Nøkkelen til kvinnen

Kunnskap om den sanne katolske doktrinen om den hellige jomfru Maria vil alltid være en nøkkel til den nøyaktige forståelsen av Kristi og Kirkens mysterium. —POPE PAUL VI, diskurs, 21. november 1964

 

DER er en dyp nøkkel som låser opp hvorfor og hvordan den velsignede mor har en så sublim og mektig rolle i menneskene, men spesielt troende. Når man først har forstått dette, gir ikke Marias rolle mer mening i frelseshistorien og hennes tilstedeværelse mer forstått, men jeg tror at den vil gi deg lyst til å nå hånden hennes mer enn noen gang.

Nøkkelen er denne: Mary er en prototype av kirken.

 

IMMAKULER SPEIL

Hellige Maria ... du ble et bilde av kirken som kommer ... —OPP BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50

I den velsignede mors person er hun modellen og perfeksjon av hva Kirken vil bli i evigheten. Hun er Faderens mesterverk, ”formen” som kirken er, og skal bli.

Når man snakker om en av dem, kan betydningen forstås av begge, nesten uten kvalifisering. —Velsignet Isak av Stella, Tidenes liturgiVol. Jeg, s. 252

I hans oppslagsverk, Redemtporis Mater (“Forløserens mor”), Johannes Paulus II bemerker hvordan Maria fungerer som et speil av Guds mysterier.

"Maria figurerte dypt i frelsens historie og på en viss måte forener og speiler i seg selv de sentrale sannhetene i troen." Blant alle troende er hun som et "speil" der det gjenspeiles på den mest dype og lyse måten "Guds mektige gjerninger."  -Forløserens mor, ikke. 25

Dermed kan kirken se seg selv i ”mønsteret” til Maria.

Maria er helt avhengig av Gud og er fullstendig rettet mot ham, og ved siden av Sønnen er hun det mest perfekte bildet av frihet og frigjøring av menneskeheten og av universet. Det er for henne som mor og modell at kirken må se for å fullstendig forstå betydningen av hennes eget misjon.  —OPP JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 37

Men da, Også Maria kan sees på Kirkens bilde. Det er i denne gjensidige refleksjonen vi kan lære mer om Marias misjon til oss, hennes barn.

Som jeg diskuterte i Hvorfor Mary?, hennes rolle i frelseshistorien er både som mor og megler gjennom de Megler, som er Kristus. ^[1]“Derfor påkalte Den hellige jomfru av kirken under titlene Advokat, Auxiliatrix, Adjutrix og Mediatrix. Dette skal imidlertid forstås slik at det verken tar bort eller tilfører noe til verdigheten og effektiviteten til Kristus, den ene megler. " jfr. Forløserens mor, n. 40. 60 Men vi må være helt klare på hva dette betyr for å "avholde oss ivrig fra alle grove overdrivelser så vel som fra små trangsynthet når vi vurderer Guds moders enestående verdighet": ^[2]jfr. Andre Vatikanrådet, Lumen Gentium, n. 67. XNUMX

Marias morsplikt overfor mennesker på ingen måte tilslører eller reduserer denne unike formidlingen av Kristus, men viser heller hans kraft. For all den velsignede jomfruens frelsespåvirkning på mennene stammer ikke fra noen indre nødvendighet, men fra den guddommelige glede. Den strømmer ut fra overflod av Kristi fortjeneste, hviler på Hans formidling, er helt avhengig av den og trekker all sin kraft fra den. På ingen måte hindrer det, men fremmer heller den troendes umiddelbare forening med Kristus. —Andre Vatikanrådet, Lumen Gentium, n. 60

En av hennes titler er "talsmann for nåde" ^[3]jfr Redemtporis Mater, ikke. 47 og "himmelens port." ^[4]jfr Redemtporis Mater, ikke. 51 Vi ser i disse ordene en refleksjon av Kirkens rolle: 

Kirken i denne verden er frelsens sakrament, tegnet og instrumentet for fellesskapet mellom Gud og mennesker. —Katekisme i den katolske kirken, 780

Også Maria var et redskap for fellesskapet mellom Gud og mennesker siden Kristus tok sitt kjøtt fra henne. Maria opptrer da på sin egen unike måte som et “frelsens sakrament” for oss - en inngangsport til porten som er Kristus. ^[5]jfr. Johannes 10: 7; Hvis kirken fører oss til frelse selskapligfor å si det så leder Mor Mary hver sjel individuelt, spesielt når man overlater seg til henne, måten et barn strekker seg etter mors hånd. ^[6]jfr Den store gaven

Marias morskap, som blir menneskets arv, er en gave: en gave som Kristus selv gir personlig til hvert individ. Forløseren overlater Maria til Johannes fordi han overlater Johannes til Maria. Ved foten av korset begynner den spesielle overdragelsen av menneskeheten til Kristi mor, som i Kirkens historie har blitt praktisert og uttrykt på forskjellige måter ... —OPP JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 45

Det er enda mer grunn til å ikke nøle med å overlate oss til henne hvis Faderen selv overlot sin eneste sønn til hennes "aktive tjeneste" ^[7]jfr RM, n. 46. XNUMX når, i henne fiat, ga hun seg fullstendig til å samarbeide i hans misjon: “Se, jeg er Herrens tjenerinne». ^[8]Luke 1: 38 Og dette gjentar hun igjen og igjen for Faderen når hun tar en sjel under hennes omsorg. Hvordan hun lengter etter å amme hver av oss med den åndelige melken fra nåde som hun er mett med! ^[9]jfr. Lukas 1:28

Maria er full av nåde fordi Herren er med henne. Den nåde hun er fylt med, er nærværet av ham som er kilden til all nåde ... —Katekismens katekisme, ikke. 2676

Og dermed er det Jesus som elsker oss gjennom kjærligheten til Hans og vår Mor at vi oppdager Marias omsorg for mennesker ...

... hun kommer til dem i det store mangfoldet av deres ønsker og behov. —POP E JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 21

Når vi husker at denne moren er en modell og type, kaller vi med rette også kirken "mor". I det gamle testamentes typologi er "Sion" et symbol på kirken, og dermed også Maria:

... Sion skal kalles "mor" for alle skal være hennes barn. (Salme 87: 5; Tidenes liturgi, Vol II, s. 1441)

Og som Maria, er også kirken "full av nåde":

Velsignet være Gud og far til vår Herre Jesus Kristus, som har velsignet oss i Kristus med enhver åndelig velsignelse i himmelen ... (Ef 1: 3)

Kirken gir oss ordets brød, og vi blir ammet med Kristi blod. Hva er da måtene Maria “pleier” oss, sine barn?

For korthetens skyld vil jeg begrense Marias “frelsespåvirkning” til ordene vi bekjenner oss i den nikenske trosbekjennelse:

Vi tror på en, hellig, katolsk og apostolsk kirke. —Godkjent i forsterket form på rådet i Konstantinopel, 381 e.Kr.

Man kan si at Marias rolle i en troendes liv er å få til disse fire attributtene individuelt i hver sjel.

 

EN…

Den hellige ånd er den viktigste agent som gjør oss til "en i Kristus." Symbolet for denne enheten finnes perfekt i den hellige nattverden:

... vi, selv om mange, er ett legeme, for vi har alle del av det ene brødet. (1.Kor 10:17)

Også gjennom handlingene fra Den hellige ånd, elementene av brød og vin blir forvandlet til Kristi legeme og blod gjennom ministerens bønn:

"Og så, far, vi gir deg disse gavene. Vi ber deg hellige dem ved din ånds kraft, så de kan bli kroppen og blodet til din Sønn, vår Herre Jesus Kristus ... ” - Eukaristisk bønn III

Likvis, det er Den hellige ånds kraft arbeider i og gjennom Mary som mor og "mediatrix of grace" ^[10]jfr Forløserens mor, fotnote n. 105; jfr. Forord til messen til den hellige jomfru Maria, mor og medias av nåde at vår “elementære” natur transformeres ytterligere: 

As mor hun forvandler vårt svake "ja" til sitt eget ved sin kraftige forbønn. Vårt "ja" for å overlate livene til henne, gjør henne i stand til å si om oss slik hun virkelig kan si om Jesus, "Dette er kroppen min; dette er blodet mitt. ” -Ånden og bruden sier: "Kom!", Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, s. 87

Hun tar i hendene brødet og vinen fra vår menneskelige natur, og gjennom Den hellige ånds kraft forent til hennes forbønn fra moren, blir vi mer og mer gjort til en annen "Kristus", og går dermed dypere inn i "Den ene" det er den hellige treenighet; mer "en" med vår bror i nød. Og akkurat som kirken blir "ett" med nattverden hun innvier, blir vi også "ett" med Maria, spesielt når vi er innviet til henne.

