NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for torsdag 23. juni 2016
Liturgiske tekster her.
St. Therese de Liseux, av Michael D. O'Brien
Jeg skrev denne meditasjonen etter å ha besøkt St. Thérèse i Frankrike for syv år siden. Det er en påminnelse og advarsel til de “nye arkitektene” i vår tid om at et hus bygget uten Gud er et hus som er dømt til å kollapse, slik vi hører i dagens evangelium….
AS kjøretøyet vårt gikk gjennom det franske landskapet denne uken, ordene til Johannes Paul II rullet gjennom hodet mitt som åsene rundt Liseux, "hjemmet" til St. Thérèse som vi var på vei til:
HFete mennesker alene kan fornye menneskeheten. —POPE JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit.org
Disse ordene kom på hælene etter å ha besøkt noen av de mest fantastiske katedraler i hele kristenheten, som den i Chartres, Frankrike. I den massive gotiske kirken ble jeg overveldet av den utrolige troen og iver som muligens kunne ha skapt et slikt vitnesbyrd om Guds prakt - et ytre uttrykk for Frankrikes indre liv ... en indre tro og kjærlighet som har skapt en litani av Hellige. Likevel ble jeg samtidig rammet av en forferdelig sorg og undring: HvordanSpurte jeg om og om igjen, kunne we i de vestlige nasjonene
gå fra å skape slike strålende strukturer, glassmalerier og hellig kunst ... til å forlate og lukke kirkene våre, ødelegge våre statuer og krusifikser, og slukke mye av Guds mysterium i vår bønn og liturgi? Svaret kom stille, da jeg med sjelens øyne kunne se hvordan denne skjønnheten, samtidig som den inspirerte hellige, også ødela menn som bøyde ærefrykten og kraften til vår katolske arv til deres egen fordel. Jeg forsto med en gang at den katolske kirken, til tross for hennes hellighet og forsynets rolle i frelsesplanen, har opplevd manges oppgang og fall i sin lange historie. Judaser. De har tatt imot henne Joan of Arcs, og også brent dem på bålet.
I dag er Mother Church nok en gang bøyd i hagen til sin egen Getsemane. Faklene har blitt tent, da Judas kyss blir ført i vinden mot den svingete stien til Kirkens egen lidenskap. Denne gangen er det ikke bare en eller to regioner eller nasjoner, men nå globalt. Derfor, overalt hvor vi snur oss på dette europeiske landskapet, ser vi fotsporene til en mor, en Kvinne kledd med solen som har dukket opp for å forberede barna sine for denne gangen ...
Samme, i går, i dag og for alltid
Men tilbake til hovedtanken på hellighet. Kristi evangelium har aldri forandret seg. Det, som Han ber om oss nå, har han spurt gjennom alle århundrene, om de var kristenhetens rå begynnelse, middelalderen eller vår moderne tid: at hans folk - påver, kardinaler, biskoper, prester, religiøse, lekmenn -være så små barn. Når sjeler begynner å miste denne visjonen, begynner hjorden de leder - enten det er deres egne barn, eller de åndelige barna i en hel kirke - å spre seg i forvirring og mørke.
De ble spredt på grunn av mangel på hyrde og ble mat til alle ville dyr. (Esekiel 34: 5)
Og så snakker jeg et øyeblikk i vår tid, spesielt til teologene våre, for mange har mistet betydningen og hensikten med sin vitenskap. Teologi har blitt brukt som lisens til å oppfinne og gjenskape Gud i det moderne menneskets bilde. I stedet for å overlegge evangeliet på vår tid, har mange teologer forsøkt å legge vår tid på evangeliet. Frukten av dette åndelige anarkiet er overalt, også her i Frankrike: de unge har nesten forsvunnet fra benkene, og hedonisme florerer som Sannhet har blitt relativ ... og noen ganger den rene fantasien til såkalte teologer.
HUS AV VIRTUE
Da jeg passerte huset der St. Therese vokste opp - spisestuen der hun spiste, trinnene der hun opplevde sin "voksen alder", og til og med soverommet hennes hvor hun ble fysisk helbredet gjennom den velsignede mors smil, et bilde av en hus av hellighet ble bygget i mitt sinn. Dette huset, Jeg følte vår herre si, er huset jeg ønsker bygget på Rock. Dette er huset jeg ønsker at kirken min skal være. Grunnlaget er det Jesus selv sa:
Den som ikke aksepterer Guds rike som et barn, kommer ikke inn i det. (Lukas 18:17)
Dette fundamentet er ikke en slags barnehage. Det er ikke en nybegynneråndelighet vi oppgraderer til de mer intellektuelle, filosofiske og teologiske skolene. Nei en ånd av forlatelse er det veldig livslange stedet for sjelen. Det er stedet hvor viljen møter guddommelig nåde, der drivstoff møter ild, der transformasjon og vekst skjer. Det er faktisk i denne tilstanden av litenhet at sjelen virkelig begynner å "se"; der guddommelig visdom blir avslørt, og det blir gitt overnaturlige lys som kan veilede hele nasjoner og folk.
Etter å ha bedt ved graven til den lille blomsten, en kirkelege, fortsatte tankene.
