Karismatisk! Del VII

den poenget med hele denne serien om karismatiske gaver og bevegelse er å oppmuntre leseren til ikke å være redd for ekstraordinær i Gud! Å ikke være redd for å "åpne hjerter vidt" for Den hellige ånds gave som Herren ønsker å øse ut på en spesiell og kraftig måte i vår tid. Når jeg leser brevene som er sendt til meg, er det klart at den karismatiske fornyelsen ikke har vært uten sine sorger og svikt, dens menneskelige mangler og svakheter. Og likevel, dette er nettopp det som skjedde i den tidlige kirken etter pinse. De hellige Peter og Paul brukte mye plass på å korrigere de forskjellige kirkene, moderere karismene og fokusere de spirende samfunnene om og om igjen på den muntlige og skriftlige tradisjonen som ble overlevert dem. Det apostlene ikke gjorde, er å benekte de troende ofte dramatiske opplevelsene, prøve å kvele karismene eller stille nidkjærheten til blomstrende samfunn. Snarere sa de:

Ikke slokk Ånden ... forfølg kjærligheten, men streve ivrig etter de åndelige gaver, spesielt for at du kan profetere ... fremfor alt, la din kjærlighet til hverandre være intenst ... (1. Tess 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pet 4: 8)

Jeg vil vie den siste delen av denne serien til å dele mine egne erfaringer og refleksjoner siden jeg først opplevde den karismatiske bevegelsen i 1975. I stedet for å gi hele mitt vitnesbyrd her, vil jeg begrense det til de opplevelsene man kan kalle "karismatisk."

I DAG

I dag tilhører jeg ikke en bønnegruppe eller den karismatiske fornyelsen som medlem, men jeg blir av og til invitert til å tale på konferanser sponset av bevegelsen. Jeg skriver og spiller inn lovsangssanger, men når jeg hører på musikk, er det vanligvis gregoriansk sang eller hellig russisk kor. Mens jeg deltar på den romersk-katolske messen med familien hver helg, gikk jeg i mange år til det daglige Ukrainsk guddommelig liturgi, den gamle ritualen til St. John Chrysostom. Når jeg ber, blir jeg med i den universelle kirke hver dag i timenes liturgi, men jeg lukker også øynene hele dagen og ber stille i tungegaven som jeg fikk som barn. Mitt favorittsted for tilbedelse er ikke i et auditorium fylt med klappende og syngende kristne, så vakkert som det kan være ... men i det hellige rommet før Det velsignede nadverden der jeg noen ganger løfter hendene og hvisker hans dyrebare navn. Når folk ber meg be for dem, bærer jeg dem i min daglige rosenkrans eller i Kirkens bønner; andre ganger blir jeg rørt til å legge hendene på hodene deres med deres tillatelse, og be over dem, noe som har ført til både åndelig og fysisk helbredelse for noen. Og når jeg skriver bloggene mine, følger jeg nøye læren om vår katolske tro så godt jeg kan, mens jeg også fra hjertet snakker de profetiske ordene jeg fornemmer at Herren sier til sin kirke i dag.

Jeg åpner mitt personlige liv for deg på denne siden, ikke fordi jeg anser meg selv som et forbilde. Snarere er det å slappe av de leserne som likestiller ”dåpen i Ånden” med å måtte handle på en "pinsevennlig" eller "karismatisk" måte. Jeg forstår absolutt gleden til mange kristne som lett uttrykker sin tro på ytre uttrykk. Det jeg har lært gjennom årene i Den hellige ånds milde skole er at det er det indre livet han kommer til å dyrke fremfor alt annet ...

FAMILIEPINSKEN

Det var 1975 da foreldrene mine ble med i den karismatiske fornyelsen som både deltakere og ledere. Jeg var da syv år gammel. Jeg kan huske at jeg sto der, ofte det eneste barnet blant en gruppe voksne, som sang og priste Jesus med en kjærlighet og lidenskap jeg ikke hadde sett før. Når enten de eller soknepresten, som fullt ut omfavnet fornyelsen, holdt foredrag, følte jeg en stor salvelse og nåde da jeg også begynte å bli forelsket dypere og dypere i Jesus.