Dette ble illustrert kraftig for meg etter at jeg laget min første innvielse til Mary. Som et tegn på kjærligheten min la jeg en ganske ynkelig bukett med nelliker ved føttene i den lille kirken der jeg var gift (det er alt jeg kunne finne i den lille byen). Senere den dagen da jeg kom tilbake til messen, oppdaget jeg at blomstene mine hadde blitt flyttet til føttene på statuen av Jesus, og at de hadde blitt perfekt ordnet i en vase med et snev av Gyp (“babyens pust”). Jeg visste instinktivt at min himmelske mor sendte en melding om morens mekling, hvordan hun "forandrer" oss mer og mer til sin sønnes form gjennom vår forening med henne. Noen år senere leste jeg denne meldingen:

Han ønsker å etablere hengivenhet i verden for mitt ulastelige hjerte. Jeg lover frelse til dem som omfavner den, og disse sjelene vil bli elsket av Gud som blomster som er plassert av meg for å pryde hans trone. -Velsignet mor til sr. Lucia fra Fatima. Denne siste linjen om: "blomster" vises i tidligere beretninger om Lucias opptredener; Fatima i Lucias egne ord: Søster Lucias erindringer, Louis Kondor, SVD, s, 187, Fotnote 14.

 

HELLIG

Brødet og vinen blir “hellig” ved Den hellige ånds kraft. Det som blir til stede på alteret er hellighet inkarnert: vår Herres kropp og blod gjennom prestens bønn:

... det gir det ene offeret til Kristus Frelseren. -CCC, n. 1330. 1377

Akkurat som Maria fulgte Jesus til korset, hun følger hvert av barna sine til korset, å omfavne sin egen totale selvoppofrelse. Hun gjør dette ved å hjelpe oss med å lage henne fiat vår egen: "Må det gjøres mot meg etter ditt ord». ^[11]Luke 1: 23 Hun leder oss på vei til omvendelse og å dø for oss selv ”slik at Jesu liv også kan manifestere seg i kroppen vår». ^[12]2 Cor 4: 10 Dette livet til Jesus levde i henhold til og i Guds vilje, hvor vi ble oss ydmyke "Herrens tjenerinner", er duften av hellighet.

Og det er velkjent at jo mer barna hennes holder ut og utvikler seg i denne holdningen, jo nærmere Maria fører dem til "Kristi usøkbare rikdom" (Ef 3: 8). —OPP JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 40

Jo mer vi er disposisjon til vår mor, jo mer blir vi ett med hennes misjon: for at Jesus skal bli født på ny i verden gjennom oss:

Det er slik Jesus alltid blir unnfanget. Det er slik Han er gjengitt i sjeler. Han er alltid frukten av himmel og jord. To håndverkere må være enige i arbeidet som samtidig er Guds mesterverk og menneskehetens høyeste produkt: Den hellige ånd og den aller hellige jomfru Maria ... for de er de eneste som kan reprodusere Kristus. —Arkebiskop Luis M. Martinez, Sanctifier, s. 6

Igjen ser vi speilbildet av dette morsverk i Kirken ...

Mine små barn som jeg igjen arbeider med til Kristus blir formet i dere! (Gal 4:19)

Denne dobbelte handlingen fra Gud er tydeligst i Åpenbaringen 12: 1: “kvinnen kledd med solen ... [som] var med barn og jamret av smerte mens hun arbeidet for å føde ”:

Denne kvinnen representerer Maria, Forløserens mor, men hun representerer samtidig hele kirken, Guds folk til alle tider, kirken som til enhver tid, med stor smerte, igjen føder Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit

Maria er ikke bare modell og skikkelse av Kirken; hun er mye mer. For "med mors kjærlighet samarbeider hun om fødselen og utviklingen" av sønnene og døtrene til Mother Church. —OPP JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 44

Fødsel og fødselssmerter er symboler på Kryss og Oppstandelse. Når vi blir “innviet” til Jesus gjennom Maria, følger hun oss med til Golgata, der “hvetekornet må dø” og frukten av hellighet stiger. Denne fødselen gjenspeiles i kirkens speil gjennom den frelsende livmoren til døpefonten.

Se hvor du er døpt, se hvor dåpen kommer fra, om ikke fra Kristi kors, fra hans død. —St. Ambrosius; CCC, ikke. 1225

 

KATOLIKK

I trosbekjennelsen brukes ordet "katolikk" i sin virkelige betydning, som er "universell".

Med sønnens forløsende død fikk mæglingen fra Herrens tjenestepike en universell dimensjon, for forløsningsarbeidet omfavner hele menneskeheten. —OPP JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 46

Akkurat som Maria gjorde sitt eget misjon til sin Sønn, vil hun også lede sjeler gitt til henne for å gjøre sitt eget til misjonen til Jesus. Å gjøre dem sanne apostlene. Akkurat som Kirken har i oppdrag å gjøre «disipler av alle nasjonene», er Maria tiltalt for å gjøre disipler forum alle nasjonene.

På slutten av liturgien avskjediger presten ofte de troende og sier: «Messen er avsluttet. Gå i fred for å elske og tjene Herren. ” Troende blir "sendt" tilbake til verden for å bære "Kristi hjerte" de nettopp har mottatt på markedet. Gjennom sin megling danner Mary Kristi hjerte i troende, det vil si veldedighets flammeog dermed forene dem til Jesu universelle misjon som går utover grenser og grenser.

... Kirken er katolikk fordi Kristus er tilstede i henne. "Der det er Kristus Jesus, er det den katolske kirken." I henne lever fylden av Kristi legeme forent med hodet; dette antyder at hun mottar "fylden av frelsesmidlene" som han har ønsket. -CCC, n. 830. XNUMX

Dermed kan man også si, “Der det er Kristus Jesus, er det Maria. ” I henne besto fylden av Kristi legeme ... hun mottok "nådens fylde" som han ønsket.

I hennes nye moderskap i Ånden omfavner Mary hver eneste i kirken og omfavner hver og en gjennom kirken. —OPP JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 47

 

apostolisk

Mary omfavner oss “gjennom kirken." Således, som Kirken er "apostolisk", også Maria, eller rettere sagt, Marias mål innenfor den enkelte sjel er apostolisk. (Det som menes med apostolisk er at det er det forankret inn og inn nattverd med apostlene.)

Hvor ofte har sjeler kommet tilbake fra Marian-helligdommer rundt om i verden med en ny kjærlighet og glød for Kirken? Hvor mange er de prestene jeg personlig kjenner, som har sagt at de fant sitt kall gjennom "Moren" mens de var på hennes opptredenssteder! Hun bringer barna sine til Jesus hvor han er å finne: “Der det er Kristus Jesus, er det den katolske kirken. ” Mary ville aldri motsette sin sønn som lovet å bygge sin kirke på Peter. Denne kirken er blitt betrodd ”sannheten som frigjør oss”, en sannhet verden tørster etter.

Frelse finnes i sannheten. De som adlyder tilskyndelsen fra sannhetens Ånd er allerede på vei til frelse. Men kirken, som denne sannheten er blitt betrodd, må gå ut for å imøtekomme deres ønske for å bringe dem sannheten. -CCC, n. 851. XNUMX

Den salige mor vil gå ut til sjelen viet til henne, for å "møte deres ønske" om sannhet. Hun vil nøye veilede den føyelige sjelen på sannhetens vei, slik kirken har blitt betrodd. Når kirken pleier oss ved brystene i den hellige tradisjonen og sakramentene, så pleier vår mor oss på brystene av sannhet og nåde.

In innvielse til Mary, ber hun om at vi ber rosenkransen hver dag. En av Femten løfter hun antas å ha gjort til St. Dominic og Salige Alan (13-tallet) til de som ber rosenkransen, er at det ...

... vil være en veldig kraftig rustning mot helvete; det vil ødelegge last, redde fra synd og fjerne kjetteri. —Erosary.com

Mens det alltid eksisterer mulighetene for menneskelig frihet, og dermed avvisning av sannheten, har sjelen som ber sammen med Maria, en spesiell nåde når det gjelder å fjerne kjetteri og feil. Hvor nødvendig er disse nådene i dag! 

Mary ble dannet i sin "skole" og hjelper til med å utstyre sjelen med "visdom ovenfra".

Med Rosenkransen, det kristne folket sitter på Mary-skolen og blir ledet til å tenke på skjønnheten på Kristi ansikt og til å oppleve dypet av hans kjærlighet .... Denne Maria-skolen er desto mer effektiv hvis vi tenker på at hun underviser ved å skaffe oss den Hellige Ånds gaver i overflod, selv om hun gir oss det uforlignelige eksemplet på sin egen "tros-pilegrimsreise".  —OPP JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1. 14

 

IMMAKULER HJERTE

Man kunne nesten fortsette i det uendelige å se frem og tilbake mellom speilet og refleksjonen til Maria og kirken, og låse opp mysteriene om den andres misjon. Men la meg avslutte med disse ordene fra St. Therese de Lisieux:

Hvis kirken var et organ sammensatt av forskjellige medlemmer, kunne det ikke mangle den edleste av alle; det må ha et hjerte, og et hjerte som BRENNER MED KJÆRLIGHET. -Selvbiografi av en helgen, Msgr. Ronald Knox (1888-1957), s. 235

Hvis Jesus er hodet på Kristi legeme, er kanskje Maria det hjerte. Som "mediatrix of graces," pumper hun store overflater av Kristi blod til alle kroppens medlemmer. Det er opp til oss hver for oss å åpne arteriene til "sinnet og hjertet" for denne "gaven" fra Gud. Enten du mottar denne gaven eller ikke, vil hun forbli din mor. Men hvor stor nåde det vil være hvis du ønsker deg velkommen, ber med og lærer av henne i ditt eget hjem, det vil si hjertet ditt.

'Kvinne, se sønnen din!' Så sa han til disippelen: Se, din mor! Og fra den tiden tok disippelen henne hjem til seg. ” (Johannes 19: 25-27)

Publisert først 20. april 2011. 

 

 

For å motta et hefte til å innvie seg til Jesus gjennom Maria, klikk på banneret:

 

Noen av dere vet ikke hvordan man ber Rosenkransen, eller synes det er for ensformig eller slitsomt. Vi ønsker å gjøre tilgjengelig for deg, uten kostnad, dobbel-CD-produksjonen min av de fire mysteriene til Rosenkransen Gjennom øynene hennes: En reise til Jesus. Dette var over $ 40,000 å produsere, som inkluderer flere sanger jeg har skrevet for vår salige mor. Dette har vært en stor inntektskilde for å hjelpe vår tjeneste, men både min kone og jeg føler at det er på tide å gjøre det så fritt tilgjengelig som mulig på dette tidspunktet ... og vi vil stole på at Herren fortsetter å sørge for familiens behov. Det er en donasjonsknapp nederst for de som er i stand til å støtte dette departementet. 

Bare klikk på albumomslaget
som tar deg til vår digitale distributør.
Velg Rosary-albumet, 
deretter "Last ned" og deretter "Kasse" og
følg deretter resten av instruksjonene
for å laste ned din gratis rosenkrans i dag.
Så ... begynn å be med mamma!
(Husk denne tjenesten og familien min
i dine bønner. Tusen takk).

Hvis du ønsker å bestille en fysisk kopi av denne CDen,
gå til markmallett.com

Hvis du bare vil ha sangene til Maria og Jesus fra Markus Divine Mercy Chaplet og Gjennom øynene hennes, du kan kjøpe albumet Vær så god, som inkluderer to nye tilbedelsessanger skrevet av Mark bare tilgjengelig på dette albumet. Du kan laste den ned samtidig: