MINNE OM ST. PIO PIETRELCIAN
ONE av de mest tragiske elementene i den moderne katolske kirken, spesielt i Vesten, er tap av tilbedelse. Det virker i dag som om sang (en form for ros) i kirken er valgfri, snarere enn en integrert del av den liturgiske bønnen.
Da Herren helte ut sin hellige ånd over den katolske kirken på slutten av sekstitallet i det som ble kjent som den “karismatiske fornyelsen”, eksploderte tilbedelse og ros av Gud! Jeg var vitne til gjennom tiårene hvordan så mange sjeler ble forvandlet når de gikk utover deres komfortsoner og begynte å tilbe Gud fra hjertet (jeg vil dele mitt eget vitnesbyrd nedenfor). Jeg var til og med vitne til fysiske helbredelser bare gjennom enkel ros!
Ros eller velsignelse eller tilbedelse av Gud er ikke en «pinse» eller «karismatisk ting». Det er viktig for menneskets grunnvoll; det er hovedpunktet for hans vesen:
Velsignelse uttrykker den grunnleggende bevegelsen av kristen bønn: det er et møte mellom Gud og mennesket ... fordi Gud velsigner, kan menneskets hjerte til gjengjeld velsigne den som er kilden til enhver velsignelse ... Tilbedelse er den første holdningen til mennesket som erkjenner at han er en skapning foran sin Skaper. -Katekismen i den katolske kirken (CCC), 2626; 2628
Her er nøkkelen til hvorfor lovprisning av Gud velsigner og helbreder og frigjør menneskets hjerte: det er en guddommelig transaksjon der vi gir vår ros til Gud, og Gud gir oss selv.
... du er hellig, tronet på Israels ros (Salme 22: 3, RSV)
Andre oversettelser lyder:
Gud lever lovordene til sitt folk (Salme 22: 3)
Når vi roser Gud, kommer han til oss og troner våre hjerter og bor i dem. Løftet ikke Jesus at dette ville skje?
Hvis en mann elsker meg, vil han holde mitt ord, og min far vil elske ham, og vi vil komme til ham og gjøre vårt hjem hos ham. (John 14: 23)
Å rose Gud er å elske ham, for ros er en anerkjennelse av Guds godhet og Hans kjærlighet. Gud kommer til oss, og vi kommer igjen inn i hans nærvær:
Gå inn i portene hans med takksigelse, og hans forgårder med ros. (Salme 100: 4)
I Guds nærvær tar ondskap flukt, mirakler frigjøres og transformasjon finner sted. Jeg har vært vitne til og opplevd dette i ensomhet, så vel som i bedriftens tilbedelsesinnstillinger. Nå skriver jeg deg i sammenheng med åndelig kamp. Lytt til hva som skjer med mørkets krefter når vi begynner å rose:
La de troende juble av ære; La Guds høye lovprisning være i deres struper og tokantede sverd i deres hender, for å hevne seg over nasjonene og tukt over folkeslagene, for å binde sine konger med lenker og deres adelige med jernbånd, for å utføre dem dommen skrevet! Dette er ære for alle hans trofaste. Takk Gud! (Salme 149: 5-9)
Som Paulus minner Det nye testamentes kirke, er deres kamp ikke lenger med kjøtt og blod, men med:
... fyrstedømmene, med maktene, med verdens herskerne i dette nåværende mørket, med de onde ånder i himmelen. (Efeserne 6:12)
Det er vår ros, spesielt når vi synger eller uttaler Guds sannheter fra Guds Ord (jf. Ef 5:19) som blir som et tveegget sverd, som binder fyrstedømmer og krefter med guddommelige lenker og fullbyrder dom på fallne engler! Hvordan virker dette?
... vår bønn stiger opp i Den hellige ånd gjennom Kristus til Faderen - vi velsigner ham for å ha velsignet oss; det bønnfaller Den hellige ånds nåde at descends gjennom Kristus fra Faderen - han velsigner oss. -CCC, 2627
Kristus vår megler som arbeider gjennom oss, binder våre åndelige fiender i Den hellige ånds kraft. Ros er vår måte å delta i Kristi frelsende arbeid som hans kropp. Ros er tro på handling, og "tro er ren ros" (CCC 2642).
... du har del i denne fylde i ham, som er hodet til ethvert fyrstedømme og makt. (Kol 2: 9)
Takkoffer fra kroppens medlemmer deltar i hodet deres. -CCC 2637
Til slutt er ros holdningen til et Guds barn, en holdning som uten oss ikke kan arve himmelriket (Matt 18: 3). I Det gamle testamentet er ordene "ros" og "takk" ofte utskiftbare. Ordet "takk" kommer fra hebraisk yadah som betegner ros, så vel som towdah som betegner tilbedelse. Begge begrepene betyr også "å strekke ut eller kaste ut hendene". Derfor i messen under nattverdbønnen (begrepet nattverd betyr "takksigelse"), presten holder ut hendene i en stilling med ros og takksigelse.
Det er bra, og noen ganger til og med nødvendig å tilbe Gud med hele kroppen vår. Å bruke kroppen vår kan være et tegn og symbol på vår tro; det hjelper oss å frigjøre vår tro:
Vi er kropp og ånd, og vi opplever behovet for å oversette følelsene våre eksternt. Vi må be av hele vårt vesen om å gi all mulig kraft til vår bønn.-CCC 2702
Men det viktigste er kroppsholdning. Å være barn betyr å stole helt på Gud på hver situasjonen, selv når familiene eller verden vår faller sammen.
Under alle omstendigheter takk for dette er Guds vilje for deg i Kristus Jesus. (1. Tess 5: 18)
Det er ikke en motsetning å prise Gud i trengsel. Snarere er det en form for ros som bringer Guds velsignelser og nærvær blant oss slik at han kan være Herre over enhver situasjon. Det står: “Herre, du er Gud, og du har tillatt at dette skjer med meg. Jesus, jeg stoler på deg. Jeg takker deg for denne rettssaken som du har tillatt for mitt beste ... "
Ros er den form eller bønn som umiddelbart anerkjenner at Gud er Gud. -CCC 2639
Slik ros som dette, eller rettere sagt, slikt et barnslig hjerte da dette blir et veldig passende og ønskelig sted for Gud å bo.
TRE Sanne fortellinger om ros til frihet
I. ROS I EN HOPPLØS SITUASJON
Ikke mist motet ved synet av denne store skaren, for slaget er ikke din, men Guds. I morgen går du ut for å møte dem, så vil Herren være med deg.
De sang: "Takk Herren, for hans barmhjertighet varer evig." Og da de begynte å synge og lovprise, satte Herren et bakhold mot Ammons menn ... og ødela dem fullstendig. (2. Krøn 20: 15-16, 21-23)
II. ROS I vanskelige situasjoner
Etter å ha påført dem mange slag, kastet [dommerne] [Paul og Silas] i fengsel ... i den innerste cellen og festet føttene til en pæl.
Rundt midnatt, mens Paulus og Silas ba og sang salmer til Gud mens fangene lyttet, oppstod det plutselig et så alvorlig jordskjelv at fundamentet i fengselet ristet; alle dørene fløy opp, og alle kjettingene ble løst løs. (Apostlenes gjerninger 16: 23-26)
III. ROS I ÅNDELIG BONDAGE — MITT PERSONLIGE VITNESBYR
I begynnelsen av min tjeneste holdt vi månedlige samlinger i en av de lokale katolske kirkene. Det var en to timers kveld med ros og tilbedelse av musikk med personlig vitnesbyrd eller undervisning i midten. Det var en kraftig tid der vi opplevde mange omvendelser og dypere anger.
En uke hadde teamlederne planlagt et møte. Jeg husker at jeg tok veien dit med denne mørke skyen som hang over meg. Jeg hadde slitt med en bestemt synd i veldig lang tid. Den uken hadde jeg virkelig slet, og mislyktes stort. Jeg følte meg hjelpeløs, og fremfor alt, dypt skamfull. Her var jeg musikkleder ... og en slik fiasko og skuffelse.
På møtet begynte de å dele ut sangark. Jeg hadde ikke lyst til å synge i det hele tatt, eller rettere sagt, jeg følte ikke verdig å synge. Men jeg visste nok som tilbedelsesleder at det å gi ros til Gud er noe jeg skylder ham, ikke fordi jeg har lyst til det, men fordi han er Gud. Dessuten er ros en handling av tro ... og tro kan flytte fjell. Så jeg begynte å synge. Jeg begynte å rose.
Mens jeg gjorde det, følte jeg at Den hellige ånd kom ned over meg. Kroppen min begynte bokstavelig talt å skjelve. Jeg var ikke en som gikk på jakt etter overnaturlige opplevelser, og heller ikke prøvde å lage en haug med sprøytenarkoman. Det som skjedde med meg var ekte.
Plutselig kunne jeg se i mitt hjerte som om jeg ble reist i en heis uten dører ... hevet inn i det jeg på en eller annen måte oppfattet som Guds tronerom. Alt jeg så var et gulv i krystallglass. Jeg visste Jeg var der i Guds nærvær. Det var så fantastisk. Jeg kunne føle hans kjærlighet og barmhjertighet mot meg, vaske bort skyldfølelse og skittenhet og fiasko. Jeg ble helbredet av kjærlighet.
Og da jeg dro den kvelden, var kraften til den avhengigheten i livet mitt brutt. Jeg vet ikke hvordan Gud gjorde det, alt jeg vet er at han gjorde: Han frigjorde meg - og har gjort den dag i dag.
Begynn å prise Gud i dine prøvelser, i familiene dine, i kirkene dine, og se Guds kraft gjøre det han lovte:
Han har salvet meg til å bringe et godt budskap til de fattige. Han har sendt meg for å forkynne fangene frihet og gjenopprette synet for blinde, for å la de undertrykte gå fri, og for å forkynne et år som Herren vil ha. (Luke 4: 18-19)
