Politisk korrekthet og det store frafallet

 

Stor forvirring vil spre seg, og mange vil gå som blinde som leder blinde.
Bli med Jesus. Giften fra falske læresetninger vil forurense mange av mine stakkars barn ...
-Vår Frue angivelig til Pedro Regis, 24. september 2019

 

Publisert første gang 28. februar 2017 ...

 

POLITISK korrekthet har blitt så forankret, så dominerende, så utbredt i vår tid at menn og kvinner ikke lenger synes å være i stand til å tenke selv. Når det blir presentert saker som er rett og galt, oppveier ønsket om å "ikke fornærme" det som sannhet, rettferdighet og sunn fornuft, at selv de sterkeste viljene kollapser under frykten for å bli ekskludert eller hånet. Politisk korrekthet er som en tåke som et skip passerer gjennom og gjør selv kompasset ubrukelig blant farlige steiner og stimer. Det er som en overskyet himmel som så tepper ut solen at den reisende mister all retningssans i dagslys. Det er som en storm av ville dyr som løper mot klippekanten som ubevisst slynger seg til undergang.

Politisk korrekthet er såbedet til frafall. Og når det er så vidt utbredt, er det den fruktbare jorda til Stor frafall.

 

DEN SANNE MISJONEN

Pave Paul VI sa kjent:

… Satans røyk siver inn i Guds kirke gjennom sprekkene i veggene. —POPE PAUL VI, først Homily under messen for St. Peter og PaulJuni 29, 1972

Feil og kjetteri, det vil si modernisme, etter å ha blitt sådd i såbedet av "religiøs" politisk korrekthet i det siste århundre, har den blomstret i dag i form av en falsk nåde. Og denne falske barmhjertigheten har nå sivet overalt i kirken, til og med til toppmøtet.

Djevelens hale fungerer i oppløsningen av den katolske verden. Satans mørke har kommet inn og spredt seg gjennom den katolske kirken til og med toppmøtet. Frafall, tapet av troen, sprer seg over hele verden og til de høyeste nivåene i kirken. —POPE PAUL VI, Tale om 13-årsjubileet for Fatima Apparitions, 1977. oktober 7; rapportert i det italienske papiret 'Corriere della Sera', på side 14, 1977. oktober XNUMX

"Tap av tro" her er ikke nødvendigvis et tap av tro på den historiske Kristus, eller til og med et tap av tro på at han fremdeles eksisterer. Snarere er det et tap av tro på Hans misjon, tydelig forklart i Skriften og den hellige tradisjon:

Du skal kalle ham Jesus, for han vil frelse sitt folk fra deres synder. (Matt 1:21)

Hensikten med Jesu forkynnelse, mirakler, lidenskap, død og oppstandelse var å frigjøre menneskeheten fra syndens og dødens kraft. Fra begynnelsen gjorde han imidlertid det klart at denne frigjøringen var en individuelt valg, en som hver mann, kvinne og barn i fornuftens alder blir invitert til å ta personlig i et gratis svar.

Den som tror på Sønnen, har evig liv, men den som ikke adlyder Sønnen, vil ikke se livet, men Guds vrede forblir over ham. (Johannes 3:36)

Ifølge Matteus var det aller første ordet Jesus forkynte “Angre." ^[1]jfr. Matt 3:2 Ja, han vanærte de byene hvor han elsket, underviste og utførte mirakler "siden de hadde ikke angret. ” (Matt 11:20) Hans ubetingede kjærlighet alltid forsikret synderen om sin barmhjertighet: "Heller ikke jeg fordømmer deg," Han fortalte en utroskap. Men hans barmhjertighet forsikret også synderen om at kjærlighet søkte deres frihet: "Gå og synd fra nå av ikke mer," ^[2]jfr. Johannes 8:11 forum "Alle som begår synd er syndens slave." ^[3]jfr. Johannes 8:34 Dermed er det klart at Jesus kom, ikke for å gjenopprette menneskehetens ego, men den imago dei: Guds bilde som vi er skapt i. Og dette antydet - nei krevde i rettferdighet og sannhet - at våre handlinger gjenspeiler det bildet: “Hvis du holder mine bud, vil du forbli i min kjærlighet." ^[4]jfr. Johannes 15:10 For hvis "Gud er kjærlighet," og vi blir gjenopprettet til hans bilde - som er "kjærlighet" - så blir vårt nattverd med ham, nå og etter døden, avhenger av om vi faktisk elsker: "Dette er mitt bud: Elsk hverandre som jeg elsker deg." ^[5]John 15: 12 Nattverd, det vil si vennskap med Gud - og til slutt, da vår frelse - er helt avhengig av dette.

