Karismatisk? Del VI

pinsen, Artist Ukjent

PINSESOMMEN er ikke bare en enkelt begivenhet, men en nåde som kirken kan oppleve igjen og igjen. I det siste århundre har imidlertid pavene ikke bare bedt om fornyelse i Den Hellige Ånd, men om en “nytt Pinse ”. Når man tar i betraktning alle tegn på tidene som har fulgt denne bønnen - nøkkel blant dem den fortsatte tilstedeværelsen av den velsignede moren som samlet seg med sine barn på jorden gjennom pågående opptredener, som om hun igjen var i "øvre rom" med apostlene … Katekismens ord får en ny følelse av umiddelbarhet:

... ved "sluttiden" vil Herrens ånd fornye menneskers hjerter og gravere inn en ny lov i dem. Han vil samle og forene de spredte og splittede folk; han vil forvandle den første skapelsen, og Gud vil bo der med mennesker i fred. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 715

Denne gangen når Ånden kommer til å "fornye jordens overflate", er perioden etter Antikrists død, under det som kirkefaderen i St. John's Apocalypse pekte på som “Tusen år”Tid da Satan er lenket i avgrunnen.

Han grep dragen, den gamle slangen, som er Djevelen eller Satan, og bandt den i tusen år ... [martyrene] ble levende og de regjerte med Kristus i tusen år. Resten av de døde fikk ikke liv før de tusen årene var over. Dette er den første oppstandelsen. (Åp 20: 2-5); jfr Den kommende oppstandelsen

Så den velsignede som er forutsagt refererer utvilsomt til tiden for hans rike, når den rettferdige vil herske om å reise seg fra de døde; når skapelsen, gjenfødt og frigjort fra trelldom, vil gi en overflod av mat av alle slag fra himmelens dugg og fruktbarheten på jorden, akkurat som eldre husker. De som så Johannes, Herrens disippel, [fortell oss] at de hørte fra ham hvordan Herren underviste og snakket om disse tider ... -St. Irenaeus of Lyons, Kirkens far (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Kirkens fedre, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var elev av St. Polycarp, som kjente og lærte av apostelen Johannes og senere ble innviet til biskop av Smyrna av John.)

I motsetning til kjetteriet fra millenarisme som mente at Kristus ville bokstavelig komme til å regjere på jorden i hans oppstandne kropp midt i overdådige karneval og høytider, er herredømmet det er referert til åndelig i naturen. Skrev St. Augustine:

De som på styrke av denne passasjen [Åp 20: 1-6], har mistenkt at den første oppstandelsen er fremtidig og kroppslig, har blitt flyttet, blant andre ting, spesielt med tusen år, som om det var en passende ting at de hellige således skulle nyte en slags sabbatshvile i løpet av den perioden, en hellig fritid etter arbeidet i seks tusen år siden mennesket ble skapt ... (og) etter seks tusen år, fra seks dager, skulle det følges en slags syvendedags sabbat i de påfølgende tusen år ... Og denne oppfatningen ville ikke være anstrengende, hvis man skulle tro at de helliges gleder , på den sabbaten, skal være åndelig og følge av Guds nærvær ... —St. Augustin av flodhesten (354-430 e.Kr.; Kirkens lege), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

På slutten av det sjette tusende året må all ondskap avskaffes fra jorden, og rettferdighet hersker i tusen år [Åp 20: 6] ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.; kirkelig forfatter), De guddommelige institutter, Bind 7.

Dette Kristi styre i en tid med fred og rettferdighet kommer ved en ny utgytelse av Den hellige ånd - en andre advent eller pinsedag (se også Den kommende pinse):

Kirken kan ikke forberede seg på det nye årtusenet “på noen annen måte enn i Den Hellige Ånd. Det som ble oppnådd ved Den hellige ånds kraft 'i tidens fylde', kan bare gjennom Åndens kraft nå komme ut av Kirkens minne ”. - POPE JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, n. 44

 

GJENOPPRETTING AV ALLE TINGER

I en uttalelse som er både innsiktsfull og profetisk, initierte pave Leo XIII i 1897 følgende århundre av paver som oppriktig ba om en “ny pinse”. Deres bønner ville ikke bare være for en slags åndelig vekkelse, men for "gjenopprettelse av alle ting i Kristus." ^[1]jfr. POPE PIUS X, encyklika E Supremi “Om gjenopprettelsen av alle ting i Kristus” Han antydet at hele eller "lange" pontifikatet ikke bare var mot slutten (det vil si at Kirken gikk inn i "siste tider"), men beveget seg mot "to høvdingender". En, jeg har allerede nevnt i Del I, skulle fremme gjenforeningen av "de som falt fra den katolske kirken enten ved kjetteri eller ved splittelse ...". ^[2]PAVE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2. XNUMX Det andre var å få til ...

... gjenopprettelsen av prinsippene for det kristne livet i det sivile og innenlandske samfunn, både hos herskere og folk, siden det ikke er noe sant liv for mennesker unntatt fra Kristus. —OPP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2. XNUMX

Dermed initierte han Novena til Den hellige ånd for å bli bedt ni dager før pinse av hele kirken, i fellesskap med den salige mor:

Måtte hun fortsette å styrke våre bønner med sine suffrages, slik at disse guddommelige vidunder kan bli gjenopplivet av Den hellige ånd, som ble forutsagt i Davids ord: “Send ut midt i all stress og trøbbel fra nasjonene. Din Ånd og de skal bli skapt, og du skal fornye jordens overflate ”(Ps. Ciii., 30). —PAVE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14. XNUMX

I forkynnelsen av Jesus for St. Margaret Mary de Alacoque, så hun Jesu hellige hjerte brenner. Denne forestillingen, gitt som en “Siste innsats” til menneskeheten, ^[3]jfr Den siste innsatsen  binder hengivenheten til det hellige hjerte med pinse da ”ildtungene” kom ned over apostlene. ^[4]jfr Forskjellens dag Det er således ikke tilfeldig at pave Leo XIII sa at denne "gjenopprettelsen" i Kristus ville strømme fra "innvielsen" til Det hellige hjerte, og at vi skulle "forvente ekstraordinære og varige fordeler for kristenheten i første omgang og også for hele mennesket løp." ^[5]Annum Sacrum, n. 1. XNUMX

Det vil til sist være mulig at våre mange sår blir helbredet og all rettferdighet springer ut igjen med håp om gjenopprettet autoritet; at fredens prakt skal fornyes, og sverdene og armene faller ned fra hånden, og når alle mennesker skal erkjenne Kristi imperium og villig adlyde hans ord, og hver tunge skal bekjenne at Herren Jesus er i Faderens herlighet. —OPP LEO XIII, Annum Sacrum, Ved innvielse til det hellige hjerte, n. 11. mai 1899

Hans etterfølger, St. Pius X, utvidet dette håpet mer detaljert og takket til Kristi ord om at “Rikets evangelium vil bli forkynt over hele verden som et vitnesbyrd for alle nasjoner, " ^[6]Matt 24: 14 så vel som fedrene som lærte at de ville komme en "sabbatshvile" for kirken fra hennes arbeid: ^[7]jfr. Heb 4:9

Og det vil lett skje at når menneskelig respekt har blitt drevet ut og fordommer og tvil lagt til side, vil et stort antall bli vunnet til Kristus, som i sin tur blir promotorer av hans kunnskap og kjærlighet som er veien til sann og solid lykke. Åh! når Herrens lov trofast blir overholdt i hver by og landsby, når respekt blir vist for hellige ting, når sakramentene besøkes og ordinansene i det kristne liv oppfylles, vil det absolutt ikke lenger være behov for at vi arbeider videre for se alt gjenopprettet i Kristus ... Og da? Så, til slutt, vil det være klart for alle at kirken, slik den ble innstiftet av Kristus, må nyte full og full frihet og uavhengighet fra all fremmed herredømme. —PAVE PIUS X, E Supremi, Om gjenopprettelsen av alle ting, n. 14

Denne restaureringen vil også se at skapelsen opplever en slags fornyelse, slik salmisten ba og Jesaja forutsa. Kirkens fedre snakket også om dette ... ^[8]se Skapelse gjenfødt, Mot paradiset - Del I, Mot paradis - del II, og Tilbake til Eden 

