Kjærlighet baner veien

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 8. januar 2014

Liturgiske tekster her.

Kristus vandrer på vannet, Julius von Klever

 

PART av en lesers svar på gårsdagens Now Word, Kjærlighet utenfor overflaten:

Det du sa er veldig sant ... Men jeg tror Kirkens eneste fokus siden Vatikanet II har vært kjærlighet, kjærlighet, kjærlighet, kjærlighet - uten fokus på konsekvensene av syndige handlinger ... Jeg tror det mest kjærlige en person kan gjøre for en AIDS-pasient (eller ekteskapsbryter, pornoviser, løgner osv.) forteller dem at de vil tilbringe evigheten i den mørkeste avgrunnen av helvete hvis de ikke omvender seg. De vil ikke like å høre det, men det er Guds Ord, og Guds Ord har makt til å frigjøre fangene ... Syndere gleder seg over å høre trøstende kjøttfulle ord, uten å innse at myke, glatte ord, ømme omfavnelser og hyggelig samtale uten den harde sannheten er villedende og maktesløs, en forfalsket kristendom, mangler makt. —NC

Før vi ser på dagens messelesninger, hvorfor ikke se på hvordan Jesus reagerte da han gjorde "det mest kjærlige tingen en person kan gjøre":

Ingen har større kjærlighet enn dette, å gi livet sitt ... (Johannes 15:13)

Da Jesus ble korsfestet, var han taus for syndere, tilgav forfølgerne sine og forbønn for dem. Han irettesatte dem ikke og sa: “Ser du ikke at du korsfester din Gud? Hvis du ikke omvender deg, vil du gå til helvete. ” Likevel var det ved Herrens totale handling å gi seg selv at høvedsmannen ble omvendt. Videre ble Jesus korsfestet mellom to tyver, begge "på dødsleiene" bare få minutter unna muligens evig atskillelse fra Gud på grunn av deres tidligere liv. Og likevel sier Jesus ingenting til dem, la hans kjærlighetshandling åpne sine hjerter. Når det gjelder den ene tyven, svarte han på Kristi kjærlighet og ble ønsket velkommen i paradiset. Når det gjelder den andre tyven, vet vi ikke hva som ble av ham. Kanskje i sine siste øyeblikk revurderte han alt han så og hørte og angret i sitt siste åndedrag ... ^[1]jfr Barmhjertighet i kaos

Jesus modellerer gjennom denne selvgivende selve hjertet av evangelisering, og det er nåde.

Kirken driver ikke med proselytisme. I stedet vokser hun av “attraksjon”: akkurat som Kristus "trekker alt til seg selv" ved kraften av sin kjærlighet, som kulminerer i offeret av korset, så oppfyller kirken hennes misjon i den grad at hun i forening med Kristus utfører alle sine verk i åndelig og praktisk etterligning av kjærligheten til hennes Herre. —BENEDICT XVI, preken for åpningen av den femte generalkonferansen for de latinamerikanske og karibiske biskopene, 13. mai 2007; vatikanet.va

Jeg har gitt deg en modell å følge, slik at du også skal gjøre som jeg har gjort for deg. (Johannes 13: 14-15)

Pave Frans skriver at den første forkynnelsen av evangeliet eller kerygma har en økonomi med prioriteringer; at “det må uttrykke Guds frelsende kjærlighet som forut enhver moralsk og religiøs forpliktelse fra vår side; den skal ikke pålegge sannheten, men appellere til frihet; det skal være preget av glede, oppmuntring, livlighet og en harmonisk balanse ... tilnærmelsesevne, beredskap for dialog, tålmodighet, en varme og velkomst som ikke er dømmende. ” ^[2]Evangelii Gaudium, ikke. 165 Så jegt er kjærlighet og sannheten, ikke det ene eller det andre; men elsker er det som forbereder jorden for sannhetens frø.

På denne måten gjør vi ikke bare en tjeneste for veldedighet opplyst av sannheten, men vi hjelper også til å gi troverdighet til sannheten, og demonstrerer dens overbevisende og autentiserende kraft i det praktiske miljøet. — BENEDIKT XVI, Caritas i Varitate, n. 2. XNUMX

I dagens evangelium går Jesus på vannet mot apostlene som blir fanget i en vindstorm på sjøen. Da de så ham,…

... var livredde. Men straks snakket han med dem: Ta mot, det er jeg, ikke vær redd! ... De hadde ikke forstått hendelsen til brødene. Tvert imot, deres hjerter ble herdet.

St. Markus knytter Jesus som vandrer på vann til formeringen av brødene i gårsdagens evangelium. Hva er sammenhengen? Det er Kristi uttalelse: Ta mot, det er jeg, ikke vær redd! Det var det underliggende budskapet i å mate de fem tusen: Jesus kommer, ikke for å fordømme, ^[3]jfr. Jn. 3:17 men å bringe liv til alle; for selv den hardeste synderen fikk brød å spise. Ofte er syndere faktisk livredde og sørgede på grunn av sine tidligere synder siden “frykt har å gjøre med straff». ^[4]1.Johannes 4:18 Det er nåde som smelter herdede hjerter og vekker sovende sjeler.

Vær barmhjertig, akkurat som din far er barmhjertig ... Barn, la oss ikke elske i ord eller tale, men i gjerning og sannhet. (Lukas 6:36; 1.Johannes 3:18)

Ja, jeg vet, argumentet kan komme med at frykt for helvete også er en kald dusj. Men i Johannes 3:16, ofte brukt av kristne som grunnlag for deres evangelisering, begynner det, “For så elsket Gud verden ..., ”Ikke,“ For Gud var så mett av verden ... ”Hvordan elsket Gud oss ​​så”? Ikke ved å fortelle synderen, prostituerte og skatteoppkrever at de ble fordømt til helvete hvis de ikke trodde på ham. Snarere ved å fortelle dem at de var det absolutt elsket av ham, uansett hvor alvorlig deres syndige tilstand var. La meg gjenta det: du er elsket, uansett hvor syndig en tilstand du måtte være i. Det er denne ubetingede kjærligheten til Frelseren som åpner våre hjerter for håp, muligheten for paradis og derfor omvendelsens budskap: “Den som tror på ham, kan ikke omkomme, men ha evig liv ... Gå og synd ikke igjen." ^[5]Joh. 3:16; 8:11

Et knust siv vil han ikke knuse, og en svakt brennende veke vil han ikke slukke. (Jes 42: 3)

Dermed forteller St. John oss i første lesning:

... hvis Gud så elsket oss, må vi også elske hverandre.

Ved å nærme seg andre, ikke så mye som en sjel å redde, men en person som skal elske inn i livet, roper handlingene dine, “Mot! Det er ikke lenger jeg, men Jesus elsker deg gjennom meg. Ikke vær redd!"

Folk lytter mer villig til vitner enn til lærere, og når folk lytter til lærere, er det fordi de er vitner. Det er derfor først og fremst ved Kirkens oppførsel, ved å leve vitnesbyrd om troskap mot Herren Jesus, at kirken vil evangelisere verden. —OPP PAUL VI, Evangelisering i den moderne verden, n. 41. XNUMX

Det er ikke å si det noen ganger tøff kjærlighet er ikke nødvendig, ^[6]jfr. 1 Kor 5: 2-5; Matt 18: 16-17; Matt 23 ei heller å tie om virkeligheten av evig fordømmelse. Men tøff kjærlighet er ikke standard.

Han behandler oss ikke i samsvar med våre synder. (Sl 103: 10)

“Drive-by evangelization” hvor alt man gjør er å skyte av ordene, “Angre eller gå til grunne” er vanligvis kontraproduktivt i vår tid og en forsterkning av skadelige stereotyper. 

Paul er en pontifex, en brobygger. Han vil ikke bli en murbygger. Han sier ikke: "Idolaters, gå til helvete!" Dette er Paulus 'holdning ... Bygg en bro til deres hjerte, for så å ta et nytt skritt og kunngjøre Jesus Kristus. —POPE FRANCIS, Homily, 8. mai 2013; Katolsk nyhetstjeneste

Kjærlighet krever en investering av oss selv, ettersom et “evangeliserende samfunn også er støttende, og står ved mennesker på hvert trinn av veien, uansett hvor vanskelig eller langvarig dette kan vise seg å være ... Evangelisering består for det meste av tålmodighet og ignorering av tidsbegrensninger. ” ^[7]PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n.24

Kjærlighet baner derfor vei for sannhet - og ja, til tider den harde sannheten.

Selv om det høres åpenbart ut, må åndelig akkompagnement føre andre stadig nærmere Gud, der vi oppnår ekte frihet. Noen mennesker tror de er gratis hvis de kan unngå Gud; de ser ikke at de forblir foreldreløse, hjelpeløse, hjemløse. De slutter å være pilegrimer og blir driftere, flirter rundt seg selv og kommer aldri noe sted. Å følge med dem ville være kontraproduktivt hvis det ble en slags terapi som støttet deres selvabsorpsjon og sluttet å være en pilegrimsreise med Kristus til Faderen. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 170. XNUMX

 

RELATERT LESING

• Kjærlighet og sannhet

• Kompromissskolen

• Å kalle et eple for fersken

• De salige fredsskapere

• Merkene til den sanne apostelen: I Jesu navn

• På å bli Living Wells