Tiden for sivil ulydighet

 

Hør, konger, og forstå!
lær, dere dommere på jordens vidder!
Hør, du som har makt over mengden
og herre over folkemengder!
Fordi myndighet ble gitt deg av Herren
og suverenitet av Den Høyeste,
som skal granske dine gjerninger og granske dine råd.
For selv om dere var tjenere i hans rike,
du dømte ikke rett,
og holdt ikke loven,
og vandre ikke etter Guds vilje,
Forferdelig og raskt skal han komme mot deg,
fordi dommen er streng for de opphøyde –
For de lave kan bli tilgitt av barmhjertighet... 
(Dagens Første lesning)

 

IN flere land rundt om i verden, minnedagen eller veterandagen, på eller nær 11. november, markerer en dyster dag for ettertanke og takknemlighet for ofrene til millioner av soldater som ga livet sitt i kamp for frihet. Men i år vil seremoniene ringe hule for dem som har sett frihetene deres fordufte foran dem.

For de millioner som har blitt frarøvet levebrødet sitt, utestengt fra lokale virksomheter, fratatt medisinsk hjelp og diskriminert av naboene for bare å ha brukt sin moralske rett til å nekte en eksperimentell medisinsk prosedyre som har skadet millioner alvorlig og drept mange over hele verden.^[1]jfr Bompengene  

For de titusenvis av forskere og leger som har signert en rekke erklæringer i løpet av det siste året som fordømmer den groteske overrekkelsen av regjeringer og medisinske foreninger "som forbyr leger å stille spørsmål ved eller diskutere noen eller alle de offisielle tiltakene som er pålagt som svar på COVID-19",^[2]fra canadianphysicians.org slik som:

• "Erklæring fra kanadiske leger for vitenskap og sannhet" mot 1) fornektelse av den vitenskapelige metoden; 2) Brudd på vårt løfte om å bruke bevisbasert medisin for våre pasienter; og 3) Brudd på plikten til informert samtykke.
• "Legens erklæring – Global Covid Summit" signert av over 12,700 2021 leger og forskere siden september XNUMX og fordømte mange pålagte medisinske retningslinjer som "forbrytelser mot menneskeheten".
• "Den store Barrington -erklæringen" signert av over 44,000 15,000 leger og XNUMX XNUMX medisinske og folkehelseforskere som krever at "De som ikke er sårbare umiddelbart skal få lov til å gjenoppta livet som normalt."

Og til slutt, for de som har blitt sensurert av et korrupt, kjøpt og betalt media for å prøve å dele viktige data og vitenskap i strid med narrativet, eller for å fortelle historiene sine om hvordan de har blitt skadet.^[3]f.eks. Covid-verdenen; Covid-ofre og forskningsgruppe 

Det som er nevnt ovenfor er resultatet av at flere nasjonale regjeringer ikke bare tillater tråkking av individuelle friheter og iboende rettigheter, men begynner å vedta urettferdige lover som krenker retten til arbeid, til bevegelsesfrihet og organisasjonsfrihet – alt under banneret av en " pandemi» som har en overlevelsesrate på over 99 %.^[4]Her er den aldersstratifiserte statistikken over Infection Fatality Rate (IFR) for COVID-19-sykdommen, nylig utarbeidet av John IA Ioannides, en av de mest prestisjefylte biostatistikerne i verden.

0-19: 0027 % (eller en overlevelsesrate på 99.9973%)
20-29 014 % (eller en overlevelsesrate på 99,986%)
30-39 031 % (eller en overlevelsesrate på 99,969%)
40-49 082 % (eller en overlevelsesrate på 99,918%)
50-59 27 % (eller en overlevelsesrate på 99.73%)
60-69 59 % (eller en overlevelsesrate på 99.31%)

https://www.medrxiv.org/content/10.1101/2021.07.08.21260210v1 Sluttresultatet er at familier, lokalsamfunn og nasjoner blir revet fra hverandre. På hvilket tidspunkt blir sivil ulydighet - handlingen med å motsette seg en urettferdig lov - en moralsk plikt? 

Skriften og katolsk lære anerkjenner borgernes plikt til å adlyde de legitime myndighetene i deres land: «Gi ære til alle, elsk fellesskapet, frykt Gud, ær kongen,» skrev St. Paul.^[5]1 Peter 2: 17 Og angående skatter sa Jesus: «Gjælt keiseren det som tilhører keiseren og Gud det som tilhører Gud.»^[6]Matt 22: 21 Imidlertid 

Autoritet henter ikke sin moralske legitimitet fra seg selv. Den må ikke oppføre seg på en despotisk måte, men må opptre til felles beste som en moralsk kraft basert på frihet og ansvarsfølelse: En menneskelig lov har karakter av lov i den grad den stemmer overens med rett fornuft, og dermed utledes fra den evige lov. I den grad den mangler rett fornuft, sies den å være en urettferdig lov, og har derfor ikke så mye lovs natur som en slags vold. 

Myndighet utøves kun lovlig når den søker felles beste for den berørte gruppen og hvis den bruker moralsk lovlige midler for å oppnå det. Hvis herskere skulle vedta urettferdige lover eller iverksette tiltak i strid med den moralske orden, ville slike ordninger ikke være bindende i samvittigheten. I et slikt tilfelle brytes autoritet fullstendig sammen og resulterer i skammelig misbruk. -Den katolske kirkes katekisme, nr. 1902-1903

"Politiske myndigheter er forpliktet til å respektere menneskets grunnleggende rettigheter», heter det videre.^[7]ikke. 2237 Derfor, når disse brytes:

En urettferdig lov er ingen lov i det hele tatt. —St. Augustine, Om fritt viljevalg, Bok 1, § 5

Når grunnleggende rettigheter blir ødelagt, når det "allmenne beste" ikke lenger er ivaretatt (til tross for at statens propaganda insisterer på noe annet), blir sivil ulydighet ikke bare et alternativ, men et imperativ. 

Borgeren er forpliktet med samvittighet til ikke å følge sivile myndigheters direktiver når de er i strid med kravene til den moralske orden, mot menneskenes grunnleggende rettigheter eller evangeliets lære. Å nekte lydighet mot sivile myndigheter, når deres krav er i strid med en rett samvittighets krav, finner sin begrunnelse i skillet mellom å tjene Gud og å tjene det politiske fellesskapet. "Gi derfor keiseren det som er keiserens, og Gud det som er Guds." "Vi må adlyde Gud fremfor mennesker" (Apostlenes 5: 29): Når innbyggerne er under undertrykkelse av en offentlig myndighet som overskrider dens kompetanse, bør de likevel ikke nekte å gi eller å gjøre det som objektivt kreves av dem av allmennheten; men det er legitimt for dem å forsvare sine egne rettigheter og rettighetene til sine medborgere mot misbruk av denne autoriteten innenfor grensene for naturloven og evangeliets lov. – CCC, n. 2242

Forrige uke kalte de daglige messelesningene oss til å reflektere over Telle kostnadene å følge Jesus og evangeliet. I dag er det mange «konger» i konflikt med Guds lover – menn og kvinner som hersker over deres makt over folkemengden og som har «dømt urett og ikke holdt loven». På denne kvelden før minnedagen burde vi virkelig reflektere nøkternt over kostnadene som mengder har betalt for vår frihet – en frihet som vi har tatt for gitt og blir tvunget til å forsvare nok en gang … eller overgi oss til vår tids despoter. 

Beskytt de ydmyke og farløse;
    yte rettferdighet til de plagede og de nødlidende.
Redd de fattige og de fattige;
    fri dem fra de ugudeliges hånd.
(Dagens Salme)

 

88 år gammel kanadisk mann hadde mer frihet i USSR og Tyskland...

 

EU-parlamentsmedlem Christine Anderson trosser de urettferdige mandatene ...

 

Dr. Julie Ponesse, en kanadisk etikkprofessor, ble sparket for å ha nektet tvangsinjeksjon...

 

Relatert Reading

Totalitarismens progresjon

Fienden er innenfor portene

Jesajas profeti om global kommunisme

Appell til katolske biskoper om å bruke sin moralske autoritet til å fordømme medisinsk apartheid: Åpent brev til de katolske biskopene 

 

 

Lytt på følgende:

 

 

Følg Mark og de daglige “tidens tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.