Første kjærlighet tapt

ÅTTE for mange år siden hadde jeg en kraftig opplevelse før det hellige sakramentet ^[1]jfr Om Mark der jeg følte at Herren ba meg om å sette musikkdepartementet mitt på andreplass og begynne å "se" og "snakke" om tingene han ville vise meg. Under åndelig ledelse av hellige, trofaste menn ga jeg min “fiat” til Herren. Det var klart for meg helt fra begynnelsen at jeg ikke skulle snakke med min egen stemme, men stemmen til Kristi etablerte autoritet på jorden: Kirkens magisterium. For til de tolv apostlene sa Jesus:

Den som hører på deg, hører på meg. (Lukas 10:16)

Og den viktigste profetiske stemmen i Kirken er den som Peter, paven. ^[2]jfr Katolske kirkes katekisme, n. 1581; jfr. Matt 16:18; Joh 21:17

Grunnen til at jeg nevner dette, er at når jeg tar i betraktning alt jeg har blitt inspirert til å skrive, alt som skjer i verden, alt som ligger i hjertet mitt nå (og alt dette underlegger jeg Kirkens dømmekraft og dom) jeg tror pave Franss pontifikat er en betydelig skilting på dette tidspunktet i tide.

I mars 2011 skrev jeg De syv revolusjonene forklarer hvordan vi ser ut til å være på terskel av å være vitne til disse selene ^[3]jfr. Åp 6: 1-17, 8: 1 blir definitivt åpnet i vår tid. Det tar ingen teolog å erkjenne at innholdet i selene vises daglig i overskriftene våre: murringene fra den tredje verdenskrig, ^[4]globalresearch.ca økonomisk kollaps og hyperinflasjon, ^[5]jfr 2014 og dyrets oppgang slutten på antibiotikatiden og dermed plager ^[6]jfr. sciencedirect.com; utbruddet av sult fra skadene på matforsyningen vår ved forgiftning, uberegnelig vær, utryddelse av honningbier, etc. ^[7]jfr wnd.com; iceagenow.info; jfr Snø i Kairo Det er vanskelig ikke å se det selens tid kan være over oss.

Men før du selene åpnes i Åpenbaringen, Jesus dikterer syv bokstaver til "de syv kirker." I disse brevene tar Herren til oppgave - ikke hedningene - men Christian kirker for deres kompromisser, selvtilfredshet, toleranse mot ondskap, deltakelse i umoral, lunhet og hykleri. Kanskje kan det best oppsummeres i ordene i brevet til kirken i Efesus:

Jeg kjenner dine gjerninger, ditt arbeid og din utholdenhet, og at du ikke tåler de ugudelige; du har prøvd dem som kaller seg apostler, men ikke er det, og oppdaget at de er bedragere. Dessuten har du utholdenhet og har lidd for mitt navn, og du har ikke blitt trøtt. Likevel holder jeg dette mot deg: du har mistet kjærligheten du hadde i begynnelsen. Innse hvor langt du har falt. Omvend deg, og gjør de verkene du gjorde først. Ellers vil jeg komme til deg og fjerne lysestaken din fra den, med mindre du omvender deg. (Åp 2: 1-5)

Her taler Jesus til trofaste kristne! De har en god følelse av hva som er rett og galt. De oppdager lett pastorer som er verdslige. De har lidd forfølgelse både innenfra og uten kirken. Men… de har mistet kjærligheten de hadde i begynnelsen.

Dette er egentlig hva pave Frans nå sier til kirken ...

 

SYV BREV, SJØ WOES

In Del I av Francis, og Kirkens kommende lidenskap, undersøkte vi Kristi inntog i Jerusalem og hvordan det er parallelt med den hellige fars mottakelse så langt. Forstå at sammenligningen ikke er så mye Jesus med pave Frans, men Jesus og Kirkens profetiske ledelse.

Etter at Jesus kom inn i byen, renset han templet og deretter fortsatte å diktere til disiplene syv ulykker adressert til fariseerne og de skriftlærde (se Matt 23: 1-36). De syv brevene i Åpenbaringen ble også adressert til de “syv stjernene”, det vil si ledere for menighetene; og som de syv ulykkene, adresserer de syv bokstavene i hovedsak den samme åndelige blindheten.

Jesus klager deretter over Jerusalem; i Åpenbaringen gråter Johannes fordi det ikke er noen verdig til å åpne seglene.

Og så hva?

Jesus begynner sin tale om tegnene på at han kommer og nærmer seg tiden. Likeledes er Johannes vitne til åpningen av de syv selene, som er de harde arbeidssmerter som fører til slutten av tidsalderen og fødselen av en ny tid. ^[8]jfr Kjære hellige far ... Han kommer!

 

FØRSTE KJÆRLIGHET TAPT

Da Jesus kom inn i Jerusalem, ristet hele byen. På samme måte fortsetter pave Frans å riste opp kristenheten. Men det mest uventede målet for den hellige fars kritikk har vært mot det "konservative" elementet i kirken, de som stort sett "tåler ikke de onde; [som] har testet de som kaller seg apostler, men ikke er det, og oppdaget at de er bedragere. Dessuten [de som] har utholdenhet og har lidd for [Kristi] navn og ikke har blitt trette. ” Med andre ord de som ikke tåler slakting av ufødte, de som forsvarer tradisjonelt ekteskap, verdigheten til den menneskelige personen, og ofte på bekostning av vennskap, familie og til og med jobber. Det er de som har holdt ut gjennom livløse liturgier, svake homilier og dårlig teologi; de som har lyttet til Vår Frue, holdt ut gjennom lidelse og forble lydige mot magisteriet. 

Og likevel, kan vi ikke høre ordene til Jesus ble sagt til oss igjen gjennom den hellige far?

... du har mistet kjærligheten du hadde i begynnelsen. (Åp 2: 4)

Hva er vår første kjærlighet, eller rettere sagt, hva skal det være? Vår kjærlighet til å gjøre Jesus kjent blant nasjonene, for enhver pris. Det var brannen som pinsen tente; det var brannen som førte apostlene til deres martyrdømmer; det var ilden som spredte seg over hele Europa og Asia og videre, konverterte konger, forvandlet nasjoner og fødte hellige. Som Paulus VI sa,

Det er ingen sann evangelisering hvis ikke navnet, læren, livet, løftene, riket og mysteriet til Jesus fra Nasaret, Guds Sønn, blir forkynt ... —OPP PAUL VI, Evangelisering i den moderne verden, n. 22. XNUMX

Hvor er Kirkens evangeliserende hjerte? Vi ser det her og der, i denne sjeldne bevegelsen eller den personen. Men kan vi i det hele tatt si at vi har svart på Johannes Paul IIs presserende bønn da han profetisk forkynte:

Gud åpner horisontene til en menneskehet som er mer forberedt for såing av evangeliet foran kirken. Jeg fornemmer at øyeblikket har kommet til å forplikte seg alle av Kirkens energier til en ny evangelisering og til misjonen til nasjoner. Ingen troende på Kristus, ingen institusjon i Kirken kan unngå denne høyeste plikt: å forkynne Kristus for alle mennesker. -Redemptoris Missio, ikke. 3

Snakker vi noen gang navnet Jesus til våre venner og naboer? Fører vi noen gang andre til sannhetene i evangeliet? Deler vi noen gang Jesu liv og lære? Overfører vi noen gang håpet og løftene som følger med et liv som er levd og viet til Kristus og hans rike? Eller krangler vi bare om moralske spørsmål?

Også jeg har måttet søke sjelen på disse spørsmålene. For det er det som stort sett mangler fra Kirkens arbeid i dag. Vi har blitt eksperter på å beholde status quo i våre menigheter! “Ikke rør potten! Tro er privat! Hold alt pent og ryddig! ” Egentlig? Når verden fortsetter å stige ned raskt i moralsk mørke, er ikke dette tiden for å ta lysestaken vår ut under buskekurven? Å være jordens salt? Å bringe ikke fred, men kjærlighetens og sannhetens sverd?

Gå mot strømmen, mot denne sivilisasjonen som gjør oss så mye skade. Forstå? Gå mot strømmen: og dette betyr å lage støy ... Jeg vil ha et rot ... Jeg vil ha problemer i bispedømmene! Jeg vil se kirken komme nærmere folket. Jeg vil bli kvitt geistlighet, det verdslige, dette som lukker oss i oss selv, i våre menigheter, skoler eller strukturer. Fordi disse trenger å komme seg ut! ... Gå fremover, vær tro mot verdiene skjønnhet, godhet og sannhet. -PAVE FRANCIS, philly.com27. juli 2013; Vatikan Insider28. august 2013

En kirke som ikke går ut og forkynner, blir bare en borgerlig eller humanitær gruppe, sa han. Det er en kirke som har mistet sin første kjærlighet.

 

TILBAKE TIL BEGINNELSEN

Selvfølgelig skal vi ikke ha noe annet enn høy ros for de som melder seg frivillig på katolske graviditetssentre og foran abortklinikker, eller som engasjerer politikere og den demokratiske prosessen som kjemper for tradisjonelt ekteskap, respekt for menneskelig verdighet og et mer rettferdig og sivilisert samfunn . Men det pave Frans sier nå til kirken, og noen ganger i tøffeste termer, er at vi ikke kan glemme kerygma, den "første forkynnelsen" av evangeliet, vår første kjærlighet.

Og så begynner han med å kalle kristne, som Johannes Paulus II gjorde, for å åpne sine hjerter for Jesus:

Jeg inviterer alle kristne, overalt, akkurat nå, til et fornyet personlig møte med Jesus Kristus ... -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 3

Er ikke dette akkurat det Jesus sa i et av de syv brevene, igjen, adressert til Kristne:

Se, jeg står ved døren og banker. Hvis noen hører stemmen min og åpner døren, vil jeg gå inn i huset hans og spise middag med ham, og han med meg. (Åp 3:20)

Vi kan ikke gi det vi ikke har. Andre grunner til at vi trenger å begynne med oss ​​selv, sier Francis, er fordi det er "kristne hvis liv virker som fastetider uten påske" ^[9]Evangelii Gaudium, ikke. 6 og på grunn av verdslighet.

Åndelig verdslighet, som gjemmer seg bak utseende av fromhet og til og med kjærlighet til kirken, består i å søke ikke Herrens ære, men menneskelig ære og personlig velvære. Det er det Herren irettesatte fariseerne for: “Hvordan kan du tro, som får ære fra en en annen og ikke søke den ære som kommer fra den eneste Gud? ” (Jn 5: 44). Det er en subtil måte å søke "egne interesser, ikke de av Jesus Kristus" (Phil 2: 21). -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 93. XNUMX

Dermed minner han oss om at evangelisering er "Kirkens første oppgave". ^[10]Evangelii Gaudium, ikke. 15 og at vi "ikke kan passivt og rolig vente i kirkebygningene våre." ^[11]Evangelii Gaudium, ikke. 15 Eller som pave Benedikt sa: "Vi kan ikke rolig akseptere at resten av menneskeheten faller tilbake til hedenskap." ^[12]Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), The New Evangelization, Building the Civilization of Love; Adresse til kateketer og religionslærere, 12. desember 2000

… Alle av oss blir bedt om å adlyde hans kall om å gå ut av vår egen komfortsone for å nå alle “periferiene” som trenger evangeliets lys. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 20

Dette betyr at kirken må skifter gir, sier han, til en “pastoral tjeneste i misjonærstil” ^[13]Evangelii Gaudium, ikke. 35 det er ikke…

... besatt av den usammenhengende overføringen av en rekke doktriner som insisterende skal pålegges. Når vi vedtar et pastoral mål og en misjonærstil som faktisk ville nå alle uten unntak eller ekskludering, må budskapet konsentrere seg om det viktigste, på det som er vakrest, storslått, mest tiltalende og samtidig mest nødvendig. Budskapet er forenklet, mens det ikke mister noe av dets dybde og sannhet, og blir dermed desto kraftigere og overbevisende. - Evangelii Gaudium, ikke. 35

Dette er kerygma at pave Frans føler mangler og må raskt gjenopprettes:

... den første proklamasjonen må rense om og om igjen: “Jesus Kristus elsker deg; han ga sitt liv for å redde deg; og nå lever han ved din side hver dag for å opplyse, styrke og befri deg. ” Denne første proklamasjonen kalles "først", ikke fordi den eksisterer i begynnelsen og deretter kan glemmes eller erstattes av andre viktigere ting. Det er først i kvalitativ forstand fordi det er den viktigste kunngjøringen, den som vi må høre igjen og igjen på forskjellige måter, den som vi må kunngjøre på en eller annen måte gjennom hele katekeseprosessen, på hvert nivå og øyeblikk. -Evangelii Gaudium, ikke. 164

 

Kaste pavens overbord

Men mange katolikker i dag er opprørt fordi den hellige faren ikke vektlegger kulturkrigen like mye, eller har nådd ut til ateister og homofile, de fattige og frikjent, de fraskilte og giftet seg på nytt. Katolikk. Men han har gjort det "mens han ikke mistet noe" av "dybden og sannheten" i vår katolske tradisjon, som han gang på gang har bekreftet må bevares i sin helhet. ^[14]jfr Del I I sannhet, noen begynner å høres forferdelig mye ut som fariseerne som ønsket at loven skulle bli understreket; som har destillert katolicismen til en “samling av forbud” ^[15]BENEDICT XVI; jfr. Objektiv dom og innøvd unnskyldning; som føler det er skandaløst for paven å nå ut til periferiene på en slik måte som har redusert verdigheten til hans kontor (for eksempel å vaske føttene til en muslimsk kvinne!). Jeg er overrasket over hvor raskt noen katolikker er klare til å kaste den hellige faren over barken til Peter.

Hvis vi ikke er forsiktige, gråter Jesus over oss som han gjorde Jerusalem.

La oss be Herren om at [[vi ikke] skal være rene legalister, hyklere, som de skriftlærde og fariseerne ... La oss ikke være korrupte ... heller ikke være lunke ... men vær som Jesus, med den iver å søke mennesker, helbrede mennesker, å elske mennesker. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14. januar 2014

Det er ikke å si at det ikke bare er noen kritikk på den måten den hellige far har formulert noen ting, spesielt i sine bemerkninger utenfor mansjetten. Noen av disse har jeg behandlet i Misforståelse av Francis.

Men vi kan ikke gå glipp av det underliggende profetiske budskapet. De syv menighetene som Jesus adresserte sine brev til er ikke lenger kristne nasjoner. Herren kom og fjernet lysestaken deres fordi de ikke lyttet til det profetiske ordet. Kristus har også sendt oss profeter, som St. Faustina, den velsignede Johannes Paul II, Benedikt XVI, og selvfølgelig den hellige jomfru Maria. De sier alle mye det samme som pave Frans, og det er behovet for å omvende seg, stole på Guds nåde igjen og spre budskapet til alle rundt oss. Lytter vi, eller svarer vi som fariseerne og de skriftlærde, begraver talentene våre i bakken, vender et døve øre til autentisk ”privat” og ”offentlig” åpenbaring, og nekter å høre dem som utfordrer komfortsonen vår?

O Jerusalem, Jerusalem, drep profetene og steiner dem som er sendt til deg. (Matt 23:37)

Spør jeg, fordi den endelige åpningen av selene nærmer seg denne hardhjertede generasjonen stadig når vi selvtilfreds og rolig lar våre naboer faller ned i hedenskap - delvis fordi vi fortalte dem alt om rettighetene til det ufødte og tradisjonelle ekteskapet, men ikke klarte å bringe dem inn i et møte med Jesu kjærlighet og nåde.

... trusselen om dom gjelder også oss, kirken i Europa, Europa og Vesten generelt ... Herren roper også til våre ører ordene som han i Åpenbaringsboken retter til Efesos kirke: “Hvis du gjør det ikke omvende deg, jeg vil komme til deg og fjerne lysestaken fra den. ” Lys kan også tas fra oss, og vi gjør det bra å la denne advarselen ringe med sitt fulle alvor i hjertet mens vi roper til Herren: “Hjelp oss å omvende oss! Gi oss alle nåde til sann fornyelse! Ikke la lyset vårt blås ut! Styr vår tro, vårt håp og vår kjærlighet, slik at vi kan bære god frukt! ” – BENEDIKT XVI, Åpner Homily, Biskopens synode, 2. oktober 2005, Roma.

Den som lytter til deg, hører på meg. Den som avviser deg, avviser meg ... For det er på tide at dommen begynner med Guds husstand. (Lukas 10:16, 1 Pt 4:17)

 

RELATERT LESING

• Stormens øye

• Åpenbaringsbelysning

• Etter belysningen

• Advarsler i vinden