Elsker det ulovlige

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 11. januar 2014

Liturgiske tekster her.

 

MEST av tiden, når vi vitner for Kristus, vil vi bli konfrontert med å måtte elsker det ukjære. Med dette mener jeg at vi alle ha våre "øyeblikk", anledninger når vi ikke er veldig elskelige i det hele tatt. Det er den verden som vår Herre gikk inn i og den Jesus nå sender oss til.

I dagens første lesning forteller St. Johannes oss hvordan vi skal reagere når vi ser en bror begå en synd, at «hvis synden ikke er dødelig"...

...han skulle be til Gud og han vil gi ham liv.

Å be for en person jeg er irritert på er et vakkert skritt fremover i kjærlighet, og en evangeliseringshandling. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 101

Det er ikke kristnes plikt å bli dommer og jury over enhver feil og feiltrinn hos vår neste. Snarere, sier St. Paul, "bære hverandres byrder». ^[1]Gal 6: 2 Den primære byrden vi må bære er vår brors svakhet.

Jeg ser nå at ekte nestekjærlighet består i å bære med feilene til de rundt oss, aldri bli overrasket over deres svakheter, men oppbygget ved det minste tegn på dyd. —St. Thérèse de Liseux, Selvbiografien til en helgen, Ch. 9; sitert i Navarra bibel, "Evangelier og gjerninger", s.79

Hvordan kan jeg ikke bli overrasket når jeg ser at min bror eller søster er så trofaste og selvsentrerte? Motgiften er å konstant huske mine egne feil og tilbøyelighet til å unnlate å elske Gud og neste daglig. Det er alltid en logg i mitt eget øye. Men jeg må også huske hvor barmhjertig Jesus har vært mot meg, slik at jeg kan reflektere hans barmhjertighet overfor andre.

Å bære en annens byrder er imidlertid ikke det samme som å bare tåle dem. Dagens salmesvar sier:

Herren har behag i sitt folk.

Gud elsker utover overflaten fordi Han ser godheten, den bilde der vi er laget. For å elske det uelskelige, må vi gå lenger enn å bli fornærmet, utover sårene til enkeltpersoner, og elske dem slik Gud elsker dem. Det er å lære «akkompagnementets kunst» som lærer oss å fjerne våre sandaler foran den andres hellige grunn.» ^[2]Evangelii Gaudium, n. 169. XNUMX Når vi begynner å se andre som «hellig grunn», er vi mye mindre klare til å dømme. Faktisk vil vi begynne å glede oss over dem.

Misjon er på en gang en lidenskap for Jesus og en lidenskap for hans folk. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 268

Ofte vil jeg prøve å forestille meg en person da de var en baby, hvordan de var uskyldige, harmløse og dyrebare. Det er egentlig «kjernen» som Gud ser og som Jesus døde for å gjenopprette. Alt etter det er fallen natur.

Når du ser en fugl med brukket vinge hoppe rundt på bakken, tenker du aldri med deg selv: "Hvorfor prøver den fuglen å være et ekorn?" I stedet ser du at den er såret og virker «ut av» sårene. Så også er mennesker ofte produkter av deres sår, som ønsker å fly «på ørnevinger», men ødelagt av deres fortid, deres synder, feil og skader fra andre. Det er derfor Jesus sier ikke døm, men vær barmhjertig. Vi trenger å følge dem, hjelpe dem til å helbrede, vokse og fly igjen ved å se på deres åndelige potensiale og glede oss over «det minste tegn på dyd».

Jesus viser oss hvordan vi kan elske det uelskelige når han lar tvilende Thomas berøre sårene hans. Vi må ikke bare berøre andres sår, men la dem berøre vårt. La andre se din svakhet; la dem få vite at du også sliter; la dem stikke fingrene inn i din side, det stedet hvor Jesus har helbredet din sjel. Jeg husker at en hellig venn av meg fortalte meg en gang at han ikke spiser dessert. "Hvorfor?", spurte jeg. "For når jeg begynner å spise en pai, må jeg spise hele greia!" Jeg ble overrasket over hans ærlighet. Mens noen kristne ønsker å imponere ved å polere gloriene sine foran andre, er det som virkelig åpner sjeler for Herren når de ser åpenhet og berører autentisk ydmykhet.

Døperen Johannes sier i evangeliet:

Han må øke, jeg må redusere.

Hver gang vi reduserer, åpner sårene våre for andre, lar dem se ikke bare hvordan Kristus har helbredet oss, men hvordan han er fortsatt helbrede oss, de er i stand til berøre håp inni oss. Dette åpner igjen deres sårede hjerter slik at vi kan bruke den helbredende balsamen av Kristi barmhjertige kjærlighet gjennom et ord, Skriften, osv. Dette innebærer selvsagt at vi er villige til å lytte til, empati og reise med sjeler.

Et evangeliserende samfunn blir involvert av ord og gjerning i folks hverdag; den bygger bro over avstandene, den er villig til å avbryte seg selv om nødvendig, og den omfavner menneskeliv og berører Kristi lidende kjøtt i andre. Evangeliserere får altså ”lukten av sauen”, og sauen er villig til å høre stemmen deres. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 24

Ofte føler den uelskelige det på grunn av ensomhet-glemt, ignorert, neglisjert i en fartsfylt, upersonlig verden. Maria Magdalena kom til graven og lengtet etter Han som ga henne hensikt, mening og kjærlighet. Da hun så Jesus, kalte han henne forbi navn. Det var kl Det øyeblikk, kjente hun ham igjen. Vi må slutte å behandle folk som en annen anonym forbipasserende. Vi trenger å anerkjenne alle som kommer i vårt nærvær med vårt smil og tilgjengelighet, med hellig gjestfrihet.

Vi må praktisere kunsten å lytte, som er mer enn bare å høre. Å lytte, i kommunikasjon, er en åpenhet i hjertet som muliggjør den nærhet uten hvilken ekte åndelig møte ikke kan skje. Å lytte hjelper oss å finne den rette gesten og ordet som viser at vi er mer enn bare tilskuere. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 171

Catherine Doherty sa en gang at vi kan «lytte en sjel inn i eksistensen». Og sjeler har et navn, skrevet inn i Guds håndflate. Når vi lytter til en annen, når vi reduserer stemmen vår, kan de i økende grad høre stemmen til Faderen som kaller dem ved navn og sier: "Du er elsket».

Hver sjel er forskjellig, hver situasjon krever ny dømmekraft og følsomhet. Noen ganger trenger sjeler «tøff kjærlighet», som fariseerne. Men oftest trenger folk rett og slett barmhjertig kjærlighet. Hvis vi skal elske de uelskelige, må vi ta oss tid til å være tilstede for dem, la dem inhalere duften av Kristus som kommer fra vårt eget forhold til Jesus, som han har båret vår byrder, berørt vår sår, og lyttet vår sjeler til å eksistere.

Fremfor alt, husk at alt er nåde. Vi elsker bare med den kjærligheten vi har blitt gitt fritt. Og det er Den Hellige Ånd som overbeviser, Den Hellige Ånd alene som kan åpne andres hjerte og bringe dem til omvendelse. Likevel er vi Guds utvalgte fartøy for hans nåde, og seieren som overvinner det uelskelige er vår tro…

Og vi overlater resultatene til Gud.

 

Tweet

 

 Dette tar slutt på den første måneden av The Now Word. Din tilbakemelding velkommen!