Men på skolen var jeg litt av en rascal. Jeg var kjent som "klasseklovnen", og i klasse fem var læreren min ganske lei av meg. Riktignok var jeg ganske hyper og ville heller være på lekeplassen enn bak et skrivebord. Faktisk, som pjokk sa moren min at hun ville komme inn på soverommet mitt for å finne meg hoppende på sengen ... og fremdeles hoppende på sengen en time senere.

Om sommeren mellom 5. og 6. klasse følte foreldrene mine at det var på tide at min bror, søster og jeg skulle få ”dåpen i ånden” som det ofte ble kalt ^[1]se Del II for en forklaring på “dåp i Den hellige ånd". I virkeligheten mottok jeg allerede mange nåde på bønnemøter. Men akkurat som apostlene ikke bare mottok en, men flere utgytelser av Den hellige ånd, ^[2]jfr. Apostlenes gjerninger 4:31 foreldrene mine følte at det var lurt å be om en ny utgytelse av nåde over barna sine. Etter syv ukers forberedelse (det som ble kalt “The Life in the Spirit Seminars”), samlet vi oss ved innsjøen i hytta vår, og der la mor og far hendene på oss og ba.

Så tok jeg på meg badedrakten og badet.

Jeg kan ikke huske at noe ekstraordinært skjedde den dagen. Men noe gjorde skje. Da jeg kom tilbake til skolen om høsten, hadde jeg plutselig sult etter den hellige nattverden. I stedet for å se på tegneserier i lunsjtiden, hoppet jeg ofte over middagen og serverte ved den daglige messen ved siden av. Jeg begynte å delta på tilståelsen oftere. Jeg mistet noe ønske om festaktivitetene til mine jevnaldrende. Jeg ble en roligere student, plutselig klar over stresset som ulydighet og støy forårsaket lærerne mine. Jeg hadde en tørst etter å lese Guds ord og diskutere åndelige ting med foreldrene mine. Og ønsket om å bli prest vokste opp i mitt vesen ... et ønske som, merkelig nok, ikke helt har forsvunnet med en kone og åtte barn.

Med et ord hadde jeg et sterkt ønske om Jesus. Det var den "første gaven" jeg mottok fra Den hellige ånd.

KALDT TIL TJENESTE

I 10. klasse ble noen av lagkameratene mine og jeg seksuelt krenket av fotballtreneren vår. Jeg vet at det vekket i meg følelser som burde ha vært latente. Etter at min eneste søster døde i en bilulykke da jeg var 19 år gammel, gikk jeg forvirret og ødelagt tilbake til universitetet. Selv om jeg ikke forlot Herren, begynte jeg å slite med kraftige fristelser til lyst og synd. I løpet av en femårsperiode, til tross for at jeg deltok på den daglige messen og mine private bønner, ble jeg ofte angrepet av denne lysten. Mitt ønske om å være trofast mot Herren forhindret meg i å bli veldig alvorlig synd, og likevel var jeg ikke den mannen jeg burde ha vært. Den dag i dag gjør jeg bot og ber for de unge kvinnene som fortjente et bedre kristent vitnesbyrd enn denne mannen avga.

Kort tid etter ekteskapet mitt var det midt i denne festningen som Herren kalte meg inn i departementet. Jeg kan bare tenke på St. Mary Magdalene eller Matthew, St. Paul eller St. Augustine, og hvordan Herren ikke alltid velger hellige sjeler, men ofte store syndere til å passe sin vingård. Herren kalte meg til å begynne å bruke “musikk som en døråpning for å evangelisere” (se på Mitt vitnesbyrd).

