Syv år skal gå over deg, til du vet at Den høyeste hersker over menneskenes rike og gir det til hvem han vil. (Dan 4:22)
Under messen forrige lidenskapssøndag ante jeg at Herren oppfordret meg til å legge om en del av Syv års prøveversjon der det egentlig begynner med Kirkens lidenskap. Nok en gang er disse meditasjonene frukten av bønn i mitt eget forsøk på å bedre forstå Kirkens lære om at Kristi legeme vil følge sitt hode gjennom sin egen lidenskap eller "siste prøve", som katekismen uttrykker det (CCC, 677). Siden Åpenbaringsboken delvis tar for seg denne endelige rettssaken, har jeg her utforsket en mulig tolkning av St. John's Apocalypse etter mønsteret av Kristi lidenskap. Leseren bør huske på at dette er mine egne personlige refleksjoner og ikke en endelig tolkning av Åpenbaringen, som er en bok med flere betydninger og dimensjoner, ikke minst, en eskatologisk. Mang en god sjel har falt på Apokalypsens skarpe klipper. Ikke desto mindre har jeg følt at Herren tvinger meg til å vandre dem i tro gjennom denne serien, og trekke sammen Kirkens lære med mystisk åpenbaring og de hellige fedrenes autoritative stemme. Jeg oppfordrer leseren til å utøve sin egen dømmekraft, opplyst og guidet, selvfølgelig, av magisteriet.
Serien er basert på Daniels profeti om at det vil bli en “ukes” lang prøvelse for Guds folk. Åpenbaringsboken ser ut til å gjenta dette der en antikrist dukker opp i "tre og et halvt år." Åpenbaringen er full av tall og symboler som oftest er symbolske. Syv kan indikere perfeksjon, mens tre og en halv indikerer mangel på perfeksjon. Det symboliserer også en “kort” periode. Så når du leser denne serien, må du huske at tallene og figurene som brukes av St. John, bare kan være symbolske.
I stedet for å sende en e-post til deg når de resterende delene av denne serien er lagt ut, vil jeg bare legge ut de gjenværende delene på nytt, en per dag, resten av denne uken. Bare gå tilbake til dette nettstedet hver dag denne uken, og se og be sammen med meg. Det virker hensiktsmessig at vi ikke bare mediterer over vår Herres lidenskap, men den kommende lidenskapen til hans legeme, som ser ut til å nærme seg nærmere og nærmere ...
DETTE skriving undersøker resten av første halvdel av Syv års prøveperiode, som begynner på den nærmeste tiden for belysningen.
FØLGER VÅRE MESTER
Herre Jesus, du forutså at vi ville ta del i forfølgelsene som førte deg til en voldelig død. Kirken som ble dannet på bekostning av ditt dyrebare blod, er til og med nå i samsvar med din lidenskap; kan det bli forvandlet, nå og evig, av kraften fra din oppstandelse. Salme-bønn, Tidenes liturgi, Vol III, s. 1213
Vi har fulgt Jesus fra transformasjonen til byen Jerusalem hvor han til slutt skal dømmes til døden. Sammenlignende er dette perioden vi lever i nå, hvor mange sjeler våkner opp til den herligheten som vil komme i fredstidene, men også til lidenskapen som går foran den.
Kristi ankomst til Jerusalem er analog med en ”universell” oppvåkning, den Stor risting, når gjennom en Samvittighetsbelysning, alle vil vite at Jesus er Guds Sønn. Da må de velge å enten tilbe eller korsfeste ham - det vil si å følge ham i sin kirke eller å avvise henne.
RENGJØRING AV TEMPELEN
Etter at Jesus kom inn i Jerusalem, Han renset templet.
Hver av kroppene våre er “et tempel for Den hellige ånd” (1 Kor 6:19). Når lyset fra belysningen kommer inn i våre sjeler, vil det begynne å spre mørket - a renselse av hjertene våre. Kirken er også et tempel som består av "levende steiner", det vil si hver døpt kristen (1 Pet 2: 5) bygget på grunnlaget for apostlene og profetene. Dette bedriftstemplet vil også bli renset av Jesus:
For det er på tide at dommen begynner med Guds hus ... (1. Peter 4:17)
Etter at han hadde renset templet, forkynte Jesus så frimodig at folket ble "forbløffet" og "forbauset over hans lære." Slik vil også resten, ledet av den hellige far, tiltrekke mange sjeler til Kristus gjennom kraften og autoriteten til deres forkynnelse, som vil bli oppfrisket gjennom en utgytelse av Ånden med belysningen. Det vil være en tid med helbredelse, utfrielse og omvendelse. Men ikke alle vil bli tiltrukket.
Det var mange myndigheter som hadde et hardt hjerte og nektet å akseptere Jesu lære. Han fordømte disse skriftlærde og fariseere og avslørte dem for sjarlatanene de var. Også de troende blir bedt om å avsløre løgnene til de falske profetene, de i og uten kirken - New Age-profetene og falske messiaser - og advare dem om den forestående rettferdighetsdagen hvis de ikke omvender seg under denne "stillheten ”Av det syvende segl:
Silence i nærvær av Herren GUD! for nær er Herrens dag ... nær og veldig snart kommer ... en dag med basunblåsere ... (Zep 1: 7, 14-16)
Det er mulig at gjennom en endelig uttalelse, handling eller respons fra den hellige far, en klar linje vil bli trukket i sanden, og de som nekter å stå sammen med Kristus og hans kirke, blir automatisk utelatt - renset fra huset.
Jeg hadde en annen visjon om den store trengsel ... Det ser ut til at det ble krevd en konsesjon fra presteskapet som ikke kunne innvilges. Jeg så mange eldre prester, særlig en, som gråt bittert. Noen få yngre gråt også ... Det var som om folk delte seg i to leirer. —Velsignet Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Livet og åpenbaringene til Anne Catherine Emmerich; meg ssage fra 12. april 1820.
I jødisk symbolikk betegnet “stjerner” ofte politiske eller religiøse krefter. Rensing av tempelet ser ut til å skje i løpet av den tiden kvinnen føder nye sjeler gjennom nåde og evangelisering etter lyset:
Hun var med barn og jamret høyt av smerte da hun arbeidet for å føde. Så dukket det opp et annet tegn på himmelen; det var en enorm rød drage ... Halen feide bort en tredjedel av stjernene på himmelen og kastet dem ned til jorden. (Åp 12: 2-4)
Denne ”tredjedelen av stjernene” har blitt tolket som en tredjedel av presteskapet eller hierarkiet. Det er denne rensingen av tempelet som kulminerer i Exorscism of the Dragon fra himmelen (Åp 12: 7).
Himmelen er kirken som om natten i dette nåværende liv, mens den i seg selv besitter de helliges utallige dyder, skinner som de strålende himmelske stjernene; men dragenes hale feier stjernene ned til jorden ... Stjernene som faller fra himmelen er de som har mistet håp om himmelske ting og begjærer, under djevelens ledelse, den jordiske herlighetens sfære. —St. Gregory den store, moralia, 32, 13
FIGENTREET
I Skriften er fikentreet et symbol på Israel (eller figurativt den kristne kirken som er det nye Israel.) I Matteusevangeliet forbannet Jesus umiddelbart etter å ha renset templet et fikentre som hadde blader men ingen frukt:
Måtte ingen frukt komme fra deg igjen. (Matt 21:19)
Med det begynte treet å visne.
Min far ... tar bort hver gren i meg som ikke bærer frukt. Hvis et menneske ikke blir i meg, blir han kastet ut som en gren og visner; og grenene blir samlet, kastet i ilden og brent. (Johannes 15: 1-2, 6)
Rensing av tempelet er fjerning av alle ufruktbare, angrende, villedende og kompromitterende grener i Kirken (jf. Åp 3:16). De vil bli siktet, fjernet og regnet som et av Dyrets egne. De vil falle under forbannelsen som tilhører alle de som har forkastet sannheten:
Den som tror på Sønnen, har evig liv, men den som ikke adlyder Sønnen, vil ikke se livet, men Guds vrede forblir over ham. (Johannes 3:36)
Derfor sender Gud dem en bedragerisk kraft slik at de kan tro løgnen, slik at alle som ikke har trodd på sannheten, men som har godkjent forseelser, kan bli fordømt. (2.Tess 2: 11-12)
TIDEN FOR MÅLINGEN
St. John snakker direkte om denne siktingen av ugresset fra hveten, som ser ut til å finne sted spesielt i første halvdel av syvårsprøven. Det er også Målingens tid, etterfulgt av sistnevnte periode da Antikrist vil regjere i 42 måneder.
Så fikk jeg en målestang som en stav, og jeg ble fortalt: “Stå opp og mål Guds tempel og alteret og de som tilber der; men mål ikke forgården utenfor tempelet; la det ut, for det er gitt til nasjonene, og de vil trampe over den hellige byen i førti-to måneder. (Åp 11: 1-2)
St. John er kalt til å måle, ikke en bygning, men sjeler - de som tilber ved Guds alter i "ånd og sannhet", og etterlater dem som ikke gjør det - "ytre hoffet". Vi ser denne nøyaktige målingene hentydet til andre steder når englene er ferdige med å forsegle "pannen til Guds tjenere" før dommen begynner å falle:
Jeg hørte antallet som var merket med seglet, hundre og fire og firti tusen markert fra hver israelittstamme. (Åp 7: 4)
Igjen er “Israel” et symbol på kirken. Det er viktig at St. John utelater stammen Dan, antagelig fordi den falt i avgudsdyrkelse (Dommer 17-18). For de som avviser Jesus i denne nådens tid, og i stedet setter sin lit til den nye verdensorden og dens hedenske avgudsdyrkelse, vil miste Kristi segl. De vil bli stemplet med Dyrets navn eller merke "på høyre hånd eller panne" (Åp 13:16).
Det følger da at tallet "144 000" kan være en referanse til "hele antallet hedninger" siden målingen skal være nøyaktig:
en herding har kommet over Israel delvis, til hele nummeret av hedningene kommer inn, og dermed vil hele Israel bli frelst ... (Romerne 11: 25-26)
TETNINGEN AV JØDENE
Denne måling og markering inkluderer sannsynligvis også det jødiske folket. Årsaken er at de er et folk som allerede tilhører Gud, bestemt til å motta Hans løfte om en "forfriskningstid". I sin tale til jødene sier St. Peter:
Omvend deg derfor og omvend deg, så dine synder kan bli utslettet, og at Herren kan gi deg forfriskningstider og sende deg den Messias som allerede er utpekt til deg, Jesus, som himmelen må motta til tiden for universell restaurering –- som Gud talte om fra munnen til sine hellige profeter fra gamle dager. (Apostlenes gjerninger 3: 1-21)
I løpet av syvårsprøven vil Gud bevare en rest av det jødiske folket som er bestemt for den "universelle gjenopprettelsen" som ifølge kirkens fedre begynner med en Fredstid:
Jeg har etterlatt meg syv tusen menn som ikke har knelet for Ba'al. Så også for tiden er det en rest, valgt av nåde. (Rom 11: 4-5)
Etter å ha sett de 144 000, har St. John en visjon om et mye større folkemengde som kunne ikke telles (jf. Åp 7:9). Det er en visjon om himmelen, og alle de som angret og trodde evangeliet, jøder og hedninger. Nøkkelpunktet her er å erkjenne at Gud markerer sjeler nå og en kort stund etter belysningen. De som føler at de kan la lampene være halvtomme, risikerer å miste setet ved bankettbordet.
Men onde mennesker og sjarlataner vil gå fra vondt til verre, bedragere og lurt. (2.Tim 3:13)
DEN FØRSTE 1260 DAGER
Jeg tror at kirken vil bli omfavnet og forfulgt i løpet av første halvdel av rettssaken, selv om forfølgelsen ikke vil bli direkte blodig før Antikrist tar sin trone. Mange vil være sinte og hate Kirken for å stå på sitt i Sannheten, mens andre vil elske henne for å forkynne Sannheten som frigjør dem:
Selv om de prøvde å arrestere ham, fryktet de folkemengdene, for de så på ham som en profet. (Matt 21:46)
Akkurat som de ikke så ut til å arrestere ham, vil ikke Kirken også erobres av dragen i løpet av de første 1260 dagene av syvårsprøven.
Da dragen så at den var kastet ned på jorden, forfulgte den kvinnen som hadde født det mannlige barnet. Men kvinnen fikk de to vingene til den store ørnen, slik at hun kunne fly til sitt sted i ørkenen, hvor hun langt fra ormen ble tatt hånd om i ett år, to år og et halvt år . (Åp 12: 13-14)
Men med det store frafallet i full blomst og linjene tydelig trukket mellom Guds orden og den nye verdensorden som startet med en fredsavtale eller "sterk pakt" med de ti kongene i Daniel som Åpenbaringen også kaller "dyret", vil veien vær forberedt på “lovløshetens mann”.
Når det gjelder vår Herre Jesu Kristi komme og vår forsamling for å møte ham ... La ingen på noen måte lure deg; for den dagen kommer ikke med mindre frafallet kommer først, og lovløshetens mann blir åpenbaret, fortapelsens sønn ... (2 Tess 2: 1-3)
Det er da at dragen gir sin autoritet til udyret, antikrist.
Dragen ga sin egen kraft og trone, sammen med stor autoritet. (Åp 13: 2)
Dyret som reiser seg er symbolet på ondskap og usannhet, slik at full frafallskraft som den legemliggjør, kan kastes i den brennende ovnen. -St. Irenaeus of Lyon, kirkefader (140–202 e.Kr.); mot kjetteri, 5, 29
Når alt dette vurderes, er det god grunn til å frykte ... at det allerede i verden kan være "Sønnen til forgjengelsen" som apostelen snakker om. —POPE ST. PIUS X, ensylisk, E Supremi, nr. 5
Dermed begynner den endelige konfrontasjonen med kirken i denne tidsalderen, og den siste halvdelen av syvårsprøven.
Først publisert 19. juni 2008.
