Dommen begynner med husstanden

 

AS en ung mann, jeg drømte om å være sanger / låtskriver, om å vie livet mitt til musikk. Men det virket for urealistisk og upraktisk. Og så gikk jeg inn i maskinteknikk - et yrke som betalte godt, men som var helt uegnet mine gaver og disposisjoner. Etter tre år tok jeg et sprang inn i fjernsynsnyhetene. Men sjelen min ble rastløs til Herren til slutt kalte meg til heltidstjeneste. Der trodde jeg at jeg ville leve ut dagene mine som sanger av ballader. Men Gud hadde andre planer.

En dag ante jeg at Herren ba meg om å begynne å publisere tankene og ordene jeg skrev i tidsskriftet mitt. Og slik gjorde jeg. Over et tiår senere blir disse "tankene og ordene" lest av titusener over hele verden. Jeg kan med sannhet si at dette ikke var en del av "min" plan. Det var heller ikke en del av "min" plan å snakke om emnene jeg gjør, som kan oppsummeres med ett ord: "Forbered! " Men forbered deg på hva?

 

EN DAG MED Å KONTROLLERE

Så tidlig som på begynnelsen av nittitallet, da min tjeneste for første gang ble oppfattet som et katolsk «lov og tilbedelse» -band, følte jeg at noe hadde gått galt i samfunnet vårt, og at vi var på vei mot en dag med regning. Den vestlige sivilisasjonen hadde blitt som den "fortapte sønnen" som har forlatt sine kristne røtter, mens den raskt omfavner enhver form for hedonisme. Videre gikk det utover “gammeldags” opprør; objektive sannheter ble malt som feil mens objektiv ondskap ble omfavnet som et gode. Det var en medfødt "følelse" i mitt hjerte at vi gikk inn, på en eller annen måte, inn i "sluttiden". Og jeg visste at jeg ikke var alene. 

Jeg vet at alle tider er farlige, og at alvorlige og engstelige sinn i hver gang som lever til Guds ære og menneskets behov, er tilbøyelige til å vurdere ingen tider så farlige som deres egne .... fremdeles tror jeg… vårt har et mørke som er annerledes i natur enn det som har vært før det. Den spesielle faren for tiden før oss er spredningen av den utroskapen som apostlene og vår Herre selv har spådd som den verste ulykken i Kirkens siste tider. Og i det minste en skygge, et typisk bilde av de siste tider kommer over hele verden. —Velsignet John Henry Cardinal Newman (1801-1890), preken ved åpningen av St.Bernard's Seminary, 2. oktober 1873, Fremtidens utroskap

Men selvfølgelig ble enhver omtale av dette åpent umiddelbart møtt med hån (som om man var spedalsk) og anklager om "undergang og dysterhet" fant seg raskt kastet i det kirkelige ytre mørket (der "Karismatikere" og Marianske prester gniste tennene) —Med mindre det selvfølgelig var en pave som sa slike ting ...

Det er stor uro på denne tiden i verden og i Kirken, og det som er snakk om er troen. Det hender nå at jeg gjentar for meg selv den uklare frasen av Jesus i St. Lukasevangeliet: 'Når Menneskesønnen kommer tilbake, vil han fremdeles finne tro på jorden?' ... Jeg leser noen ganger evangeliets endestykke ganger, og jeg bekrefter at det på dette tidspunktet dukker opp noen tegn til denne enden. —OPP PAUL VI, Hemmeligheten Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Henvisning (7), s. XNUMX ix.

Jeg kan ikke si det, selv nå er jeg komfortabel med det hele. Jeg ble akkurat bestefar før jul, og jeg har fortsatt fem gutter som vi oppdretter hjemme. Som alle andre sliter jeg med de mer alvorlige advarslene fra himmelen som viser katastrofale forandringer. Hvem vil ikke bare bli gammel i fred og ro? Men vi lever i en verden der relativt få liker det. Hvor utallige millioner sulter i dette øyeblikket mens jeg nipper til en kopp te og skriver bort. ^[1]jfr Hører han de fattiges rop? Der borgerkrig fortrenger familier og internasjonale kriger truer sivilisasjonen slik vi kjenner den. ^[2]jfr Et katolsk svar på flyktningkrisen Hvor de ufødte er nådeløst, voldsomt og smertefullt revet fra mødrene millioner hvert år. ^[3]jfr Den harde sannheten - del V Der pornografi sprer seg som en av de mest alvorlige plagene i menneskets historie som ødelegger renhet, uskyld, ekteskap og familier. ^[4]jfr The Hunted Og der sannheten som har gitt mennesker, samfunn og kulturer fri ... nå er i fare for å bli tauset mens Kirken forblir feig stille. ^[5]jfr Feige!

