Den store sprekken

Nihil innovetur, nisi quod traditum est
"La det ikke være noen innovasjon utover det som er overlevert."
— PAVE St. Stefan I (+ 257)

den Vatikanets tillatelse til prester til å dele ut velsignelser til "par" av samme kjønn og de i "uregelmessige" forhold har skapt en dyp sprekk i den katolske kirken.

I løpet av dager etter kunngjøringen vil nesten hele kontinenter (Afrika), bispekonferanser (f.eks. Ungarn, Polen), kardinaler og religiøse ordener avvist det selvmotsigende språket i Fiducia supplicans (FS). I følge en pressemelding fra Zenit i morges, "har 15 bispekonferanser fra Afrika og Europa, pluss rundt tjue bispedømmer over hele verden, forbudt, begrenset eller suspendert anvendelsen av dokumentet i bispedømmets territorium, og fremhever den eksisterende polariseringen rundt det."^[1]Jan 4, 2024, Zenit A Wikipedia-side etter motstand mot Fiducia supplicans teller for tiden avslag fra 16 bispekonferanser, 29 individuelle kardinaler og biskoper, og syv menigheter og preste-, religiøse og lekforeninger.

Erklæringen, som hevdes å være signert av paven, var også i konflikt med hans tidligere dommererklæring to år før som svar på et spørsmål (dubia) spør om samkjønnede foreninger kunne bli velsignet. Svaret da var et klart nei: bare individer kunne be om en velsignelse siden det å velsigne paret "ikke ville manifestere intensjonen om å betro slike individuelle personer til Guds beskyttelse og hjelp ... men å godkjenne og oppmuntre et valg og en livsstil som ikke kan anerkjennes som objektivt beordret til Guds åpenbarte planer» (se Har vi snudd et hjørne).

Svaret på det foreslåtte dubium ["Har Kirken makt til å gi velsignelse til foreninger av personer av samme kjønn?"] utelukker ikke velsignelsene gitt til individuelle personer med homoseksuelle tilbøyeligheter, som viser viljen til å leve i troskap mot Guds åpenbarte planer som foreslått av Kirkens lære. Snarere erklærer den ulovlig noen form for velsignelse som har en tendens til å anerkjenne deres fagforeninger som sådan. -svare fra Kongregasjonen for troslæren til et dubium angående velsignelsen av foreningene av personer av samme kjønn, 22. februar 2021

Det nye dokumentet forsøker imidlertid å legitimere slike velsignelser ved å erstatte ordet «union» med «par», og dermed rettferdiggjøre «muligheten for å velsigne par i uregelmessige situasjoner og par av samme kjønn uten å offisielt bekrefte deres status eller på noen måte endre Kirkens flerårige lære om ekteskap.»^[2]Fiducia supplicans, Om den pastorale betydningen av velsignelser presentasjon Men prester rundt om i verden fordømte umiddelbart ordleken som "dobbeltsinnet",^[3]Emeritus erkebiskop Charles Chaput en "sophistry",^[4]Fr. Thomas Weinandy og en «bedrageri og list».^[5]Biskop Athanasius Scheider

Jeg husker da transloven ble diskutert, at vi var i en prosesjon i St. Ignatius menighet og noen transpersoner kom for å be meg om min velsignelse og jeg ga dem en velsignelse. [Det er] En annen ting... å velsigne et homoseksuelt par. Der er det ikke lenger personens velsignelse, men ekteparets velsignelse, og hele kirkens tradisjon, til og med et dokument fra to år siden, sier at det ikke er mulig å gjøre dette. —Kardinal Daniel Sturla, erkebiskop av Montevideo, Uruguay, 27. desember 2023,Katolsk nyhetsbyrå

Siden dokumentet behandler partnerne nøyaktig under aspektet av forholdet, hvis definerende aktivitet er iboende og alvorlig ond, inkluderer det i omfanget av velsignelsen en gjenstand som kanskje ikke er velsignet. — Dr. Christopher Malloy, styreleder og professor i teologi ved University of Dallas, 30. desember 2023; catholicworldreport.com

Faktisk advarte Johannes Paul II om det sekulære forsøket på å gi mening til ordet "par" skilt fra seksuelle forskjeller:

Verdien av ekteskapelig uoppløselighet blir stadig mer benektet; det stilles krav om rettslig anerkjennelse av de facto forhold som om de var sammenlignbare med legitime ekteskap; og det gjøres forsøk på å akseptere en definisjon av paret der forskjell på kjønn ikke anses som vesentlig. -Ecclesia i Europa, n. 90, 28. juni 2003

Enda andre, som de kanadiske biskopene, utstedte en mye mer godartet tolkning og sa: «Det ledende prinsippet i erklæringen er det faktum at selve forespørselen om en velsignelse representerer en åpenhet for Guds barmhjertighet og kan være en anledning til større tillit til Gud. ”^[6]cccb.ca Det forutsetter imidlertid at paret – allerede i en tilstand av objektiv alvorlig synd – faktisk søker Guds nåde. Og hvis de er det, reiser dette et annet spørsmål:

Hvorfor ber de om denne velsignelsen som et par, ikke som en enkelt person? Selvfølgelig kan en enslig person som har dette problemet med kjærlighet av samme kjønn komme og be om en velsignelse for å overvinne fristelsene, for å kunne leve kyskt med Guds nåde. Men som enslig vil han ikke komme med sin partner - dette vil være en selvmotsigelse i hans måte å leve i henhold til Guds vilje.  — Biskop Athanasius Schneider, 19. desember 2023; youtube.com

Vriende pavelig autoritet

Det virker nesten hver dag, nyheter om flere presteskap som avviser Fiducia supplicans (FS) lager overskriftene.^[7]f.eks. Peruansk biskop forbyr velsignelser av samme kjønn; lifesitenews.com; Spanske prester lanserer begjæring for å få FS annullert; infovaticana-com; Tyske prester avviser FS som selvmotsigende, jfr. lifesitenews.com Faktisk har den katolske kirkes østlige ritual sagt «nei» til det FS kaller en «ny utvikling» i velsignelser.^[8]jfr catholicherald.co.uk Dette har utløst en krise uten sidestykke der biskoper motsetter seg et dokument, signert av paven, som de sier er «umulig» å gjennomføre som skrevet.

Men en håndfull innflytelsesrike kommentatorer på sosiale medier angriper alle presteskaper eller lekmenn som gir uttrykk for bekymringer over det motstridende språket til FS. De hevder at Magisterium (av Frans) har talt, det må adlydes utvilsomt, og at en pave ikke kan ta feil selv i sitt "vanlige magisterium."  

Argumentene deres lukter imidlertid av ultramontanisme, et moderne kjetteri der pavelige makter er sterkt overdrevet, og forvrider grensene for den pavelige karisma av ufeilbarlighet.

De Katekes av katolsk kirke heter det:

Den romerske paven, leder av biskopskollegiet, nyter denne ufeilbarligheten i kraft av sitt embete, når han som øverste pastor og lærer for alle de troende - som bekrefter sine brødre i troen, forkynner ved en definitiv handling en lære angående tro eller moral... —N. 891

Dette er en eks katedra handling - fra Peters sete - og en sjelden en. Selvfølgelig er det omvendt da, at en pave derfor kan være det feilbarlige når han utøver resten av sin undervisningsautoritet eller "læredom".^[9]Pavene har gjort og gjør feil, og dette er ingen overraskelse. Ufeilbarlighet er reservert eks katedra ["Fra setet" til Peter, det vil si proklamasjoner av dogmer basert på hellig tradisjon]. Ingen påver i Kirkens historie har noen gang gjort eks katedra feil. — Rev. Joseph Iannuzzi, teolog og patristikkekspert

Et slikt tilfelle i Kirkens historie var pave Honorius som foreslo at Kristus bare hadde «én vilje» (Kirken bekreftet senere Kristi «to viljer» som doktrine). Pave Agatho (678-681) ville senere fordømme Honorius sine ord. Ikke desto mindre, her er et eksempel der en pave faktisk kan være uklar, tvetydig, feilaktig og ha behov for korrigering. Det siste tilfellet av en pave i teologisk feil var Johannes XXII (1316 – 1334) da han lærte sin teori om at de hellige ville nyte det salige synet først etter den siste dommen i Kristi annet komme. Biskop Athanasius Schneider bemerker at behandlingen av den spesielle saken i disse tider var som følger: det var offentlige formaninger (Universitetet i Paris, kong Philip VI av Frankrike), en tilbakevisning av feil pavelige teorier gjort gjennom teologiske publikasjoner, og en broderlig korreksjon på vegne av kardinal Jacques Fournier, som til slutt ble hans etterfølger som pave Benedikt XII (1334 – 1342).»^[10]Biskop Athanasius Schneider, onepeterfive.com

