall, helte Herren ut en del av sin Ånd til forberede en rest. Den karismatiske fornyelsen utløste en "ny evangelisering" og gjenopplivingen av Den Hellige Ånds karismer, som har spilt en betydelig rolle i å forberede en liten hær for disse tider. Virkningen av fornyelsen på Paul VI, Johannes Paul II og Benedikt XVI alene fortsetter å merkes gjennom hele kirken og kloden.

Mens det er mange som ikke lenger er aktive i sine lokale karismatiske bønnegrupper eller foreninger, opplevde de ikke desto mindre ”åndens dåp” og har fått karismer - noen som fremdeles kan være latente og foreløpig ikke løslatt - i dagene fremover. De blir forberedt på "vår tids siste konfrontasjon" mot denne verdens ånd.

Poenget med den karismatiske fornyelsen var ikke å lage bønnemøter som ville opprettholde seg selv til slutten av tiden. Snarere kan vi forstå hva Gud gjør i fornyelsen ved å undersøke den første "dåp i Ånden" over Herren selv.

Etter at Jesus ble salvet med Den hellige ånd i Jordan-elven, sier Skriftene:

Fylt med den hellige ånd kom Jesus tilbake fra Jordan og ble ledet av Ånden ut i ørkenen i førti dager, for å bli fristet av djevelen. Han spiste ingenting i løpet av de dagene, og da de var over, var han sulten. (Lukas 4: 1-2)

Etter at Den hellige ånd begynte å bli utøst over kirken i 1967, to år etter utløpet av Vatikanet II, kunne man si at Kristi legeme i det påfølgende 40 år ble ført ut "i ørkenen." ^[5]jfr Hva er klokka? - Del II

... med mindre et hvetekorn faller til jorden og dør, forblir det bare et hvetekorn; men hvis den dør, produserer den mye frukt. (Johannes 12:24)

Akkurat som Jesus ble fristet til materialisme, selvforherligelse og selvtillit bortsett fra Faderen, har også Kirken utholdt disse fristelsene for å teste og rense henne. Dermed har sesongen med den karismatiske fornyelsen også vært smertefull som har sett sin andel av splittelse og sorg når hver av disse fristelsene har blitt avstått. For de som ikke har forlatt sin tro og vært føyelig mot Ånden, har digelen båret frukten av større lydighet, ydmykhet og tillit til Herren.

Mitt barn, når du kommer for å tjene Herren, forbered deg på prøvelser ... For i ild blir gull testet, og det utvalgte, i digelen for ydmykelse. (Sirak 1: 5)

Som jeg skrev i Del IV, målet med "utgytingen", "effusjonen", "fyllingen" eller "dåpen" i Ånden var å produsere frukten til Guds barn hellighet. For hellighet er Kristi lukt som frastøter Satans stank og tiltrekker vantro til sannheten som bor i. Det er gjennom en kenosis, denne tømmingen av selvet i Fristelsens ørken, at Jesus kommer til å herske i meg slik at det er “ikke lenger jeg, men Kristus som lever i meg." ^[6]jfr. Gal 2:20 Den karismatiske fornyelsen, som sådan da, er ikke så mye døende som det forhåpentligvis modnes, eller rettere sagt, spiring. Den herlige opplevelsen av Gud de første årene gjennom ros og tilbedelse, intens bønn og oppdagelse av karismene ... har gitt vei til "Guds fravær" der sjelen må velge å elske ham som han ikke kan se; å stole på ham som hun ikke kan berøre; å rose ham som ikke ser ut til å svare til gjengjeld. Med et ord har Gud ført kirken på slutten av de førti årene til et sted hvor hun enten vil forlate ham eller være sulten for han.

Jesus ... ble ført av Ånden ut i ørkenen i førti dager ... og da de var over, var han sulten.

Men les hva Lukas skriver neste:

Jesus kom tilbake til Galilea i kraften av Ånden, og nyheten om ham spredte seg over hele regionen. (Lukas 4:14)

Det er nettopp raffineriet i ørkenen ^[7]jfr. Sak 13: 9 som fjerner oss fra vår selvtillit, av våre falske forestillinger om at vi på en eller annen måte er mektige eller har kontroll. Det er for dette primære arbeidet i oss at Ånden er gitt, å produsere en tro som skinner i gode gjerninger:

... ved Ånden dreper du kroppens gjerninger ... (Rom 8:13)

Når vi lever i sentrum av sannheten, det vil si vår totale fattigdom bortsett fra Gud, er det da at makt av Den hellige ånd kan virkelig gjøre mirakler gjennom oss. Å leve i vår fattigdom betyr å forlate vår egen vilje, å ta opp korset vårt, gi avkall på oss selv og følge den guddommelige viljen. Jesus advarte mot ideen om at de karismatiske gaver var et tegn på hellighet i seg selv:

Ikke alle som sier til meg: 'Herre, Herre', kommer inn i himmelriket, men bare den som gjør min Fars vilje i himmelen. Mange vil si til meg den dagen: 'Herre, Herre, profeterte vi ikke i ditt navn? Drev vi ikke ut demoner i ditt navn? Gjorde vi ikke mektige gjerninger i ditt navn? ' Så vil jeg erklære dem høytidelig: 'Jeg kjente deg aldri. Gå bort fra meg, dere onde. (Matt 7: 21-23)

Hvis jeg snakker i menneskelige og engelske tunger, men ikke har kjærlighet, er jeg en rungende gong eller en sammenstøtende cymbal. (1.Kor 13: 1)

Guds arbeid blant hans rest i dag er å fjerne oss fra vår vilje slik at vi skal leve, bevege oss og ha vårt vesen i hans vilje. Således kan vi følge i Jesu fotspor komme ut av ørkenen som et folk som er klar til å bevege seg i makt av Den hellige ånd som vil ødelegge Satans festninger og forberede verden, selv ved vårt blod, for fødselen av en ny æra av fred, rettferdighet og enhet.

Nok en gang er her den kraftige profetien som ble talt i begynnelsen av den karismatiske fornyelsen under en samling med pave Paul VI på Petersplassen: ^[8]Se webcast-serien: Profetien i Roma

Fordi jeg elsker deg, vil jeg vise deg hva jeg gjør i verden i dag. Jeg vil forberede deg på det som kommer. Mørkedager kommer over verden, dager med trengsel ... Bygninger som nå står vil ikke stå. Støtter som er der for mitt folk nå, vil ikke være der. Jeg vil at du skal være forberedt, mitt folk, bare å kjenne meg og holde fast ved meg og ha meg på en måte dypere enn noen gang før. Jeg vil føre deg ut i ørkenen ... Jeg vil fjerne deg fra alt du er avhengig av nå, så du er bare avhengig av meg. En mørketid kommer over verden, men en tid av herlighet kommer for min kirke, en tid av herlighet kommer for mitt folk. Jeg vil øse ut alle åndens gaver over deg. Jeg vil forberede deg på åndelig kamp; Jeg vil forberede deg på en tid med evangelisering som verden aldri har sett…. Og når du ikke har annet enn meg, vil du ha alt: land, åker, hjem og brødre og søstre og kjærlighet og glede og fred mer enn noen gang før. Vær klar, mitt folk, jeg vil forberede deg ... — Gitt av Dr. Ralph Martin, pinsedag, mai 1975, Roma, Italia

I del VI vil jeg forklare hvorfor forberedelsen av kirken er et verk av Vår Frue, og hvordan pavene har spilt inn for den kommende "nye pinse" ....

 

Tweet

 

 

Donasjonen din blir satt stor pris på for dette heltidstjenesten!

Klikk nedenfor for å oversette denne siden til et annet språk: