Kjemp mot spøkelsen

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 6. januar 2014

Liturgiske tekster her.

"De løpende nonnene", Døtre av Mary Mother of Healing Love

DER er mye snakk blant "restene" av tilfluktsrom og trygge tilfluktssteder - steder hvor Gud vil beskytte sitt folk under kommende forfølgelser. En slik idé er forankret i Skriftene og den hellige tradisjonen. Jeg adresserte dette emnet i De kommende tilfluktene og ensomhetene, og når jeg leser det om i dag, virker det meg som mer profetisk og relevant enn noen gang. For ja, det er tider å gjemme seg. St. Joseph, Maria og Kristusbarnet flyktet til Egypt mens Herodes jaktet dem; ^[1]jfr. Matt 2; 13 Jesus gjemte seg for de jødiske lederne som forsøkte å stenke ham; ^[2]jfr. Joh 8:59 og St. Paul ble skjult for sine forfølgere av disiplene sine, som senket ham til frihet i en kurv gjennom en åpning i bymuren. ^[3]jfr. Apostlenes gjerninger 9:25

Men dette er ikke tiden for å skjule lyset vårt under en buskekurv! ^[4]jfr. Luk 11:33 Når verden synker ned i dypere mørke, er det tid for kristne å skinne som stjerner ^[5]jfr. Fil 2: 15 og som pave Frans nylig sa: "Våkn opp verden!" ^[6]www.zenit.org

Spøkelset å kjempe mot er bildet av religiøst liv forstått som en flukt eller gjemmested i møte med en 'ekstern' vanskelig og kompleks verden. —POPE FRANCIS, samtale med Union of Superiors General of Men, 29. november 2013; nbcnews.com, Jan. 3, 2014

Vi vet at antikristens ånd som St. John snakker om ved første lesning, virkelig er “her, i verden."Den ånden, som avviser Kristi guddommelighet, har funnet en stemme i mange"falske profeter, ” ^[7]jfr Flom av falske profeter del I og Del II kanskje som på ingen annen tid i Kirkens historie. Som et resultat blir vi vitne til “fjerning av fastholdelsesanordningen," ^[8]jfr Fjerne spenningen en ubegrenset lovløshet som sprer seg over hele verden. Og så er vi forstyrret. Vi ønsker å stikke av og gjemme oss for det hele. Men St. John minner oss om:

Barn, dere har allerede overvunnet disse falske profetene, fordi dere er fra Gud, og dere har en som er større enn noen i denne verden.

Vi er medarvinger med Kristus ^[9]jfr. Rom 8: 17 i kraft av vår adopsjon gjennom dåp. Så også for oss gjelder Salmen: “Be, og jeg skal testamentere nasjonene. ” Nasjonene er vår arv - ikke land, innsjøer og grenser, per se, Men folkeslag av nasjoner. Det har blitt gitt oss den store, edle og oppfyllende oppgaven å gjøre "til alle nasjoners disipler." ^[10]jfr. Matt 28:19 Dermed kan vi vende oss til dagens evangelium og se hvordan vi skal reagere i disse tider gjennom Jesu eksempel, og bli sant profeter gjennom vårt vitnesbyrd.

Døperen Johannes hadde nettopp blitt arrestert - det var fare i luften. Men i stedet for å gjemme seg, begynte Jesus å forkynne med budskapet, “Omvend deg, for himmelriket er nært.”Han begynte å forkynne selve budskapet som fikk Johannes Døperen arrestert i utgangspunktet! ^[11]jfr. Mark 1:4 Nei, han løp ikke. Snarere begynte Jesus å vandre blant de lidende, syke og hadde ”og han helbredet dem. ”

Jesus vil at vi skal berøre menneskelig elendighet, berøre andres lidende kjøtt. Han håper at vi vil slutte å lete etter de personlige eller felles nisjeene som beskytter oss mot malmen av menneskelig ulykke, og i stedet kommer inn i virkeligheten i andres liv og kjenner ømhetens kraft. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 270. XNUMX

Det er så lett å forbli i de komfortable nisjeene som feilaktig kan gi en inntrykk av at han virkelig gjør noe for Riket: å gå til daglig messe, ^[12]Å delta på daglig messe og delta i Jesu offer er selvfølgelig en kraftig forbønn for verden. Men vi kan også delta på messe og aldri se broren vår i øynene ved siden av oss ... delta på cenacles, hoppe fra konferanse til konferanse, bønnemøte til møte ... hele tiden mens de forblir isolert fra de som virkelig trenger evangeliets lys. Ja, vi trenger samfunn - og jeg skal skrive mer om dette. Men fellesskap er ikke et mål, men et middel til å bringe andre til Jesus, og faktisk inn samfunnet selv. Altfor ofte forveksles det øvre rommet som et tilflukt i stedet for en inkubator for å fornye oss og fylle oss med Den hellige ånd slik at vi kan fremstå som et sant lys på markedet.

Vi lever ikke bedre når vi flykter, gjemmer oss, nekter å dele, slutter å gi og låser oss inne i egne bekvemmeligheter. Et slikt liv er intet mindre enn sakte selvmord. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 272. XNUMX

St. John forteller oss hvordan vi kan skille mellom Guds ånder og de som lever etter antikristens ånd.

... enhver ånd som erkjenner at Jesus Kristus er kommet i kjøttet, er fra Gud ...

Men selv djevelen innrømmer dette, men han er ikke fra Gud. Det St. John mener da er at hvis vi tror på Jesus, vil vi gjøre det han sier: “elsker hverandre slik han ba oss om. ” Dette betyr ikke å holde skjult vårt liv i troen, men inkarnerende evangeliet, som gir det kjøtt for andre å "smake og se Herrens godhet." ^[13]jfr. Sl 34: 8 Det betyr å løpe sammen med andre; gå med dem; lidelse med dem; gråt med de som gråter; ler med de som ler; være Kristi ansikt som de aldri har sett før. Det betyr å berøre deres lidende kjøtt gjennom vår tilstedeværelse, bekymring og åndelige og materielle ressurser. Det betyr å forlate komfortsonene og risikere avvisning ... men også å oppnå mirakler som ellers aldri vil skje uten vårt "ja" til Gud.

… Hver person er verdig å gi oss…. Derfor, hvis jeg kan hjelpe minst én person til å få et bedre liv, rettferdiggjør det allerede tilbudet i livet mitt. Det er en fantastisk ting å være Guds trofaste folk. Vi oppnår oppfyllelse når vi bryter ned vegger og vårt hjerte er fylt med ansikter og navn! -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 274. XNUMX

Kirken blir kalt inn i en "ny fase av evangelisering." ^[14]jfr Evangelii Gaudium, ikke. 287 Det er en ting der hun må etterlate seg sin trøst - etterlate seg selv - og legge livet sitt for naboen på praktiske, håndgripelige og levende måter. Fordi det bare er slike hellige, slike hellige menn og kvinner som vandrer blant oss, som muligens kan bli frøet til en “ny verden”. ^[15]jfr Evangelii Gaudium, n. 269. XNUMX

Før vi kan kjempe mot antikristens ånd, må vi først bekjempe komfortens spøkelse.

Vitnet som virkelig kan tiltrekke seg er det som er forbundet med uvanlige holdninger: generøsitet, løsrivelse, offer, selvglemmelighet for å ta vare på andre ... Kirken må være attraktiv. Våkn opp verden! Vær vitner om en annen måte å gjøre ting på, å handle, å leve! —POPE FRANCIS, samtale med Union of Superiors General of Men, 29. november 2013; ZENIT.org, Jan. 3, 2014