 

STORMEN KOMMER

Og så kommer det, den lenge forutsagte renselsen av jorden - og hvem kan si at den ville være urettferdig? Da Herren brukte bildet av en "orkan" for å beskrive Stor storm som skulle komme over hele jorden, ble jeg sjokkert år senere over å lese lignende ord i godkjente skrifter av blant annet Elizabeth Kindelmann.

De utvalgte sjelene må kjempe mot mørkets prins. Det blir en forferdelig storm. Snarere vil det være en orkan som vil ødelegge troen og tilliten til selv de utvalgte. I denne forferdelige uroen som for tiden er i ferd med å vokse opp, vil du se lysstyrken til min kjærlighetsflamme som lyser opp himmelen og jorden ved utstrømningen av dens nådevirkninger jeg overfører til sjeler i denne mørke natten. —Melding fra den hellige jomfru Maria til Elizabeth Kindelmann (1913-1985); godkjent av kardinal Péter Erdö, primat i Ungarn; fra Flammen av kjærlighet til det ulastelige hjertet (Tenne)

Den store stormen kommer og den vil føre bort likegyldige sjeler som blir fortært av latskap. Den store faren vil bryte ut når jeg tar bort beskyttelseshånden. Advarsel alle, spesielt prestene, så de blir rystet av sin likegyldighet.—Jesus til Elizabeth, 12. mars 1964; Kjærlighetens flamme, s. 77; imprimatur fra erkebiskop Charles Chaput

Min mor er Noahs Ark. -Ibid. s. 109

Men det har vært en overraskelse for sent for Kirken, og det er dette:

... det er på tide at dommen begynner med Guds husstand; hvis det begynner med oss, hvordan vil det slutte for de som ikke klarer å adlyde Guds evangelium? (1.Peter 4:17)

Faren har alltid vært at de som "lever til ære for Gud", skulle glemme at ære ham også betydde "å elske din neste som deg selv." Og en fare for at kirken sovner, som disiplene i Getsemane, og glemmer at hennes oppdrag først og fremst ikke er et spørsmål om selvbevaring, men om fornudelse - en fullstendig tømming av seg selv for den andre. 

Den som ønsker å komme etter meg, må fornekte seg selv, ta opp korset sitt og følge meg. For den som vil redde livet, vil miste det, men den som mister livet for min skyld og for evangeliets skyld, vil redde det. (8. mars: 34--35)

 

TRE STRIKER

Hvis Johannes Paulus II formante oss til å ”ikke være redd”, var det nettopp slik at vi ikke ville være redde for å bringe Jesus midt i klasserommet, kontoret og markedsplassen. Han forsikret oss om at guddommelig barmhjertighet ikke bare var klar til å tilgi, men å nå det uoppnåelige - gjennom oss ... gjennom us! Men i løpet av det pontifikatet så jeg en kirke som var redd av Den hellige ånds kraft, redd av den profetiske, redd av mirakler, redd av lekfolk, redd av de mystiske gavene til Kristi legeme.

I Benedict XVI begynte Herren straks å advare om at en lunken kirke var en døende Kirke. 

Trusselen om dom gjelder også oss, kirken i Europa, Europa og Vesten generelt ... Herren roper også til våre ører ... "Hvis du ikke omvender deg, vil jeg komme til deg og fjerne lysestaken fra sin plass." Lys kan også tas fra oss, og vi gjør det bra å la denne advarselen ringe med sitt fulle alvor i hjertet mens vi roper til Herren: "Hjelp oss å omvende oss!" —Pave Benedikt XVI, Åpne Homily, Biskopens synode, 2. oktober 2005, Roma.

“Troen er i fare for å dø ut som en flamme som ikke lenger har drivstoff,” advarte han verdens biskoper. ^[6]jfr Brevet fra sin hellighet Pave Benedikt XVI til alle verdens biskoper10. mars 2009; Katolske Online Apostlenes søvnighet i Getsemane, advarte han, er nå vår. 