Du er vennene mine hvis du gjør det jeg befaler deg. Jeg kaller deg ikke lenger slaver ... (Johannes 15: 14-15)

Dermed sa St. Paul: "Hvordan kan vi som døde for synd, fortsatt leve i den?" ^[6]Roma 6: 2

For frihet frigjorde Kristus oss; så stå fast og ikke underkast deg igjen slaveriets åk. (Gal 5: 1)

Så bevisst å forbli i synd, lærte St. John, er et bevisst valg å forbli utenfor av berøringen av barmhjertighet og fortsatt innenfor forståelsen av rettferdighet.

Du vet at han ble åpenbart for å ta bort synder ... Den som handler i rettferdighet, er rettferdig, akkurat som han er rettferdig. Den som synder, tilhører djevelen, for djevelen har syndet fra begynnelsen. Ja, Guds Sønn ble åpenbart for å ødelegge djevelens gjerninger. Ingen som er født av Gud, begår synd ... På denne måten blir Guds barn og djevelens barn tydelige; ingen som unnlater å handle i rettferdighet, tilhører Gud og ingen som ikke elsker sin bror. (1.Johannes 3: 5-10)

Det er derfor en egen kobling mellom omvendelse og frelse, mellom tro og gjerninger, mellom sannhet og evig liv. Jesus ble åpenbart for å ødelegge djevelens gjerninger i hver eneste sjel - verk som, hvis de ikke blir angret, vil utelukke den personen fra det evige liv.

Nå er kjødets gjerninger åpenbare: umoral, urenhet, tøyshet, avgudsdyrkelse, trolldom, hat, rivalisering, sjalusi, raseriutbrudd, handlinger av egoisme, uenigheter, fraksjoner, anledninger til misunnelse, drikking, orgier og lignende. Jeg advarer deg, som jeg advarte deg om, at de som gjør slike ting, ikke skal arve Guds rike. (Gal 5: 19-21)

Og dermed advarte Jesus kirkene etter pinsen i Åpenbaringens bok til "Vær derfor oppriktig, og omvend deg ... vær trofast til døden, og jeg vil gi deg livets krone." ^[7]Åp 3:19, 2:10

 

En falsk nåde

Men a falsk nåde har blomstret opp i denne timen, en som stryker synderens ego med overturer til Guds kjærlighet og vennlighet, men uten å tilskynde synderen til friheten som ble kjøpt for dem av Kristi blod. Det vil si at det er en barmhjertighet uten nåde.

Pave Frans har presset så langt han kan budskapet om Kristi barmhjertighet, vel vitende om at vi lever i en "barmhjertighetstid" som vil snart utløper. ^[8]jfr Åpne Wide the Doors of Mercy Jeg skrev en tredelt serie med tittelen “Den tynne linjen mellom nåde og kjetteri" det forklarer den ofte feiltolkede tilnærmingen til Jesus som Frans også har prøvd å benytte (og historien vil bedømme hans suksess). Men Francis advarte på den kontroversielle synoden om familien, ikke bare mot de altfor ivrige og "stive" lovens voktere, men han advarte også om ...

Fristelsen til en destruktiv tendens til godhet, som i navnet på en villedende barmhjertighet binder sårene uten først å kurere dem og behandle dem; som behandler symptomene og ikke årsakene og røttene. Det er fristelsen til "do-gooders", de fryktede og også de såkalte "progressive og liberale." -Katolsk nyhetsbyrå18. oktober 2014

Med andre ord en from politisk korrekthet, fremmet av ulver i saueklær, som ikke lenger danser til melodien til den guddommelige viljen, men heller til trangen til død. For Jesus sa det "Syndens lønn er døden." Og likevel hører vi prester og biskoper dukke opp i dag som fremmer ideen om at Jesu ord fremdeles er åpne for tolkning; at kirken ikke lærer absolutt sannheter, men de som kan endre seg når hun "utvikler lære".^[9]jfr LifeSiteNews Sofistikken i denne løgnen er så subtil, så glatt, for å motstå det virker stivt, dogmatisk og lukket for Den Hellige Ånd. Men i sin "ed mot modernismen" tilbakeviste pave St. Pius X en slik casuistikk.

Jeg avviser fullstendig den kjetterske feilrepresentasjonen om at dogmer utvikler seg og endrer seg fra en betydning til en annen, forskjellig fra den som kirken hadde tidligere. — 1. september 1910; papalencyclicals.net

Det er den kjetterske ideen at "guddommelig åpenbaring er ufullkommen, og derfor underlagt kontinuerlig og ubestemt fremgang, som tilsvarer fremgangen til menneskelig fornuft." ^[10]Pave Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatikanet.va Det er for eksempel tanken at man bevisst kan være i en tilstand av dødssynd, uten intensjon om å omvende seg, og likevel motta nattverden. Det er en roman antydning om at verken kommer fra Skriften og den hellige tradisjon eller fra ”lærenes utvikling”.

I en fotnote i Amoris Laetitia, som pave Frans ikke husker å ha blitt lagt til, ^[11]jfr. informasjonsintervju, Katolsk nyhetsbyrå, April 16th, 2016 det står:

... nattverden "er ikke en pris for den perfekte, men en kraftig medisin og næring for de svake." -Amoris Laetitia, fotnote # 351; vatikanet.va

Tatt i seg selv, er dette utsagnet sant. Man kan være i en "nådestatus" og likevel ufullkommen, siden selv venøs synd "ikke bryter pakten med Gud ... fratar ikke synderen helliggjør nåde, vennskap med Gud, nestekjærlighet og følgelig evig lykke." ^[12]Katekes av katolsk kirke, ikke. 1863 Men tatt i en sammenheng at man bevisst kan fortsette i en tilstand av dødssynd - dvs. ikke vær i en nådestatus - og likevel motta nattverden, er akkurat det St. Paul advarte mot:

For den som spiser og drikker uten å forstå kroppen, spiser og drikker dom over seg selv. Det er derfor mange blant dere er syke og svake, og et betydelig antall dør. (1.Kor 11: 29-30)

Hvordan kan man motta nattverd hvis han eller hun har det ikke i nattverd med Gud, men i åpent opprør? Dermed avviser den "sannhetens karisma" som kirken er gitt gjennom Den hellige ånd, og bevart i den apostoliske tradisjonen, forestillingen om at ...

... dogmer kan skreddersys etter det som virker bedre og mer egnet for kulturen i hver tidsalder; heller at den absolutte og uforanderlige sannheten som apostlene forkynte fra begynnelsen, aldri kan antas å være annerledes, aldri kan forstås på noen annen måte. —PAVE PIUS X, Eden mot modernismen, 1. september 1910; papalencyclicals.net

 

DIVERSE LINJE

Og dermed kommer vi til Den store divisjonen i vår tid var det høydepunktet fra det store frafallet som St. Pius X sa, oppmuntret for ett århundre siden, ^[13]jfr E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4. oktober 1903; se Hvorfor roper ikke pavene og som pave Frans beskriver som i det vesentlige "ekteskapsbrudd" - et brudd på bryllupet mot det fellesskapet og den pakt som hver troende inngår i dåpen. Det er en "verdslighet" som ...

... kan få oss til å forlate våre tradisjoner og forhandle om vår lojalitet til Gud som alltid er trofast. Dette kalles frafall, som ... er en form for "ekteskapsbrudd" som finner sted når vi forhandler om essensen av vårt vesen: lojalitet mot Herren. —POPE FRANCIS fra en homilie, Vatikanradioen, 18. november 2013

Det er dette nåværende klimaet for politisk korrekthet som bringer modernismens fete frukt i full blomst: individualisme, som er samvittighetens overlegenhet over guddommelig åpenbaring og autoritet. Det er som å si: ”Jeg tror på deg Jesus, men ikke på din kirke; Jeg tror på deg Jesus, men ikke tolkningen av ditt ord; Jeg tror på deg Jesus, men ikke på dine regler; Jeg tror på deg Jesus - men jeg tror mer på meg selv. ”

Pave Pius X gir en chillingly nøyaktig oversikt over det politisk korrekte egoet fra det 21. århundre:

La autoritet irettesette dem så mye det vil - de har sin egen samvittighet på sin side og en intim opplevelse som med sikkerhet forteller dem at det de fortjener ikke er skyld, men ros. Så reflekterer de at det tross alt ikke er noen fremgang uten kamp og ingen kamp uten offeret, og ofre de er villige til å være som profetene og Kristus selv ... Og så går de sin vei, irettesetter og fordømmer til tross for og maskerer en utrolig dristighet under en hånlig skinn av ydmykhet. —PAVE PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8. september 1907; n. 28; vatikanet.va

Er dette ikke fullt utstilt i Amerika hvor i det minste et øyeblikk fineren av politisk korrekthet er knust, og avslører dybden av fordervelse som har eksistert "under en hånlig skinn av ydmykhet"? Denne glansen har raskt smuldret opp i sinne, hat, intoleranse, stolthet, og det Francis kaller "en ånd av ungdomsprogressivisme." ^[14]jfr Zenit.org

For alle som gjør onde ting, hater lyset og kommer ikke mot lyset, slik at hans gjerninger ikke blir avslørt. (Johannes 3:20)

Hvis dette høres tøft ut, er det fordi oppløsningen av ekteskapet, familien og verdigheten til den menneskelige personen ikke er noen liten ting. De er faktisk den viktigste slagmarken i disse "sluttider":

... den siste kampen mellom Herren og Satans regjeringstid vil dreie seg om ekteskap og familien ... alle som arbeider for helligdommen til ekteskapet og familien vil alltid bli bestridt og motarbeidet på alle måter, fordi dette er det avgjørende problemet, Imidlertid har Vår Frue allerede knust hodet. —Sr. Lucia, seer av Fatima, i et intervju med kardinal Carlo Caffara, erkebiskop av Bologna, fra bladet Voce di Padre Pio, Mars 2008; jfr. rorate-caeli.blogspot.com

Denne kampen er parallell med den apokalyptiske kampen som er beskrevet i [Åp 11: 19-12: 1-6, 10 om kampen mellom ”kvinnen kledd med solen” og ”dragen”]. Døden kjemper mot livet: en "dødskultur" søker å påtvinge oss vårt ønske om å leve og leve til fulle ... Store sektorer i samfunnet er forvirret om hva som er rett og hva som er galt, og er prisgitt de med kraften til å "skape" mening og pålegge den andre. —OPP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Det er nettopp denne individualistiske relativismen som St. Paul beskriver som "lovløshet" som, når den blir universell, er en forkynner for den "lovløse", Antikrist ...

... som motarbeider og opphøyer seg over alle såkalte guder og gjenstander for tilbedelse, for å sette seg i Guds tempel og hevde at han er en gud. (2.Tess 2: 4)

Alle som begår synd, begår lovløshet, for synd er lovløshet. (1.Johannes 3: 4)

Lovløshetens tilstand er altså ikke nødvendigvis ytre kaos - skjønt, det er den nødvendige konklusjonen. Snarere er det en intern opprørstilstand der “jeg” blir hevet over “vi”. Og gjennom den "sterke villfarelsen" ^[15]jfr. 2.Tess 2: 11 av politisk korrekthet, forherligelsen av "jeg" går lenger: å pålegge at det er det som er best for "vi".

Brødre og søstre, vi må dristig "Be og kjemp mot [denne] materialismen, modernismen og egoismen." ^[16]Vår Frue av Medjugorje, 25. januar 2017, angivelig til Marija Og vi må kjempe mot antisakramentet om falsk barmhjertighet, som frikjenner uten helbredelse og "binder sårene uten å først kurere dem." La oss heller bli apostler av guddommelig barmhjertighet som elsker og følger selv de største syndere - men helt til sann frihet.

Du må snakke med verden om hans store barmhjertighet og forberede verden på det annet komme av ham som vil komme, ikke som en barmhjertig frelser, men som en rettferdig dommer. Å, hvor forferdelig er den dagen! Bestemt er dagen for rettferdighet, dagen for guddommelig vrede. Englene skjelver før den. Snakk med sjelene om denne store barmhjertigheten mens det fremdeles er tiden for [å] gi barmhjertighet. —Jomfru Maria snakker til St. Faustina, St. Faustina dagbok, n. 635. XNUMX

 

 

 RELATERT LESING

Anti-Mercy

The Great Refuge and Safe Harbor

Til de i dødelig synd ...

Lovløshetens time

Antikrist i vår tid

Kompromiss: Det store frafallet

Den store motgiften

The Black Ship Sails - Del I og Del II

Den falske enheten - Del I og Del II

Flom av falske profeter - Del I og Del II

Mer om falske profeter

 

  
Velsign deg og takk for almisse.

 

Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.