Og til slutt, i vår tid, utgjør ikke kommentarer og meninger om vaksiner eller klimaendringer Kirkens lære og er ikke moralsk bindende for de kristne troende, siden de er utenfor rekkevidden til kirkelig kompetanse.^[11]Rev. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., nyhetsbrev, høsten 2021; jfr. Det er bare én bark

Paven kan ikke begå kjetteri når han taler eks katedra, dette er et trosdogme. I sin undervisning utenom eks katedra-uttalelserHan kan imidlertid begå doktrinære tvetydigheter, feil og til og med kjetterier. Og siden paven ikke er identisk med hele kirken, er kirken sterkere enn en enestående feilaktig eller kjettersk pave. I et slikt tilfelle bør man respektfullt korrigere ham (unngå rent menneskelig sinne og respektløst språk), motstå ham som man ville motstått en dårlig familiefar. Likevel kan medlemmene av en familie ikke erklære sin onde far avsatt fra farskapet. De kan korrigere ham, nekte å adlyde ham, skille seg fra ham,^[12]ikke skisma, men åpenbart en separasjon fra det som ikke er i samsvar med hellig tradisjon men de kan ikke erklære ham avsatt. —Biskop Athansius Schneider, 19. september 2023; onepeterfive.com

Mens noen argumenterer mot påstanden om at en pave kan være en kjetter,^[13]jfr Kan paven være en kjetter? katekismen er tydelig på at en pave kan gjøre visse feilbare feil utenfor ex katedralen handlinger som kan kreve barnslig korrigering fra dem som er betrodd tolkningen av Guds Ord.

Oppgaven med å tolke Guds Ord på en autentisk måte har utelukkende blitt betrodd til kirkens magisterium, det vil si til paven og til biskopene i fellesskap med ham. – CCC, 100

Men ny-ultramontanistene vil insistere på at biskopene skal underkaste seg uansett sier paven - selv når det er teologisk problematisk. De vil sitere pave Leo XIII, som skrev:

Derfor tilkommer det paven å dømme autoritativt hvilke ting de hellige oraklene inneholder, så vel som hvilke doktriner som er i harmoni, og hva som er uenige med dem; og også, av samme grunn, for å vise frem hvilke ting som skal aksepteres som rett, og hva som skal avvises som verdiløst; hva det er nødvendig å gjøre og hva man bør unngå å gjøre for å oppnå evig frelse. For ellers ville det ikke være noen sikker tolker av Guds befalinger, og det ville heller ikke være noen sikker veiledning som viser mennesket hvordan det bør leve. -Sapientiae Christianae, n. 24. XNUMX

Peter etter pinsen ... er den samme Peter som, av frykt for jødene, trodde sin kristne frihet (Galaterne 2 11–14); han er på en gang en stein og en snublestein. Og har det ikke vært slik gjennom hele kirkens historie at paven, Peters etterfølger, samtidig har vært Petra og Skandalon – både Guds klippe og en snublestein? —POPE BENEDICT XVI, fra Das neue Volk Gottes, s. 80ff

Etter det autentiske magisterium

Denne religiøse underkastelsen av sinn og vilje må vises på en spesiell måte til autentisk magisterium for den romerske pave, selv når han ikke snakker eks katedra... —N. 25, vatikanet.va

De skal undervise Kristi bud, ikke deres egne. Vatikanet I bekreftet at «Den Hellige Ånd ble lovet Peters etterfølgere, ikke for at de ved hans åpenbaring skulle gjøre kjent en ny lære, men for at de ved hans hjelp religiøst kunne vokte og trofast forklare åpenbaringen eller deponeringen av troen overført av apostlene.»^[15]Pastor aeternus, Ch. 4:6 Og så ...

Paven er ikke en absolutt suveren, hvis tanker og ønsker er lov. Tvert imot er tjenesten til paven garant for lydighet mot Kristus og hans ord. —PAVE BENEDIKT XVI, preken av 8. mai 2005; San Diego Union-Tribune

Ethvert uttrykk for doktrine eller praksis som ikke er i samsvar med guddommelig åpenbaring, inneholdt i de hellige skrifter og i kirkens tradisjon, kan ikke være en autentisk utøvelse av den apostoliske eller petrine tjeneste og må avvises av de troende. — Kardinal Raymond Burke, tidligere medlem av Apostolic Signatura, den høyeste rettslige myndighet i kirken under paven; 19. april 2018; ncronline.org

Mens noen hevder at ingen pave har dødd som kjetter (og selv de tilfellene som er sitert ovenfor av Honorious og John XXII gir uten tvil det bevis^[17]jfr Kan paven være en kjetter?) det aktuelle spørsmålet handler ikke om kjetteri, men om en tilsynelatende tragisk svikt i logikk og pastoral klokskap som kan, og er, forårsake skandale. Selv om Fiducia supplicans sier at en prest ikke kan velsigne "foreningen", å velsigne paret er faktisk å erkjenne akkurat det som gjør dem til et par - deres seksuelle forening. Og så, hevder mange presteskap:

…de kan motta velsignelsen for vekst i nåde og for suksessen til deres moralske anstrengelser og deres neste skritt i den gode retningen, men ikke som en par på grunn av misforståelsen og umuligheten av en slik velsignelse. — Biskop Marian Eleganti, 20. desember 2023; lifesitenews.com fra kath.net

Fiducia Supplicans tilhører ikke det "autentiske læreverket" og er derfor ikke bindende fordi det som bekreftes i det ikke er inneholdt i Guds skrevne eller overførte ord og som Kirken, den romerske pave eller bispekollegiet, enten definitivt, dvs. ved høytidelig dom, eller med vanlig og universell læremesterskap, foreslår å tro som guddommelig åpenbart. Man kan ikke engang holde seg til det med religiøs samtykke av vilje og intellekt. —Teolog Fader Nicola Bux, tidligere konsulent for Dicastery for the Doctrine of the Faith; 25. januar 2024; edwardpentin.co.uk

Vår Frues advarsel og nærvær...

Motvind vil flytte det store fartøyet bort fra den trygge havnen og et stort forlis vil føre til at mange av mine stakkars barn dør. Gi meg dine hender og jeg vil lede deg til min Sønn Jesus. Det [fartøyet] vil gå i drift på grunn av kommandantens feil, men Herren vil komme sitt folk til unnsetning. —1. Januar 2024

Djevelens arbeid vil infiltrere til og med inn i Kirken på en slik måte at man vil se kardinaler motsette kardinaler, biskoper mot biskoper. Prestene som respekterer meg, vil bli hånet og motarbeidet av deres konfrater ... kirker og altere sparket; Kirken vil være full av de som aksepterer kompromisser, og demonen vil presse mange prester og innviede sjeler til å forlate Herrens tjeneste ... —Til sr. Agnes Sasagawa fra Akita, Japan, 13. oktober 1973

De drage er "den gamle slangen, som kalles djevelen og satan, hele verdens forfører" (Rev 12:9). De konflikt er ujevn: dragen ser ut til å seire, så stor er hans arroganse overfor den forsvarsløse og lidende kvinnen ... Fortsett å tenke på Mary, i visshet om at hun er "morslig tilstede og deler i de mange kompliserte problemene som i dag plager livene til enkeltpersoner, familier og nasjoner" og "hjelper det kristne folk i den konstante kampen mellom godt og ondt, for å sikre at det ikke faller', eller, hvis den har falt, at den 'reiser seg igjen'." -Ecclesia i Europa, n. 124, 28. juni 2003

Barn, la ingen lure dere.
Den som handler i rettferdighet er rettferdig,
akkurat som han er rettferdig.
Den som synder tilhører djevelen,
fordi Djevelen har syndet fra begynnelsen.
Ja, Guds Sønn ble åpenbart for å ødelegge Djevelens gjerninger ...
På denne måten
Guds barn og Djevelens barn blir gjort klart;
ingen som unnlater å handle i rettferdighet, tilhører Gud,
heller ikke noen som ikke elsker sin bror.
(Dagens Første messelesing)

Relatert Reading

Anti-Mercy

Nok et år ... takk for din
bønner og støtte

med Nihil Obstat

Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.

Nå på Telegram. Klikk:

Følg Mark og de daglige “tidens tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Lytt på følgende: