Stormens slutt

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for tirsdag 28. juni 2016
Minnesmerke over St. Irenaeus
Liturgiske tekster her.

 

LETTER over skulderen de siste 2000 årene, og da, tidene rett framover, kom Johannes Paul II med en dyp uttalelse:

Verden når det nærmer seg et nytt årtusen, som hele kirken forbereder seg på, er som et felt som er klart for høsten. —POPE JOHN PAUL II, Verdens ungdomsdag, homilie, 15. august 1993

Ved den samme begivenheten på Verdens ungdomsdag i Denver, Colorado, snakket han om den dype forvirringen mellom godt og ondt, rett og galt - og dette før du Høyesteretter og andre useriøse regjeringsledere ville omdefinere betydningen av ekteskap og naturen til menneskelig seksualitet stiftelser av samfunnet. Han sammenlignet profetisk krigen mellom livskulturen og dødskulturen med "kvinnen kledd i solen" og "dragen" som kjemper i Åpenbaringen 12. Det vil si det over hele verden system at pave Leo XIII advarte om, ville Johannes Paul II være ingen steder:

... det som er deres endelige formål, tvinger seg selv til syne - nemlig den fullstendige styrtingen av hele den religiøse og politiske orden i verden som den kristne læren har produsert, og erstatningen av en ny tilstand av ting i samsvar med deres ideer, av som grunnlaget og lovene skal hentes fra ren naturalisme. —OPP LEO XIII, Humanum slekt, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20. April 1884

Få ser ut til å forstå hva disse pavelige profetene sier: nemlig at "dyret" i Åpenbaringen stiger.

Ja, Herren GUD gjør ingenting uten å avsløre sin plan for sine tjenere, profetene. (Dagens første lesning)

Men begge pavene, blant flere andre, forutså også slutten på denne "stormen": at jorden ville bli renset og at kirken ville nyte en "ny vår" og "kommende ny og guddommelig hellighet." ^[1]jfr Paven, og grytidet og Den kommende nye og guddommelige hellighet Fra Guds perspektiv har han ikke fått et lite valg etter århundrer med himmelske og pavelige advarsler:

Hvis fundamentene blir ødelagt, hva kan den rettferdige gjøre? (Salme 11: 3)

Jeg har skrevet mye om den første delen av denne stormen - Syv revolusjonens segl, som hovedsakelig er menneskeheten som høster det den har sådd i en kultur av død og avgudsdyrkelse. Midt i disse voldsomme "forandringsvindene", ^[2]se også Vindene av forandring mange hellige og mystikere, og selve Skriften, har snakket om "Stormens øye" ^[3]jfr Den store frigjøringen —En “advarsel” fra himmelen som ville riste jordens innbyggere og gi dem et siste valg: å omvende seg, og dermed bli preget av Guds engler, eller å ta “dyrets merke” (og hans falske løfter om “fred og sikkerhet ”) I stedet for deres frelse. Etter dette kommer den siste delen av stormen: den endelige høsten i denne tidsalderen da ugresset skal skilles fra hveten og ondskapens natt vil vike for begynnelsen av en ny æra, en periode med fred før slutten av verden.

Ved daggry kommer jeg med bønn forventende før deg. For du, Gud, behag ikke ondskap; ingen ond mann blir igjen hos deg; den arrogante kan ikke stå foran deg. (Dagens Salme)

Flere mystikere har anslått at en stor del av jorden vil dø ved slutten av denne stormen. 

Gud vil sende to straff: den ene vil være i form av kriger, revolusjoner og andre ondskap; den skal ha sin opprinnelse på jorden. Den andre vil bli sendt fra himmelen. —Fri Anna Maria Taigi, Katolsk profeti, S. 76

... hvis mennesker ikke omvender seg og bedre seg, vil Faderen påføre hele menneskeheten en forferdelig straff. Det vil være en straff som er større enn syndfloden, slik man aldri vil se før. Ild vil falle fra himmelen og vil utslette en stor del av menneskeheten, både det gode og det onde, og sparer verken prester eller trofaste ... De eneste armene som gjenstår for deg vil være rosenkransen og tegnet etterlatt av min sønn. —Message of the Blessed Virgin Mary to Sr. Agnes Sasagawa, Akita, Japan; EWTN nettbibliotek

Profeten Sakarja snakker om en rest som går gjennom denne store renselsen.

I hele landet - Herrens orakel - skal to tredjedeler av dem utryddes og gå til grunne, og en tredjedel skal bli igjen. Jeg vil føre en tredjedel gjennom ilden; Jeg vil raffinere dem som man raffinerer sølv, og jeg vil teste dem som man tester gull. (Sak 13: 8-9)

Det er da påfallende at Our Lady sa i de nylig godkjente meldingene til Gladys Herminia Quiroga fra Argentina:

To tredjedeler av verden er tapt og den andre delen må be og gjøre erstatning for at Herren skal synes synd. Djevelen vil ha full dominans over jorden. Han vil ødelegge. Jorden er i stor fare ... I disse øyeblikkene henger hele menneskeheten ved en tråd. Hvis tråden går i stykker, vil mange være de som ikke når frelse ... Skynd deg fordi tiden renner ut; det vil ikke være rom for de som forsinker å komme! ... Våpenet som har størst innflytelse på ondskapen er å si rosenkransen ... - godkjent 22. mai 2016 av biskop Hector Sabatino Cardelli

Så dette er alvorlige tider som krever våre bønner og ofre for de mange hvis evige sjeler henger i våg. Likevel er disse dagene ikke så alvorlige at vi burde noensinne få panikk og bli redd if vår tro er på Jesus. I dagens Salme skriver David:

Jeg, på grunn av din store barmhjertighet, vil komme inn i huset ditt ...

Og til Gladys sa Vår Frue:

De som blir i Herren, har ingenting å frykte, men de som fornekter det som kommer fra ham, gjør det.

Faktisk, selv om evangeliet i dag sier at en ”voldsom storm” kom over apostlene, var de trygge med Kristus i båten.

De kom og vekket ham og sa: ”Herre, frels oss! Vi omkommer! ” Han sa til dem: "Hvorfor er du livredd, du lite troende?" Så reiste han seg, irettesatte vindene og havet, og det var g
reat rolig.

Til slutt, la oss huske de håpefulle ordene til St. Irenaeus, hvis minnesmerke vi feirer denne dagen. Han var en disippel av St. Polycarp, som selv var en disippel av apostelen, St. John. Irenaeus, som siterer den apostoliske tradisjonen fra "eldre", snakket om stormens slutt, den store roen som vil komme etter "dyrets" død. Han lærte, i likhet med andre kirkefedre og kirkeskribenter, at en periode med "velsignelse" og "oppstandelse" ville komme for kirken før verdens ende. Det ser ut som, brødre og søstre, at denne "fredstiden" nærmer seg oss enn mange er klar over ...

Så den velsignede som er forutsagt refererer utvilsomt til tiden for hans rike, når den rettferdige vil herske om å reise seg fra de døde; når skapelsen, gjenfødt og frigjort fra trelldom, vil gi en overflod av mat av alle slag fra himmelens dugg og fruktbarheten på jorden, akkurat som eldre husker. De som så Johannes, Herrens disippel, [fortell oss] at de hørte fra ham hvordan Herren underviste og snakket om disse tider ... -St. Irenaeus of Lyons, Kirkens far (140–202 e.Kr.); mot kjetteri, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing

(Merk: Irenaeus ble kjent og hedret av kirken for sitt forsvar mot de gnostiske kjetteriene. Og likevel, noen samtidige forfattere i dag, ironisk nok, anklager ham for kjetteriet fra "millenarianism" for den ovennevnte læren, som refererer til "tusen år" i Åpenbaringen 20 som skjer mellom dyrets død og verdens ende. Det Kirken alltid har fordømt, er tanken om at Jesus vil etablere et definitivt rike på jorden, der han vil regjere i kjødet. Imidlertid, ved å bruke det allegoriske språket til profetene i Det gamle testamente, var det fedrene lærte en kommende periode med fred eller "hvile" for kirken - noe Roma aldri har fordømt. Se Millenarisme - Hva det er og ikke er).

  

Din støtte er nødvendig for denne heltidstjenesten.
Velsign deg, og takk.

 

Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.