Kort tid etter møttes vår gruppe ledere for å be og planlegge tjenestearrangementene våre. Den uken hadde jeg falt i lystens synd igjen. Jeg følte meg som den svarte sauen i det rommet til andre menn som var der for å tjene Gud. Det etter alt jeg hadde opplevd i mitt liv, alt jeg visste om Herren, hans gaver, hans nåde ... jeg fortsatt syndet mot ham. Jeg følte at jeg var en stor skuffelse og en skam for Faderen. Jeg følte at jeg ikke burde være der….

Noen delte ut sangark. Jeg hadde ikke lyst til å synge. Og likevel visste jeg, som en lovprisnings- og tilbedelsesleder, at det å synge til Gud er en handling av tro (og Jesus sa det tro på størrelse med et sennepsfrø kan flytte fjell). Og til tross for meg selv begynte jeg å synge fordi han fortjente å få skryt. Plutselig kjente jeg en kraftbølge skyte gjennom kroppen min, som om jeg ble elektrostøpt, men uten smertene. Jeg følte denne utrolige kjærligheten til meg, så dyp, så øm. Hvordan kan dette være ?!

“Far, jeg har syndet mot himmelen og mot deg. Jeg fortjener ikke lenger å bli kalt din sønn; behandle meg som du ville behandle en av dine innleide arbeidere. ” Så [den fortapte sønnen] reiste seg og gikk tilbake til sin far. Mens han fortsatt var langt borte, fikk faren øye på ham, og var fylt med medfølelse. Han løp til sønnen, omfavnet ham og kysset ham. (Lukas 15: 18-20)

Den natten da jeg dro, var kraften til den synden som jeg hadde slitt med i årevis, som bundet meg som en slave, gått i stykker. Jeg kan ikke fortelle deg hvordan Herren gjorde det. Alt jeg vet er at Faderen helte sin Ånd av kjærlighet i min sjel og satte meg fri. (Les også mitt møte med denne ånden igjen i Et mirakel av nåde. Les også for de som virkelig sliter med alvorlig synd akkurat nå:  Til de i dødelig synd)

NYE KARISMER

Jeg husker ikke akkurat når jeg begynte å snakke i tunger. Jeg husker bare å bruke karismen, selv som barn. Det strømmet naturlig og med en instinktiv følelse av at jeg ikke bablet, men ba. Tross alt er dette det Jesus sa ville skje:

Disse tegnene vil følge dem som tror: i mitt navn vil de drive ut demoner, de vil snakke nye språk. De vil hente slanger med hendene, og hvis de drikker noe dødelig, vil det ikke skade dem. De vil legge hendene på de syke, og de vil bli friske. (Markus 16: 17-18)

Men Gud hadde mer å gi. I andre tjenesteår planla vi et seminar i livet i ånden ^[3]et planlagt format og samtaler for evangelisering og forberedelse av deltakerne til å motta "dåpen i Den hellige ånd." i omtrent 80 tenåringer. I løpet av helgen, vi delte evangeliet, vitnesbyrdene og læresetningene for å forberede dem til ”dåp i Den hellige ånd”. På den siste kvelden, mens lag la hånd på og ba over de unge, falt Ånden kraftig over nesten alle samlet. De unge begynte å le og gråte og synge i tunger. Den skumle gruppen av tenåringer ble plutselig omgjort til en levende kjærlighetsflamme som danset i Guds hjerte. ^[4]Flere ungdommer og ledere fortsatte med å danne ministerier. Noen fortsatte med å studere teologi, samt gå inn i det religiøse livet eller prestedømmet. Noen av disse departementene er nå internasjonale i skala, med regelmessige opptredener i EWTN og andre katolske medier.

Frem til den tiden hadde jeg aldri skrevet en lovsangssang, men i stedet trukket på den store samlingen av evangeliske lovsang- og tilbedelsessanger som var tilgjengelig. Da lagene begynte å avslutte sine bønner med ungdommen, kom noen ledere bort til meg og spurte om jeg ville bli "bedt om" (jeg hadde sunget musikk i bakgrunnen til da.) Jeg sa "Jada," siden Jeg visste at Ånden kan fylle oss igjen og igjen. Da bønnelederen rakte hendene over meg, falt jeg plutselig bakover på gulvet, kroppen min kors. ^[5]Å falle ned eller "hvile i Ånden" er en vanlig manifestasjon av "dåp i Ånden." Av årsaker som ikke er helt kjent, bringer Den hellige ånd ofte en sjel til et sted med total hvile og overgivelse når han fortsetter å tjene dypt inne. Det er en av de måtene Gud arbeider på, som ofte etterlater sjelen mye mer ydmyk og føyelig når de dypere innser at han er Herre. Jeg hadde et sterkt ønske å stige opp fra dypet i sjelen min til å gi hele livet til Jesus, å bli martyrdøtt for ham. Da jeg reiste meg, følte jeg den samme kraften fra min tidligere erfaring som gikk gjennom kroppen min, denne gangen gjennom min tuppene og min munn. Fra den dagen og frem skrev jeg hundrevis av lovsanger, noen ganger to eller tre på en time. Det strømmet som levende vann! Jeg følte også et uimotståelig behov for det si sannheten til en generasjon som drukner i løgn ...

KALDT TIL RAMPARTEN

I august 2006 satt jeg ved pianoet og sang en versjon av messedelen "Sanctus", som jeg hadde skrevet: "Hellig, Hellig, Hellig ...”Plutselig følte jeg en kraftig trang til å gå og be før det velsignede nadveren.

I kirken begynte jeg å be kontoret. Jeg la øyeblikkelig merke til at "Salmen" var de samme ordene jeg nettopp hadde sunget: "Hellig, hellig, hellig! Herre Gud den allmektige ...”Min ånd begynte å bli raskere. Jeg fortsatte og ba salmistenes ord: “Brennoffer bringer jeg hjem til deg; til deg vil jeg betale løftene mine ...”I hjertet mitt vokste det opp en stor lengsel etter å gi meg fullstendig til Gud, på en ny måte, på et dypere nivå. Nok en gang følte jeg meg sjel blir korsformet. Jeg opplevde den hellige ånds bønn som “griper inn med inexpressible stønn”(Rom 8:26).

I løpet av den neste timen ble jeg ledet gjennom tekstene til timenes liturgi og katekismen som i det vesentlige var ord som jeg nettopp hadde ropt. ^[6]For å lese hele møtet, gå til Om Mark på dette nettstedet. Jeg leste i Jesajas bok hvordan serafene fløy til ham, berører leppene med en glød, helliggjør munnen for oppdraget. “Hvem skal jeg sende? Hvem vil gå for oss?”Jesaja svarte,“Her er jeg, send meg!”I ettertid ser det ut til at karismen om å operere i det profetiske ble gitt til meg mange år tidligere da ungdommen trakk seg tilbake da jeg kjente leppene mine kriblet av Den hellige ånds kraft. Nå virket det som om det ble frigitt på en større måte. ^[7]Selvfølgelig blir alle "de trofaste, som ved dåpen blir innlemmet i Kristus og integrert i Guds folk, på sin spesielle måte gjort til delere i Kristi prestelige, profetiske og kongelige embete." -Katekes av katolsk kirke, 897

Denne opplevelsen så ut til å være bekreftet mens jeg var i mitt åndelige regissørskapell under et besøk med ham i USA. Jeg ba for det hellige sakramentet da jeg hørte ordene i mitt hjerte, “Jeg gir deg Johannes Døperens tjeneste. ” Neste morgen dukket en eldre mann opp ved prestegårdsdøren og sa at han følte seg tvunget til å gi meg noe. Han la i min hånd en førsteklasses relikvie av Johannes døperen. ^[8]En førsteklasses relikvie betyr at den er en del av en helgens kropp, for eksempel et beinfragment. Da jeg ba igjen før det hellige sakramentet, kjente jeg ordene, “Legg hendene på de syke, så vil jeg helbrede dem.”Mitt første svar var en av sorg. Jeg tenkte på hvordan mennesker kan klamre seg mot sjeler som har fått helbredelsen, og det ønsket jeg ikke. Jeg likte uklarheten min! Så jeg sa: "Herre, hvis dette er et ord fra deg, så bekreft det." Jeg ante i det øyeblikket "ordren" om å hente bibelen min. Jeg åpnet den tilfeldig og øynene falt direkte på Markus 16:

Disse tegnene vil følge dem som tror ... De vil legge hendene på de syke, og de vil komme seg. (Markus 16: 17-18)

I det øyeblikket, like raskt som lynet, følte jeg for tredje tredje tydelige og uventede gang Åndens kraft strømmer gjennom mine skjelvende hender ... Siden da har jeg ventet på at Herren skulle vise meg hvordan og når han vil at jeg skal bruke den karismen. Jeg fikk imidlertid nylig vite at en kvinne med symptomer på multippel sklerose som jeg ba om, ikke har opplevd disse symptomene på nesten to år siden den dagen ... Hvor mystiske er Guds veier!

ÅPEN FOR ÅNDEN

Når jeg ser tilbake på alle de øyeblikkene da Herren utøst sin Ånd, var de ofte ment å utstyre meg til å svare i mitt spesielle kall for å tjene Riket. Noen ganger kom nådene ved håndspåleggelse, andre ganger ganske enkelt i nærvær av det velsignede sakramentet ... men alltid fra Jesu hjerte. Han er den som sender parakleten på sin brud, for å salve henne og utstyre henne til å utføre sitt hellige oppdrag.

Eukaristien er “kilden og toppen” til vår tro. ^[9]jfr Katekes av katolsk kirke, n. 1324. XNUMX In Del IV, Jeg snakket om hvordan vi, for å være fullt katolske, alltid skal omfavne selve sentrum av vår katolske tro, det vil si alt som vår hellige tradisjon gir oss.

Selve sentrum er den hellige eukaristien, “kilden og toppen” til vår tro. Fra denne effektive gaven har vi blitt forlikt med Faderen. Fra nattverden, som er det hellige hjerte, strømmer ut Den hellige ånds levende vann for å fornye, helliggjøre og styrke Guds barn.

Dermed er den karismatiske fornyelsen også en gave fra nattverden. Og dermed bør det lede oss tilbake til nattverden. Da jeg begynte med musikkdepartementet for snart 20 år siden, ledet vi folk "der to eller tre er samlet" ^[10]jfr. Matt 18:20 inn i Guds nærvær gjennom sang og ord. Men i dag avslutter jeg nå min tjeneste hvor det er mulig ved å bringe menigheten inn i Jesu eukaristiske nærvær for en tid med tilbedelse. Min rolle er å redusere at Han kan øke når jeg peker på kilden til barmhjertighet: “Se Guds lam! ”

Den karismatiske fornyelsen skal også føre oss til kontemplativ bønn med en markant marian karakter og inkludering, siden hun var den første kontemplative, forbønnemodellen og Kirkens mor. Det er en tid og en sesong for ros og tilbedelse, en ytre sang av hjertet. Som det står i Salme 100:

Gå inn i portene hans med takksigelse, hans domstoler med ros. (Salme 100: 4)

Dette er en referanse til Salomos tempel. Portene førte inn i domstolene, som deretter førte til Det aller helligste. Der, i Guds nærvær, må vi lære å,

Vær stille og vis at jeg er Gud! (Salme 46:10)

Og der,

Vi alle, med et avdekket ansikt på Herrens herlighet, blir forvandlet til det samme bildet fra herlighet til herlighet, som fra Herren som er Ånden. (2.Kor 3:18)

Hvis vi transformeres mer og mer til Jesus, bør den karismatiske fornyelsen lede oss fra kontemplasjon til handling, til en dypere tjeneste i Kristi kropp gjennom Den Hellige Ånds karismer. Det burde føre til at hver og en av oss blir vitner på markedsplassen, i hjemmet, på skolen, hvor som helst Gud plasserer oss. Det skal føre oss til å elske og tjene Jesus i fattige og ensomme. Det burde føre oss til å avgi livet for brødrene våre. Imidlertid, den agenten av vår evangelisering er Den hellige ånd, og dermed bør den karismatiske fornyelsen føre oss tilbake til den nådeens kilde, slik at våre ord og handlinger alltid blir fylt med hans guddommelige kraft:

Evangeliseringsteknikker er gode, men selv de mest avanserte kunne ikke erstatte Åndens milde handling. Den mest perfekte forberedelsen av evangelisten har ingen effekt uten Den hellige ånd. Uten Den hellige ånd har den mest overbevisende dialekten ingen makt over menneskets hjerte. —OPP PAUL VI, Hearts Flame: The Holy Spirit in the Heart of Christian Life Today av Alan Schreck

Det vil si at den karismatiske fornyelsen mer er en "bensinstasjon" enn en "parkeringsplass." Det er en nåde til fornye kirken når hun går gjennom sin tjeneste. Jeg tror ikke det noen gang var ment å være en klubb, per se. Selv da, gjennom bønn, frekventering av sakramentene og den utrolige formidlingen av Maria i våre liv, skulle den glødende troen som er blitt rørt til flammen, forbli brennende sterkt i den grad vi er oppriktige og "søker først riket."

En musiker kom bort til meg etter en begivenhet og spurte meg hva han skulle gjøre for å få musikken sin der ute. Jeg så ham i øynene og sa: «Broren min, du kan synge sangen, eller du kan bli sangen. Jesus vil at du skal bli sangen. ” På samme måte ble ikke den karismatiske fornyelsen gitt til kirken for å opprettholde bryllupsreisen som følger omvendelse, men for å hjelpe sjeler med å komme mer inn i ekteskapet, det vil si å avgi livet for sin ektefelle, i dette tilfellet Kristus og vår nabo. Det er ingen annen måte enn Korsets vei.

I disse tider har fornyelsen en spesiell karakter. Og det er å utstyre og forberede en rest for en ny evangelisering det er her og kommer når vi møter "den siste konfrontasjonen mellom kirken og antikirken, av evangeliet og anti-evangeliet ...": ^[11]POPE JOHN PAUL II jfr. Forstå den endelige konfrontasjonen La oss ikke være redd for denne store Gaven som snart vil komme over hele menneskeheten, mens vi ber for Den Hellige Ånd om å belyse oss i en ny pinse!

[Kirken] må inspirere de kulturelle strømningene som er i ferd med å bli født langs denne veien mot det tredje årtusenet. Vi kan ikke komme sent med den frigjørende kunngjøringen av Jesus Kristus til et samfunn som i et dramatisk og spennende øyeblikk kjemper mellom dype behov og enorme håp. —POPE JOHN PAUL II; Vatikanstaten, 1996

Jeg ønsker å invitere unge mennesker til å åpne sine hjerter for evangeliet og bli Kristi vitner; om nødvendig, hans martyrvitner, ved terskelen til det tredje årtusen. —POPE JOHN PAUL II; Spania, 1989

De nye testamentesamfunn, sa [Johannes Paul II], ble preget av en fornyet utgytelse av Den hellige ånd "i viktige øyeblikk", oppmerksomt å lytte til Guds ord gjennom apostlenes lære, dele nattverden, bo i samfunnet og å betjene de fattige. -Vestkatolsk reporter, Juni 5th, 1995