Reisen til det lovede land

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 18. august 2017
Fredag ​​den nittende uken i ordinær tid

Liturgiske tekster her.

den hele Det gamle testamente er en slags metafor for Det nye testamente kirke. Det som utspilte seg i det fysiske riket for Guds folk, er en "lignelse" om hva Gud ville gjøre åndelig i dem. I dramaet skjules historier, triumfer, fiaskoer og reiser til israelittene skyggene for det som er og skal komme for Kristi kirke ... 

Dette er skygger av ting som kommer; virkeligheten tilhører Kristus. (Kol 2:17)

Tenk på Marias ulastelige livmor som begynnelsen på en ny himmel og ny jord. Det var i den fruktbare jorda Kristus ble unnfanget, den nye Adam. Tenk på de første tretti årene av hans liv som en forberedelse for når han skulle frigjøre sitt folk. Dette er fremstilt i Noah, til Josef, til Abraham, til Moses - alle typer Kristus. Akkurat som Moses delte Rødehavet og til slutt frelste sitt folk fra faraoens slaveri, ble også Kristi hjerte åpnet av spydet og reddet sitt folk fra syndens og Satans makt. 

Men utfrielsen av israelittene fra Egypt var bare begynnelsen. De ble ført ut i ørkenen hvor Gud ville rense dem i førti år og forberedte dem på å komme inn i det lovede land. Der, i ørkenen, åpenbarte Gud dem deres herdede hjerter mens han ga dem manna og slukket tørsten fra en klippe. På samme måte var korset bare åpningsakten for menneskehetens forløsning. Gud ville da lede sitt folk, kirken, gjennom den lange ørkenveien til renselse, mate dem med sitt dyrebare legeme og blod, til de ville nå det ”lovede land”. Men hva er dette “Det lovede land” i Det nye testamente? Vi kan bli fristet til å si “Himmel”. Men det er bare delvis sant ...

Som jeg forklarte i Aldersplanen, forløsningsplanen er å få til i hjertene til Guds folk et “lovet land” hvor den opprinnelige skapelsesharmonien gjenopprettes. Men akkurat som israelittene ikke var uten prøvelser, fristelser og vanskeligheter i det lovede land, vil heller ikke den "æra av fred" som Gud leder kirken til, være uten den tilstanden av menneskelig svakhet, fri vilje og samvittighet som er et flerårig aspekt av den menneskelige tilstanden siden den første Adam falt. Selv om Johannes Paul II ofte snakket om en "ny daggry", en "ny vår" og "ny pinse" for menneskeheten, hengav han seg heller ikke til en ny millenarisme, som om en kommende fredstid vil være realiseringen av det fysiske paradiset på jorden. 

Menneskelivet vil fortsette, folk vil fortsette å lære om suksesser og fiaskoer, øyeblikk av herlighet og stadier av forfall, og Kristus vår Herre vil alltid, til enden av tiden, være den eneste kilden til frelse. —POPE JOHN PAUL II, Bishops National Conference, 29. januar 1996;www.vatican.va 

Likevel, som Læren til den katolske kirken si, vi er ikke uten ...

... et håp om en eller annen mektig seier om Kristus her på jorden før den endelige fullførelsen av alle ting. En slik forekomst er ikke ekskludert, er ikke umulig, det er ikke helt sikkert at det ikke vil være en lengre periode med triumferende kristendom før slutten ... Hvis det før den endelige enden skal være en periode, mer eller mindre langvarig, med triumferende hellighet, vil et slikt resultat ikke oppstå ved at Kristi person ser ut i majestet, men ved å operere de helliggjøringsmakter som er nå på jobb, Den hellige ånd og kirkens sakramenter. -Undervisningen om den katolske kirke: En oppsummering av den katolske lære, London Burns Oates & Washbourne, s. 1140

I dagens første lesning forteller Joshua om oppfyllelsen av det lovede landets velsignelser. 

Jeg ga deg et land som du ikke hadde forarbeidet, og byer som du ikke hadde bygd for å bo i; du har spist av vingårder og olivenlunder som du ikke plantet.

Disse er analoge med den “triumferende helligheten” som Gud har i vente for sin brud for å forberede seg selv ...

... kirken i prakt, uten flekker eller rynker eller noe slikt, for at hun kunne være hellig og uten lyte ... (Ef 5:27)

For lammets bryllupsdag har kommet, hans brud har gjort seg klar. Hun fikk bruke et lyst, rent linplagg. (Åp 19: 7--8)

Da Jesus i dagens evangelium ble spurt av fariseerne om hvorfor Moses tillot skilsmisse, svarte han:

På grunn av hjertets hardhet lot Moses deg skille fra konene dine, men fra begynnelsen var det ikke slik. 

Jesus fortsatte deretter med å bekrefte hva Gud alltid hadde ment fra begynnelsen: at en mann og en kvinne forblir trofast forent til døden skilles fra hverandre. Her ser vi også forespeilet Kristi forening med hans kirke:

Har du ikke lest det fra begynnelsen av Skaperen gjorde dem mannlige og kvinnelige og sa, Av denne grunn skal en mann forlate sin far og sin mor og bli gift med sin kone, og de to skal bli ett kjøtt? (Dagens evangelium)

Gud har i en viss forstand oversett utroskap og avgudsdyrkelse i Kristi legeme de siste 2000 årene på grunn av vår egen hardhet i hjertet. Jeg sier "oversett" i den forstand at han har tålt en uren brud. Men nå sier Herren, “Ikke mer. Jeg ønsker meg selv en ren og trofast brud som elsker meg av hele sitt hjerte, sjel og styrke. ” Og dermed har vi ankommet slutten av denne tiden, og begynnelsen av den neste, når vi begynner å "krysse terskelen til håp" ... en terskel som brudgommen vil føre sin brud over i en tidsperiode for fred. Dermed, gjennom renselse, forfølgelse ... med et ord, korset ... Kirken må selv passere for å bli den bruden hun må være. Jesus forklarte denne progresjonen av kirken gjennom århundrene, dvs. “Ørkenen”, til Guds tjener Luisa Piccarreta. 

For en gruppe mennesker har han vist veien for å komme til palasset sitt; til en annen gruppe har han påpekt døren; til den tredje har han vist trappen; til det fjerde de første rommene; og til den siste gruppen har han åpnet alle rommene ... —Jesus til Luisa, bd. XIV, 6. november 1922, Hellige i den guddommelige vilje av Fr. Sergio Pellegrini, med godkjenning av erkebiskopen i Trani, Giovan Battista Pichierri, s. 23-24

Takk Herrenes Herre ... som førte sitt folk gjennom ørkenen ... som slo store konger ... og gjorde deres land til arv, for hans barmhjertighet varer evig ... (Dagens Salme)