På dette fundamentet av ydmykhet og barnslig tillit er veggene konstruert. Hva er disse veggene? De er hellighet i livet. Nå var det få som kjørte forbi en ny boligkonstruksjon og ble imponert over en treramme. Det er ikke før de indre og ytre veggene er malt og ferdig at øyet trekkes mot sin skjønnhet (eller mangel på det). Huset Gud ønsker å bygge har virkelig solide rammer, det vil si Hellig tradisjon og læren om vår tro. Den inkluderer tverrbjelker av kanoner og støtterammer av leksika, apostoliske bokstaver og dogmer, alt overnaturlig bundet sammen med de solide neglene i sakramentene. Men i dag har mange vendt veggene ut og inn! Det er som om mange kvartaler av kirken er besatt av en ånd av intellektualisme og en forretningsinnstilling, som om prestedømmet var en 9-5-jobb, og vår tro bare en samling religiøse prinsipper (som kan tinkes med). Kirken blir ofte sett på som en institusjon hvis skjønnhet blir savnet fordi fargen og utseendet på hellighet er skjult eller ikke-eksisterende i mange katolske liv. Videre har mange teologer og hyrder introdusert merkelige og utenlandske byggematerialer og forsøkt å dekke det eksisterende rammeverket med merkelige former, skjev arkitektur og falske fronter. Kirken mange steder i dag virker knapt gjenkjennelig fordi "sannheten som frigjør oss" er blitt vansiret.
Det Herren virkelig ønsker er at hans teologer hjelper sitt folk bedre å forstå sannheten og skjønnheten uendelig bundet i hans uforgjengelige "trosinnskudd" slik at sjeler kan finne evangeliets kraft gjennom nye uttrykk som forblir forankret i den sanne troen.
LYDIGHET
Da solen gikk ned, og lysene fra basilikaen bygget til Thérèses ære forsvant bak viltvoksende tårn og eldgamle silhuetter, så jeg at taket til dette hellighetshuset er lydighet: lydighet mot Kristi evangelium, lydighet mot hans hellige apostler og deres etterfølgere, lydighet mot vår stats plikter og forpliktelser i livet, og lydighet mot de guddommelige inspirasjonene som Den hellige ånd hvisker til den lyttende sjel. Uten dette taket blir dyderne utsatt for elementene i verdslighet og blekner raskt og oppløses, forvrenger og skjemmende rammen av sannhet (som uten lydighet blir subjektiv). Lydighet er taket som beskytter sjelen i prøvelser og fristelser som så ofte slår ned på hjertet i livets stormer. Lydighet er den kraften som hviler på fundamentene, som binder det åndelige livet sammen og peker hjertets topp mot himmelen. Lydighet mot magisteriet er et kriterium som ser ut til å ha rømt mange i dag, og som et resultat faller huset inn.
TIDEN FOR LAGET TRO
Med Det andre Vatikanrådet sa Johannes Paul II at «lekens time virkelig slo». Vi ser dette tydeligere enn noen gang, da mange av våre hyrder og lærere, våre teologer og pastorer, har tatt feil på rammene for murene, og i noen tilfeller utelatt taket helt. Som sådan blir St. Thérèse for vår tid a referanse poeng for slutten av vår tid. På soverommet hennes var det en statue av St. Joan of Arc. Hun var en 17 år gammel jente som ledet de franske hærene mot undertrykkelsen av engelskmennene. Likevel var hun uten dyktighet eller militærstrategi. Det var hennes enkle lydighet, barnslige tro og dyd som Gud arbeidet gjennom for å oppnå sin plan og frigjøre et folk i mørket. St. Thérèse ble også Guds ridder, ikke for teologiske avhandlinger eller summer av filosofi hun hadde skrevet, men for et hjerte som, ikke ulikt den velsignede moren, ga en konstant fiat til hennes Herre. Det har blitt et fyrtårn i seg selv og skinner en vei til Kristus selv i denne mørke timen.
Som en gjeter pleier hjorden sin når han befinner seg blant sine spredte sauer, vil jeg pleie sauene mine. Jeg vil redde dem fra hvert sted de var spredt når det var overskyet og mørkt. (Esekiel 34:12)
Barnlig oppgivelse. Livets hellighet. Lydighet. Dette er det eneste huset som noen gang har stått gjennom århundrene. Resten vil smuldre, uansett hvor strålende og fantastisk, smart eller intellektuell de ser ut til å være. Det er huset Herren bygger nå i sjelen til de som, i likhet med St. Thérèse, legger et grunnlag for barnlig tillit. For denne "Little Way" er snart i ferd med å bli Måten når hun går inn i sin egen lidenskap, bare for å bli reist opp igjen - ikke som en verdensmakt eller politisk hersker - men som en katedral med sann hellighet, helbredelse og håp.
Med mindre Herren bygger huset, arbeider de forgjeves som bygger. (Salme 127: 1)
-------------
I dagens avlesninger er det tydelig: huset eller nasjonen bygget på ulydighet til Guds lover er underlagt kollaps - enten det kommer fra invasjonen av fremmede nasjoner, eller fra dens egne korrupte menn og kvinner som, i likhet med termitter, ødelegger rammen for rettferdighet innenfra. Nasjoner og sivilisasjoner kan kollapse - men den som bygger huset sitt på stein, vil stå, selv om de bare er en rest i ruinene.
Og alle som lytter til disse ordene mine men ikke handler etter dem, vil være som en tosk som bygde huset sitt på sand. Regnet falt, flommene kom, og vinden blåste og slo huset. Og den kollapset og ble fullstendig ødelagt. (Dagens evangelium)
Og så virker det sikkert for meg at kirken står overfor veldig tunge tider. Den virkelige krisen har knapt begynt. Vi må stole på fantastiske omveltninger. Men jeg er like sikker på hva som vil forbli på slutten: ikke den politiske kultens kirke, som allerede er død sammen med Gobel, men troens kirke. Hun kan godt ikke lenger være den dominerende sosiale makten i den grad hun var til nylig; men hun vil nyte en frisk blomstring og bli sett på som menneskets hjem, hvor han vil finne liv og håp utover døden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro og fremtid, Ignatius Press, 2009
Først publisert 29. oktober 2009.
Din støtte er nødvendig for denne heltidstjenesten.
Velsign deg, og takk.
Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
