Menneskelige tradisjoner

HVER morgen er det det samme ritualet for millioner av mennesker: ta en dusj, kle på deg, helle en kopp kaffe, spise frokost, pusse tenner osv. Når de kommer hjem, er det ofte en annen rytme: Åpne posten, bytt ut av jobben klær, start kveldsmat osv. Videre er menneskelivet preget av andre “tradisjoner”, enten det er å sette opp et juletre, bake en kalkun ved høsttakkefesten, male ansiktet sitt for en spilledag eller plassere et lys i vinduet. Ritualisme, enten det er hedensk eller religiøs, ser ut til å markere livet for menneskelig aktivitet i enhver kultur, enten det er nabolagsfamilier eller kirkens kirkelige familie. Hvorfor? Fordi symboler er et språk for seg selv; de bærer et ord, en mening som formidler noe dypere, enten det er kjærlighet, fare, hukommelse eller mysterium.

Derfor er det ofte overraskende å høre fundamentalister til tider fordømme katolikker og hevde at vår tilbedelse er “tomme ritualer” og “menneskelige tradisjoner” som Jesus selv fordømte. Men gjorde han det?

Du ser bort fra Guds bud, men holder fast ved menneskelig tradisjon ... Hvor godt har du lagt til side Guds bud for å opprettholde din tradisjon!

En mer nøye undersøkelse av Kristi ord indikerer at han ikke fordømte menneskelig tradisjon, men de som stiller menneskelige tradisjoner, lover eller krav før Guds vilje uttrykt i budene. Sånn sett er det sant: de som tror at det bare er nok å møte opp til messe hver søndag, tenne lys, ringe noen bjeller ... men så leve som de vil fra mandag til lørdag og ignorere Gud og naboen - også de er sette ritualer før forholdet, skikker før bud. Til, “Troen på seg selv, hvis den ikke har gjerninger, er død». ^[1]jfr. Jam 2:17 På samme måte glemmer de som behandler andakter og ritualer som en kosmisk automat (hvis jeg gjør dette, jeg får dette) at det er “av nåde er du frelst ved tro, og dette kommer ikke fra deg; det er Guds gave." ^[2]jfr Ef 2:8

Du opphever Guds ord til fordel for din tradisjon du har overlevert.

Men det betyr ikke at den rike symbolikken og ritualene i seg selv derfor er feil. Kirken er først og fremst en familie - en familie hvis forfedre var jødene. Det er fra dem liturgiske symboler ble trukket, fra røkelse, til lys, til klær, til selve bruken av en bygning som et samlingssted. Dette er familietradisjonene. Jesus sa,

Ikke tro at jeg har kommet for å avskaffe loven eller profetene. Jeg har ikke kommet for å oppheve, men for å oppfylle. (Matt 5:17)

Kristendommen henter sin eldgamle rikdom fra Det gamle testamente; det avskaffer det ikke. Plutselig får symbolene i Torahen en ny betydning. Jesus blir “lam” som tar bort folks synder; Hans er blodet symbolisert i offeret til Moses; templet blir Kristi legeme, både hans jordiske og mystiske legeme; menoraen symboliserer “verdens lys” som er satt på en lysestake i Det nye testamentet; manna i ørkenen er en forløper for Livets brød osv. Den tidlige kirken fjernet ikke disse symbolene, men oppdaget deres nye betydning. Dermed ble hellige symboler og tradisjoner en måte å peke på det transcendente, på mysteriet til Emmanuel - "Gud med oss."

Slik skal vi forstå kirkens hellige symboler, kunst og arkitektur. Det er det samme uttrykk for undring over Guds prakt som Salomo også følte som i dagens første lesning da han hadde bygget templet:

Kan det virkelig være at Gud bor på jorden? Hvis himmelen og den høyeste himmelen ikke kan inneholde deg, hvor mye mindre dette tempelet som jeg har bygget!

Hvor mye større er ikke vårt ønske om å skape kreativt gjennom symboler som Gud fremdeles bor hos oss! Jeg husker et lite samfunn i det tidligere Jugoslavia som jeg besøkte for flere år siden. Det var flere flyktningfamilier som bodde i hytter med tinnvegger og revne gardiner for vindusbelegg. ^[3]jfr Hvor kaldt er det i huset ditt? De var så fattige! Og likevel, i samsvar med soknepresten, insisterte de alle på at en liten kirke skulle bygges. Det var et vakkert uttrykk for både deres kjærlighet til Gud og Guds kjærlighet til dem. Først blir man litt overrasket over marmorgulv, vakker kunst og utsmykket Tabernakel og lurer på om det ikke hadde vært penger bedre brukt på boliger. Men hjertet deres banket i takt med Salomos: Kan det virkelig være at Gud bor på jorden?

Til slutt kan vi ikke glemme at det var Kristus selv som innstiftet mange tradisjoner: "Gjør dette til minne om meg", Sa han ved nattverden. "Gå derfor og døp", Han sa, som inkluderte dåpritualet som han selv deltok i. Han tegnet symboler i bakken da utroskapen var i ferd med å bli steinet (skriftlige ord); Han blandet spytt i leire for å få øynene til en blind mann (sakramentene); Han vasket apostlenes føtter (ritualer); Han innviet både brød og vin (sakramenter); og han brukte konstant symbolikk i lignelsene han fortalte hver dag (ordets liturgi). Jesus var mesteren i å skape tradisjoner! Er ikke inkarnasjonen det mektigste symbolet for dem alle?

Ja, inkarnasjonen blir referansepunkt for alle våre tradisjoner. Gud gikk inn i tiden; Han gikk inn i menneskets livskjerp og innfelling. Han reiser derfor opp alt som er menneskelig i sin guddommelige natur; alt det vi gjør i sannhet, skjønnhetog godhet blir selv røkelse som stiger til vår himmelske Fader.

Nei, ikke bare fordømte Jesus ikke tradisjoner, men de tradisjonene knyttet til tro og moral han befalte oss å følge.

Jeg roser deg fordi du husker meg i alt og holder fast ved tradisjonene, akkurat som jeg overleverte dem til deg. (1.Kor 11: 2)

Så brødre, stå fast og hold deg til tradisjonene du har lært av oss, enten ved vårt talte ord eller ved vårt brev. (2.Tess 2:15)

La oss merke oss at selve tradisjonen, undervisningen og troen fra den katolske kirken fra begynnelsen, som Herren ga, ble forkynt av apostlene og ble bevart av fedrene. På dette ble Kirken grunnlagt; og hvis noen avviker fra dette, skal han ikke lenger kalles kristen ... —St. Athanasius (360 e.Kr.), Fire brev til Serapion av Thmius 1, 28

RELATERT LESING

• Om tolkning av Skriften: Det grunnleggende problemet

• Forstå Skriften og tradisjonen ... ikke den ene uten den andre. Sannhetens utfoldende prakt

• To grunner til å bli katolikk