Det er vår søvnighet overfor Guds nærvær som gjør oss ufølsomme overfor ondskap: vi hører ikke Gud fordi vi ikke ønsker å bli forstyrret, og derfor forblir vi likegyldige mot det onde ... 'søvnigheten' er vår, av de av oss som ikke vil se ondskapens fulle kraft og ikke vil gå inn i hans lidenskap. —POPE BENEDICT XVI, katolske nyhetsbyrå, Vatikanstaten, 20. april 2011, publikum

Og så sendte Herren Francis for å vekke oss. ^[7]jfr De fem korreksjonene   

... det er på tide at dommen begynner med Guds husstand ... 

Helt fra begynnelsen gjorde argentineren det klart at han var der for å gjøre et "rot". 

Hva håper jeg på fra verdens ungdomsdag? Jeg håper på et rot ... som kirken tar på gatene. At vi forsvarer oss mot komfort, at vi forsvarer oss mot geistlighet. -Katolsk nyhetsbyrå, Juli 25th, 2013

Hans stramme tilnærming til pavedømmet, så vel som hyppig stump og upartisk kritikk av presteskapet begynte å treffe sitt preg. Han ønsket en "fattigere" kirke med prester som luktet mer "som sauene" enn prestegården. Det er derfor ingen overraskelse at Frans er en stor beundrer av den salige Paulus VI, som sa:

Dette århundret tørster etter ekthet ... Verden forventer av oss enkelhet i livet, bønnens ånd, lydighet, ydmykhet, løsrivelse og selvoppofrelse. —OPP PAUL VI, Evangelisering i den moderne verden, 22, 76

En prest solgte sportsbilen sin og donerte inntektene til veldedighet. En annen jeg snakket med bestemte meg for å beholde mobiltelefonen sin i stedet for å oppgradere. Min tidligere biskop solgte den store bispedømmeboligen og leide en leilighet. Med et ord oppfordret paven hver av oss til å konfrontere vår verdslighet og å gjøre noe med det: angre.

… Verdslighet er roten til det onde, og det kan føre til at vi forlater våre tradisjoner og forhandler om vår lojalitet til Gud som alltid er trofast. Dette ... kalles frafall, som ... er en form for "hor" som finner sted når vi forhandler om essensen av vårt vesen: lojalitet til Herren. —POPE FRANCIS fra en homilie, Vatikanradioen, 18. november 2013

For Francis er komfort, latskap og geistlighet farer i Kirken som fratar verden Kristi lys, like mye som mangel på oksygen fratar en flamme fra å brenne sterkere.

Tro er en flamme som blir sterkere jo mer den deles og videreføres, slik at alle kan kjenne, elske og bekjenne Jesus Kristus, livets og historiens herre. —POPE FRANCIS, avslutningsmesse av den 28. verdens ungdomsdagen, Copacabana-stranden, Rio de Janeiro; Zenit.org, Juli 28th, 2013

"Ingen flere dobbeltliv. Konvertere nå ... ”, sa overskriftene på Zenit for 23. februar 2017, og oppsummerte pave Frans 'morgenhumili. "Ikke skandaliser de små," sa han og gjentok evangeliet der Jesus advarte om at det ville være bedre å bli kastet i havet enn å føre de utsatte til synd. 

Men hva er skandale? Det er et dobbelt liv, et dobbelt liv. Et totalt dobbelt liv: 'Jeg er veldig katolsk, jeg går alltid til messe, jeg tilhører denne foreningen og den; men livet mitt er ikke kristent, jeg betaler ikke arbeidstakerne en rettferdig lønn, jeg utnytter mennesker, jeg er skitten i virksomheten min, jeg hvitvasker penger ... 'Et dobbelt liv. Og så mange kristne er slik, og disse menneskene skandaliserer andre. —POPE FRANCIS, Homily, 23. februar 2017; Zenit.org

“Men hva med abortdeltakerne, de som fremmer umoral og en anti-livs agenda? Hvorfor ikke snakke med dem? ” Dette er spørsmålet mange har stilt om og om igjen siden Francis steg opp på tronen til Peter. Men hvis vi lever til slutt ganger ”, som flere påver har antydet (inkludert Francis), ^[8]jfr Hvorfor roper ikke pavene? vet da at de strengeste ordene til Jesus i apokalypsen var forbeholdt for kirken.

Amen, det trofaste og sanne vitnet, kilden til Guds skaperverk, sier dette: “Jeg kjenner dine gjerninger; Jeg vet at du verken er kald eller varm. Jeg skulle ønske du var kald eller varm. Så fordi du er lunken, verken varm eller kald, vil jeg spytte deg ut av munnen min. For du sier: 'Jeg er rik og velstående og har ikke behov for noe', og skjønner ikke at du er elendig, ynkelig, fattig, blind og naken. Jeg anbefaler deg å kjøpe gull som er raffinert av ild for å bli rik, og hvite klær du skal ha på deg, slik at din skammelige nakenhet ikke blir utsatt, og kjøpe salve for å smøre på øynene dine slik at du kan se. De som jeg elsker, irettesetter og tugter jeg. Vær derfor oppriktig og angr. (Åp 3: 14-19)

... det er på tide at dommen begynner med Guds husstand ... 

Og det inkluderer hele Guds hus, fra topp til bunn. 

 

PETRA ELLER SKANDALON?

Mange føler at Francis også har gjort et "rot" av Kirkens hilsende rolle som bolverk mot tidevannet til politisk korrekthet, relativisme og "dødskulturen." De peker på hans kontroversielle intervjuer der det ikke er så mye hva som blir sagt, men hva er usagt -å la blankene fylles ut av progressive medier og andre ideologer. De stiller spørsmål ved hans støtte til den ofte politisk drevne "global oppvarming" -fortellingen, selv om data om "oppvarming" fortsetter å bli avslørt som falske. ^[9]jfr Klimaendringer og den store villfarelsen Og de peker på klaget over tvetydighetene i Francis 'apostoliske formaning, Amoris Laetitia, som har fått noen biskoper og kardinaler til å "tolke" det direkte opposisjon til hverandre, og i noen tilfeller i strid med hellig tradisjon. Ja, mange av de troende har blitt igjen og klør seg i hodet og lurer på hva som skjer på jorden - inkludert mannen som har ansvaret for å føre tilsyn med den pragmatiske anvendelsen av Kirkens lære.

... det er ikke riktig at så mange biskoper tolker Amoris Laetitia i henhold til deres måte å forstå pavens lære på. Dette holder seg ikke i tråd med den katolske doktrinen. —Kardinal Gerhard Müller, prefekt for menigheten for troslæren, katolsk herald, 1. februar 2017

Oppgaven til prester og biskoper, la han til, "er ikke å skape forvirring, men å bringe klarhet." ^[10]Katolsk verdensrapport, 1. februar 2017 Når du for eksempel har biskopene på Malta å lære noe annet enn biskopene i Alberta, ^[11]jfr På de fraskilte og giftet seg på nytt dette er en alvorlig sprekk i veggene der Satans røyk kan komme inn.

For eksempel var det en mann som var veldig vokal på Facebook i fjor. Han er en stor fan av pave Frans og hans budskap om "barmhjertighet". Og så inngikk han plutselig en sivil union med en annen mann. Så hvis barmhjertighetsbudskapet blir forstått, snarere som et budskap om "moralsk relativisme", så er det vår plikt i Kirken å kunngjøre de gode nyheter langt tydeligere. Og Jesu lære er Gode ​​nyheter, fordi "sannheten vil frigjøre deg." Som den salige Paulus VI sa: 

Det er ingen sann evangelisering hvis navnet, læringen, livet, løftene, riket og mysteriet til Jesus fra Nasaret, Guds Sønn, blir ikke kunngjort. —OPP PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikanet.va

 

SKISM ELLER SYNERGISME?

Dessverre har noen tatt ting videre, og antydet at paven er i kahutz med Antikrist, som Vladimir Soloviev en gang berømt beskrev som en "pasifist, økolog og økumenist." ^[12]i romanen hans Fortelling om Antikrist; jfr LifeSiteNews De peker på Francis 'innkvartering av islam og nektelse av "muslimsk terrorisme"; ^[13]jfr jihadwatch.org til det uhyggelige dyret
show ”som ble strålt på St. Peters fasade, og hans støtte til FNs Agenda 2030 og dens” bærekraftig utvikling ”mål, som inkluderer fremme av abort, prevensjon og“ likestilling ”; ^[14]jfr voiceofthefamily.com og til slutt, til hans ros for reformatoren, Martin Luther, og den tilsynelatende pressen mot inter-communion med ikke-katolikker. ^[15]jfr ncregister.com Som en teolog sa det, virker mange av disse tingene også som "verdslighet". ^[16]jfr. Dr. Jeff Mirus, catholicculture.org

Og likevel, midt i det hele, har paven for det meste vært stille blant sine kritikere - som om "rotet" nettopp er poenget. Men så plutselig deler skyene av forvirring seg med lysaksler som dette:

Jeg bekjenner meg som kristen og transcendensen som jeg åpner meg for og ser på, har et navn: Jesus. Jeg er overbevist om at hans evangelium er en kraft av sann personlig og sosial fornyelse. Når jeg snakker slik, foreslår jeg ikke illusjoner eller filosofiske eller ideologiske teorier, og heller ikke ønsker jeg å delta i proselytisme ... Ikke vær redd for å åpne dere for åndens horisonter, og hvis dere mottar troens gave - fordi tro er en gave - ikke vær redd for å åpne dere for møtet med Kristus og for å utdype forholdet til ham. —POPE FRANCIS, beskjed til italienske studenter ved Roma 'Roma Tre 'University; Zenit.org17. februar 2017

Dette betyr likevel ikke at pave Frans kanskje ikke trenger å konfrontere den virkelige forvirringen som finner sted innenfor kirken, og det blir offentlig uttalt, for eksempel i dubia nylig presentert av fire kardinaler. ^[17]jfr katolicisme.org; “Cardinal Burke: Formell korreksjon av Amoris Laetitia kan skje på nyttår”; se catholicherald.co.uk Det kan komme et "Peter og Paul" øyeblikk ^[18]jfr. Gal 2: 11-14 i våre tider også. For den pinsen Peter, sa pave Benedict ... 

... er den samme Peter som, av frykt for jødene, trodde sin kristne frihet (Galaterne 2 11–14); han er med en gang en stein og en snublestein. Og har det ikke vært gjennom hele Kirkens historie at paven, etterfølgeren til Peter, har vært med en gang Petra og Skandalon—både Guds klippe og en snublestein? —POPE BENEDICT XIV, fra Das neue Volk Gottes, s. 80ff

Sannhet og kjærlighet er uatskillelig. Der bare den ene eller den andre slutter å eksistere, der begynner også troens flamme å dø ut. Pastoral praksis må være forankret i sannhet, eller som Francis selv sa, det er en fristelse ...

... til en destruktiv tendens til godhet, som i misvisende navn binder sårene uten først å kurere dem og behandle dem; som behandler symptomene og ikke årsakene og røttene. Det er fristelsen til "do-gooders", de fryktede og også de såkalte "progressive og liberale." —Synodale bemerkninger, Katolsk nyhetsbyrå18. oktober 2014

 

SE PÅ SPEILET

Det ser ut til at dommen fra Guds husstand har begynt. Akkurat som Jesus sjokkerte fariseerne og de skriftlærde for ikke å komme ned på deres side, kan også mange katolikker som har gjort «de rette tingene» føle at paven har ignorert eller tuktet dem. Men husk Jesu ord:

De som er sunne trenger ikke lege, men syke gjør det. Jeg har ikke kommet for å kalle de rettferdige til omvendelse, men syndere. (Lukas 5: 31-32)

Mens vi ber oppriktig for paven og alle geistlige, er dette timen for å reflektere mest av alt om vår egen hjerter, og om vi er det virkelig trofast mot Jesus. Snakker jeg noen gang navnet hans offentlig? Forsvarer jeg sannheten eller er stille for å "holde freden"? Snakker jeg om hans kjærlighet og løfter, hans barmhjertighet og godhet? Tjener jeg de rundt meg i en ånd av glede og fred? Er jeg nær Jesus i daglig bønn og sakramentene? Er jeg lydig i de små og skjulte tingene?

Eller er jeg ... lunken? 

Uansett om man liker pave Frans eller ikke, ser vi på slutten av dagen den tydelige fremveksten av ugresset blant hveten, av de som er lydige mot evangeliet og de som ikke er . Og kanskje er dette Kristi intensjon hele tiden. Tross alt er det Jesus - ikke paven - som bygger sin kirke. ^[19]jfr Jesus, den vise byggmesteren

Tror du at jeg har kommet for å etablere fred på jorden? Nei, jeg sier deg, men splittelse. (Lukas 12:51)

Denne inndelingen er nødvendig for at den rettferdige renselse av verden skal finne sted ... og det er der jeg tar opp neste gang.

 

 

RELATERT LESING

Gjennom årene: Ord og advarsler

Den sjette dagen

Faustina, og Herrens dag

De siste dommene

Og så kommer det

Stormens slutt 

  
Velsign deg og takk.

 

Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.