Jorden vil åpne sin fruktbarhet og frembringe de rikeste fruktene av seg selv; steinete fjell skal dryppe av honning; strømmer av vin skal løpe ned, og elver flyte med melk; kort sagt, selve verden skal glede seg, og all natur opphøyes, blir reddet og frigjort fra det onde og uredelighets herredømme, og skyld og feil. —Caecilius Firmianus Lactantius, De guddommelige institutter

 

BE FOR EN NY PENTSKOST

I en kontinuerlig harmoni i Den hellige ånd har pavene fortsatt denne bønnen for en ny pinse:

Vi bønnfaller ydmykt Den hellige ånd, parakletten, om at han "nådig kan gi Kirken gaver om enhet og fred", og kan fornye jordens overflate ved en ny utgytelse av sin nestekjærlighet til frelse for alle. —PAVE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23. mai 1920

De første tegnene på denne nye pinsen, på denne “nye våren” for kirken og verden, begynte med det andre Vatikankonsilet som pave Johannes XXIII åpnet og ba:

Guddommelig ånd, fornye dine under i denne vår tidsalder som i en ny pinse, og gi at din kirke, ved å be iherdig og insisterende med ett hjerte og sinn sammen med Maria, Jesu mor, og ledet av velsignede Peter, kan øke regjeringstiden av den guddommelige frelser, sannhetens og rettferdighetens regjering, kjærlighetens og fredens regjering. Amen. —POPE JOHN XXIII, ved innkalling til Det andre Vatikanrådet, Humanae Salutis, 25. desember 1961

Under regjeringstiden til Paul VI, der den "karismatiske fornyelsen" ble født, sa han i påvente av en ny tid:

Åndens friske pust har også kommet til å vekke latente energier i Kirken, for å vekke sovende karismer og gi en følelse av vitalitet og glede. Det er denne følelsen av vitalitet og glede som gjør Kirken ungdommelig og relevant i alle tider, og ber henne til å glede med glede forkynne sitt evige budskap til hver nye epoke. —OPP PAUL VI, En ny pinse? av Cardinal Suenens, s. 88

Med Johannes Paulus IIs pontifikat hørte kirken om og om igjen kallet om å "åpne hjerter vidt." Men åpne vårt hjerte for hva? Den hellige ånd:

Vær åpen for Kristus, velkommen Ånden, slik at en ny pinse kan finne sted i alle samfunn! En ny menneskehet, en gledelig, vil oppstå fra deg; du vil igjen oppleve Herrens frelsende kraft. —POPE JOHN PAUL II, i Latin-Amerika, 1992

Velsignet Johannes Paul formidlet de vanskelighetene som kommer til menneskeheten hvis den ikke åpner seg for Kristus:

... [en] ny vår i det kristne liv vil bli avslørt av det store jubelåret if Kristne er føyelige for Den hellige ånds handling ... —OPP JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, n. 18 (vekt min)

Mens han fremdeles var kardinal, sa pave Benedikt XVI at vi lever i en «pinsetime», og indikerte den type føyelighet som trengs i kirken:

Det som dukker opp her er en ny generasjon av kirken som jeg ser på med stort håp. Jeg synes det er fantastisk at Ånden en gang er sterkere enn våre programmer ... Vår oppgave - oppgaven til kontorholderne i kirken og teologene - er å holde døren åpen for dem, å forberede rom for dem ... ” —Kardinal Joseph Ratzinger med Vittorio Messori, Ratzinger-rapporten

Den karismatiske fornyelsen og utgytelsen av Den hellige ånds gaver og karismer var en del av de første tegnene på denne nye våren.

Jeg er virkelig en venn av bevegelser — Communione e Liberazione, Focolare og den karismatiske fornyelsen. Jeg tror dette er et tegn på våren og tilstedeværelsen av Den Hellige Ånd. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), intervju med Raymond Arroyo, EWTN, Verden over, September 5, 2003

Gavene er også en forventning av det som er i vente for kirken og hele verden:

Ved hjelp av disse gavene blir sjelen begeistret og oppmuntret til å søke etter og oppnå de evangeliske saligprisningene, som, i likhet med blomstene som kommer frem om våren, er tegn og forkynnere av evig salighet. —OPP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 9. XNUMX

Den kommende tidens fred er i seg selv en forventning til himmelen ved at Den hellige ånds gaver og nåde vil øke eksponentielt slik at vi helliggjør og forbereder kirken, Kristi brud, for å møte hennes brudgom når han kommer tilbake på slutten av tiden i sin siste komme i herlighet. ^[9]jfr Bryllupsforberedelser

 

Den kommende helliggjørelsen

Som ble forklart i Del V, det som Jesus oppnådde i "tidens fylde" gjennom sin lidenskap, død og oppstandelse, gjenstår å bli fullført i sitt mystiske legeme. Dermed ser vi i mønsteret av hans liv mønsteret som kirken må følge. Slik er det også når det gjelder pinse. St. Augustine sa:

Han var glad for å forhåndsinnstille sin kirke, der de spesielt som blir døpt mottar Den hellige ånd. -På treenigheten, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n. 4. XNUMX

Dermed,

Ved den Hellige Ånds virkning ble ikke bare unnfangelsen av Kristus fullført, men også helliggjørelsen av hans sjel, som i Den hellige skrift er kalt hans "salvelse" (Apg., 38). —PAVE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 4. XNUMX

Også kirken ble unnfanget da hun ble overskygget av Den hellige ånd i pinsen. Men "helliggjørelsen" av hennes sjel forblir et Åndens prosjekt som fortsetter til tidens slutt. St. Paul beskriver tilstanden til denne helliggjørelsen som vil gå foran parousia, Jesu gjenkomst på slutten av tiden:

Menn, elsk deres hustruer, akkurat som Kristus elsket kirken og overlot seg selv for henne til å hellige henne, og renset henne ved vannbadet med ordet, slik at han kunne presentere kirken i prakt, uten flekk eller rynke eller noe slik at hun kan være hellig og uten lyte. (Ef 5: 25-27)

Det er ikke slik at kirken vil være perfekt, for fullkommenhet oppnås bare i evigheten. Men hellighet is mulig ved å leve i en tilstand av forening med Gud gjennom helliggjørelsens nåde, Den hellige ånd. Mystikerne, som Stes. John of the Cross og Teresa of Avila, snakket om utviklingen av det indre livet gjennom purge, lysende og til slutt enhetlige stater med Gud. Det som vil bli oppnådd i fredstiden, vil være en bedrifts enhetlig tilstand med Gud. Av kirken i den tiden skrev St. Louis de Montfort:

Mot slutten av verden ... Den allmektige Gud og hans hellige mor skal oppdra store hellige som vil overgå i hellighet de fleste andre hellige så mye som cedrene i Libanon ruver over små busker. —St. Louis de Montfort, Sann hengivenhet til Mary, Art. 47

Det er for dette Kirken er bestemt, og den vil bli oppnådd gjennom "kvinnen kledd i solen" som arbeider for å føde hele Kristi legeme.

 

MARI OG DEN NYE PINSKOSTEN

Mary, som jeg har skrevet andre steder, er en forbilde og speil av Kirken selv. Hun er legemliggjørelsen av Kirkens håp. Derfor er hun også en nøkkel å forstå Guds plan i disse siste tider. ^[10]jfr Nøkkelen til kvinnen Hun er ikke bare gitt som et forbilde for og for kirken, men har blitt gjort til sin mor. Gjennom sin forbønn fra moren har hun som sådan fått Faderen den dype rollen som å dele ut nåde til Kirken i Den hellige ånds kraft, gjennom formidling av hennes sønn, Jesus.

Dette morskapet til Maria i nådens orden fortsetter uavbrutt fra det samtykke som hun lojalt ga ved kunngjøringen og som hun opprettholdt uten å vakle under korset, til den evige oppfyllelse av alle de utvalgte. Tatt opp til himmelen hun la ikke dette frelsesembetet til side, men ved sin mangfoldige forbønn fortsetter hun å gi oss gaver av evig frelse .... Derfor påkalles den velsignede jomfruen i kirken under titlene Advokat, Hjelper, Velferdster og Mediatrix. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 969

Dermed var Åndens utgytelse gjennom den karismatiske fornyelsen, som fulgte umiddelbart i hælene på Vatikanet II, en marianergave.

Det andre Vatikanrådet var et marianråd ledet av Den hellige ånd. Maria er Den hellige ånds ektefelle. Rådet åpnet på festen for Marias guddommelige moderskap (11. oktober 1962). Den stengte på festen for den ulastelige unnfangelsen (1965). Det er ingen utgytelse av Den hellige ånd, bortsett fra i fellesskap med den forbønn bønnen til Maria, Kirkens mor. —Fr. Robert. J. Fox, redaktør av Immaculate Heart Messenger, Fatima og den nye pinsen, www.motherofallpeoples.com

I mønsteret til Jesus er ikke bare kirken blitt unnfanget under "Den hellige ånds skygge", ^[11]jfr. Lukas 1:35 blitt døpt i Ånden gjennom pinse, ^[12]jfr. Apostlenes gjerninger 2: 3; 4:31 men det blir hun helliget gjennom Den Hellige Ånd gjennom hennes egen lidenskap, og nådene fra den “første oppstandelse”. ^[13]jfr Den kommende oppstandelsen; jfr. Åp 20: 5-6 De tidene vi lever i nå - denne "barmhjertighetens tid", den karismatiske bevegelsen, fornyelsen av kontemplativ bønn, Marian-bønnen, den eukaristiske adoartion - denne gangen er gitt for å trekke sjeler inn i "det øvre rom" hvor Mary former og støper barna sine på kjærlighetsskolen. ^[14]“Ånden kaller hver og en av oss og kirken som helhet, etter mønsteret til Maria og apostlene i øvre rom, til å akseptere og omfavne dåpen i Den hellige ånd som kraften i personlig og felles forvandling med alle nådene og karismer som er nødvendige for oppbyggingen av kirken og for vår misjon i verden. ” -Vift flammen, Fr. Kilian McDonnell og Fr. George T. Montague Der kaller hun dem til en etterligning av sin egen ydmykhet og føyelighet, av seg selv fiat som fikk hennes ektefelle, Den hellige ånd, til å falle ned på henne.

Den hellige ånd, som finner sin kjære ektefelle til stede igjen i sjeler, vil komme ned i dem med stor kraft. Han vil fylle dem med sine gaver, spesielt visdom, som de vil frembringe nådeens underverker ... i Marias tidsalder, når mange sjeler, valgt av Maria og gitt henne av den høyeste Gud, vil skjule seg helt i dypet av henne sjel, blir levende kopier av henne, elsker og ærer Jesus. —St. Louis de Montfort, True Devotion to the Blessed Virgin, n.217, Montfort Publications

Og hvorfor skulle vi overrasket? Triumfen over Satan av en kvinne og hennes avkom ble profetert for tusenvis av år siden:

Jeg vil sette fiendskap mellom deg og kvinnen og din ætt og hennes ætt. Hun skal knuse hodet ditt, og du skal vente på hælen hennes. (3Mo 15:XNUMX; Douay-Rheims, oversatt fra Latin Vulgate)

Derfor

Hvis seieren kommer, vil dette på dette universelle nivå bli brakt av Mary. Kristus vil overvinne gjennom henne fordi han ønsker at Kirkens seire nå og i fremtiden skal knyttes til henne ... —OPP JOHN PAUL II, Krysser terskelen til håp, P. 221

I Fatima forutsa Mary at

Til slutt vil mitt ulastelige hjerte seire. Den hellige far vil innvie Russland til meg, og hun skal bli omvendt, og en periode med fred vil bli gitt til verden. -Budskapet til Fatima, www.vatican.va

Marias triumf er også Kirkens triumf, for den er gjennom dannelse av hennes avkom at Satan vil bli erobret. Dermed er det også det hellige hjertets triumf, fordi Jesus ønsket at Satan skulle bli knust under disiplene på hælen:

Se, jeg har gitt deg makten 'å tråkke på slanger' og skorpioner og på fiendens fulle styrke, og ingenting vil skade deg. (Lukas 10:19)

Denne makten er Den hellige ånds kraft, som svever igjen og venter på å komme ned over kirken som i en Ny pinse….

Det mer bemerkelsesverdige av profetiene som bærer "sistnevnte tider" ser ut til å ha en felles ende, for å kunngjøre store ulykker som kommer over menneskeheten, Kirkens triumf og ombyggingen av verden. — katolsk leksikon, profetier, www.newadvent.org

... la oss påkalle fra Gud nåden ved en ny pinse… Måtte ildtunger, som kombinerer brennende kjærlighet til Gud og nabo med iver for spredning av Kristi rike, kommer ned på alle tilstedeværende! —OPP BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19. april 2008