Mysteriet om Guds rike

 

Hvordan er Guds rike?
Hva kan jeg sammenligne det med?
Det er som et sennepsfrø som en mann tok
og plantet i hagen.
Når den var ferdig utvokst, ble den en stor busk
og himmelens fugler bodde i dens grener.
(Dagens evangelium)

 

HVER dag, ber vi ordene: "Kom ditt rike, skje din vilje på jorden som i himmelen." Jesus ville ikke ha lært oss å be som sådan med mindre vi hadde forventet at Riket ennå skulle komme. Samtidig var Vår Herres første ord i hans tjeneste:

Dette er tiden for oppfyllelse. Guds rike er nær. Omvend deg og tro på evangeliet. (Markus 1:15)

Men så snakker han om fremtidige "endetids"-tegn, og sier:

…når dere ser disse tingene skje, vit at Guds rike er nær. (Luk 21:30-31).

Så hva er det? Er Riket her eller kommer ennå? Det er begge deler. Et frø eksploderer ikke til modenhet over natten. 

Jorden produserer av seg selv, først bladet, så øret, så fullkornet i øret. (Markus 4:28)

 

Den guddommelige viljens styre

For å vende tilbake til Fadervår lærer Jesus oss å be i hovedsak for "Den guddommelige viljes rike", når i oss, vil det bli gjort «på jorden som det er himmelen». Det er tydelig at han snakker om et komme manifestasjon av Guds rike i det timelige "på jorden" - ellers ville han ganske enkelt ha lært oss å be: "Kom ditt rike" for å bringe tiden og historien til sin avslutning. Faktisk talte de tidlige kirkefedrene, basert på vitnesbyrd fra St. Johannes selv, om et fremtidig rike på jorden. 

Vi tilstår at et rike er lovet oss på jorden, selv om det ligger foran himmelen, bare i en annen eksistensstat; for så vidt det vil være etter oppstandelsen i tusen år i den guddommelig bygde byen Jerusalem ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene fedre, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

For å forstå hva de symbolske ordene «tusen år» betyr, se Herrens dag. Det vesentlige her er at Johannes skrev og talte om oppfyllelsen av vår Fader:

En mann blant oss ved navn Johannes, en av Kristi apostler, mottok og forutsa at Kristi etterfølgere skulle bo i Jerusalem i tusen år, og at den universelle og kort sagt evige oppstandelse og dom etterpå skulle finne sted. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kirkens fedre, kristen arv

Dessverre antok tidlige jødiske konvertitter et bokstavelig komme av Kristus på jorden for å etablere et slags politisk rike, fylt med banketter og kjødelige festligheter. Dette ble raskt fordømt som millenarismens kjetteri.^[1]jfr Millenarisme – hva det er og ikke er Snarere sikter Jesus og St. Johannes til en intern virkeligheten i kirken selv:

Kirken "er Kristi styre allerede tilstede i mystikk." -Katekes av katolsk kirke, n. 763. XNUMX

Men det er en regjeringstid som, som det blomstrende sennepsfrøet, ennå ikke er helt moden:

Den katolske kirke, som er Kristi rike på jorden, [er] bestemt til å spres mellom alle mennesker og alle nasjoner ... —OPP PIUS XI, Quas Primas, Encyklika, n. 12, 11. desember 1925; jfr. Katolske kirkes katekisme, ikke. 763

Så hvordan vil det se ut når Riket kommer «på jorden slik det er i himmelen»? Hvordan vil dette modne "sennepsfrøet" se ut?

 

Tiden for fred og hellighet

Det vil være når Kristi brud gjennom Den Hellige Ånds kraft blir gjenopprettet til den opprinnelige tilstanden av harmoni med den guddommelige viljen som Adam en gang nøt i Eden.^[2]se Singelen vil 

Dette er vårt store håp og vår påkallelse, 'Ditt rike kommer!' - et rike av fred, rettferdighet og ro, som vil gjenopprette den opprinnelige harmonien i skapelsen. —ST. POPE JOHN PAUL II, General Audience, 6. november 2002, Zenit

I et ord, det vil være når kirken ligner hennes ektefelle, Jesus Kristus, som i den hypostatiske foreningen av Hans guddommelige og menneskelige natur, gjenopprettet eller "oppstanden",^[3]jfr Kirkens oppstandelse som det var, foreningen av den guddommelige og menneskelige vilje gjennom oppreisning og forløsende handling av hans lidelse, død og oppstandelse. Derfor vil forløsningens verk bare være fullføre når arbeidet med Helliggjørelse er oppnådd:

For Jesu mysterier er ennå ikke fullstendig fullkommen og oppfylt. De er riktignok fullstendige i Jesu person, men ikke i oss, som er hans medlemmer, og heller ikke i Kirken, som er hans mystiske legeme. -St. John Eudes, avhandling “Om Jesu rike”, Tidenes liturgi, Vol IV, s 559

Og hva er det egentlig som er "ufullstendig" i Kristi legeme? Det er oppfyllelsen av Fadervår i oss slik det er i Kristus. 

“Hele skapelsen,” sa St. Paul, “stønner og arbeider fram til nå,” i påvente av Kristi forløsende forsøk på å gjenopprette det rette forholdet mellom Gud og hans skapelse. Men Kristi forløsende handling gjenopprettet ikke i seg selv alle ting, det gjorde bare forløsningsarbeidet mulig, det begynte vår forløsning. Akkurat som alle mennesker har del i Adams ulydighet, så må alle ha del i Kristi lydighet mot Faderens vilje. Forløsningen vil bare være fullført når alle mennesker deler hans lydighet ... —Gudstjener Fr. Walter Ciszek, Han leder meg (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

Hvordan vil dette se ut? 

Det er en forening av samme natur som foreningen av himmelen, bortsett fra at i paradis forsvinner sløret som skjuler guddommen ... —Jesus til ærverdige Conchita, fra Gå med meg Jesus, Ronda Chervin

Gud hadde selv sørget for å få til den "nye og guddommelige" hellighet som Den Hellige Ånd ønsker å berike kristne ved begynnelsen av det tredje årtusenet for å "gjøre Kristus til verdens hjerte." —OPP JOHN PAUL II, Adresse til Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

… Bruden hans har gjort seg klar. Hun fikk ha på seg et lyst, rent linplagg ... så han kunne presentere kirken for seg selv i prakt, uten flekk eller rynke eller noe slikt, for at hun kunne være hellig og uten lyte. (Åp 17:9-8; Efeserne 5:27)

Siden dette er et indre komme av Riket som vil bli fullført som ved en "ny pinse",^[4]se Den kommende nedstigningen av den guddommelige viljen dette er grunnen til at Jesus sier at hans rike ikke er av denne verden, dvs. et politisk rike.

Guds rikes komme kan ikke overholdes, og ingen vil kunngjøre: 'Se, her er det', eller 'der er det.' For se, Guds rike er blant dere ... er nært. (Lukas 17: 20-21; Markus 1:15)

Dermed konkluderer et magistratdokument:

Hvis det før den endelige enden skal være en periode, mer eller mindre langvarig, med triumferende hellighet, vil et slikt resultat ikke oppstå ved at Kristi person ser ut i majestet, men ved å operere de helliggjøringsmakter som er nå på jobb, Den hellige ånd og kirkens sakramenter. -Undervisningen om den katolske kirke: En oppsummering av den katolske lære, London Burns Oates & Washbourne, 1952; arrangert og redigert av kanon George D. Smith (denne delen skrevet av abbed Anscar Vonier), s. 1140

For Guds rike er ikke et spørsmål om mat og drikke, men om rettferdighet, fred og glede i Den Hellige Ånd. (Rom 14:17)

For Guds rike er ikke et spørsmål om snakk, men om makt. (1. Kor 4:20; jf. Joh 6:15)

 

Spredningen av grenene

Ikke desto mindre talte flere paver i løpet av forrige århundre åpent og profetisk om at de forventer dette kommende riket med "urokkelig tro",^[5]PAVE ST. PIUS X, E Supremi, leksikon "Om gjenopprettelsen av alle ting", nr. 14, 6-7 en triumf som ikke kan annet enn å få tidsmessige konsekvenser:

Her er det forutsagt at hans rike ikke vil ha noen grenser, og vil bli beriket med rettferdighet og fred: «i hans dager skal rettferdighet spire og overflod av fred … Og han skal herske fra hav til hav og fra elven til elven jordens ender”... Når en gang mennesker anerkjenner, både privat og i det offentlige liv, at Kristus er konge, vil samfunnet endelig motta de store velsignelsene av ekte frihet, velordnet disiplin, fred og harmoni... for med spredningen og Kristi rikes universelle utstrekning vil mennesker bli mer og mer bevisste på koblingen som binder dem sammen, og dermed vil mange konflikter enten bli forhindret helt eller i det minste vil deres bitterhet reduseres. —OPP PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11. desember 1925

Overrasker dette deg? Hvorfor blir det ikke snakket mer om dette i Skriften hvis det er klimakset i menneskets historie? Jesus forklarer til Guds tjener Luisa Piccarreta:

Nå må du vite at da jeg kom til jorden, kom jeg for å manifestere min himmelske lære, for å gjøre kjent min menneskelighet, mitt fedreland og ordenen som skapningen måtte opprettholde for å nå himmelen - med et ord, evangeliet . Men jeg sa nesten ingenting eller veldig lite om testamentet mitt. Jeg gikk nesten forbi Den, bare fikk dem til å forstå at det jeg brydde meg mest om var min Fars vilje. Jeg sa nesten ingenting om dens egenskaper, om dens høyde og storhet, og om de store godene som skapningen mottar ved å leve i min vilje, fordi skapningen var for mye av et spedbarn i himmelske ting, og ville ikke ha forstått noe. Jeg har nettopp lært henne å be: 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' ("Skje din vilje på jorden som i himmelen") slik at hun kan disponere seg til å kjenne denne Min vilje for å elske den, gjøre den, og derfor motta gavene den inneholder. Nå, det jeg skulle gjøre på den tiden – læren om min vilje som jeg skulle gi til alle – har jeg gitt dere. -Volum 13Juni 2, 1921

Og gitt etter overflod: 36 bind av sublime læresetninger^[6]jfr På Luisa og hennes forfattere som utfolder den evige dybden og skjønnheten til den guddommelige viljen som startet menneskets historie med skapelsens Fiat - men som ble avbrutt av Adams avgang fra den.

I ett skriftsted gir Jesus oss en følelse av at dette sennepetreet i den guddommelige viljes rike utvider seg gjennom tidene og nå blir modenhet. Han forklarer hvordan han gjennom århundrene sakte har forberedt Kirken til å motta "hellighetens hellighet":

For en gruppe mennesker har han vist veien for å komme til palasset sitt; til en annen gruppe har han påpekt døren; til den tredje har han vist trappen; til det fjerde de første rommene; og til den siste gruppen har han åpnet alle rommene ... Har du sett hva det å leve i Min Vilje er?... Det er å nyte, mens du forblir på jorden, alle de guddommelige egenskapene... Det er Helligheten som ennå ikke er kjent, og som Jeg vil gjøre kjent, som vil sette på plass den siste pynten, den vakreste og mest strålende blant alle de andre helligdommene, og det vil være kronen og fullføringen av alle andre helligheter. —Jesus til Luisa, Vol. XIV, 6. november 1922, Hellige i den guddommelige vilje av Fr. Sergio Pellegrini, s. 23-24; og Gaven å leve i den guddommelige vilje, pastor Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A —

Mot slutten av verden ... Den allmektige Gud og hans hellige mor skal oppdra store hellige som vil overgå i hellighet de fleste andre hellige like mye som cedrene i Libanon ruver over små busker. -St. Louis de Montfort, Sann hengivenhet til Mary, Artikkel 47

Langt fra på en eller annen måte å "rive av" de store hellige i går, vil disse sjelene som allerede er i paradis bare oppleve en større velsignelse i himmelen i den grad Kirken opplever denne "gaven å leve i den guddommelige vilje" på jorden. Jesus sammenligner det med en båt (maskin) med 'motoren' til den menneskelige viljen som passerer gjennom og innenfor den guddommelige viljes 'hav':

Hver gang sjelen gjør sine egne spesielle intensjoner i min testamente, setter motoren maskinen i bevegelse; og siden min vilje er livet til de velsignede så vel som for maskinen, er det ikke rart at min vilje, som springer ut fra denne maskinen, kommer inn i himmelen og gløder av lys og herlighet, og spruter over alle, opp til min trone, og deretter stiger ned igjen i havet av min vilje på jorden, til beste for pilegrimssjeler. —Jesus til Luisa, Volum 139. august 1921

Dette kan være grunnen til at Johannes' visjoner i Åpenbaringsboken ofte veksler mellom lovprisninger forkynt av kirkemilitanten på jorden og deretter kirken som triumferer allerede i himmelen: apokalypsen, som betyr «avsløring», er hele kirkens triumf — avdukingen av det siste stadiet av Kristi Bruds «nye og guddommelige hellighet».

... vi erkjenner at "himmelen" er der hvor Guds vilje blir gjort, og at "jorden" blir "himmelen" - det vil si stedet for nærvær av kjærlighet, godhet, sannhet og guddommelig skjønnhet - bare hvis det er på jorden Guds vilje er gjort. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten

Hvorfor ikke be ham sende oss nye vitner om hans nærvær i dag, i hvem vil han selv komme til oss? Og denne bønnen, selv om den ikke er direkte fokusert på verdens ende, er likevel en sann bønn for hans komme; den inneholder den fulle bredden av bønnen som han selv lærte oss: "Ditt rike kommer!" Kom, Herre Jesus! —PAVE BENEDICT XVI, Jesus fra Nasaret, Holy Week: Fra inngangen til Jerusalem til oppstandelsen, s. 292, Ignatius Press 

Og først da, når Fadervår er oppfylt "på jorden slik den er i himmelen", vil tiden (chronos) opphøre og en "nye himler og ny jord" starte etter den endelige dommen.^[7]jfr. Åp 20:11 – 21:1-7 

Ved tidens ende vil Guds rike komme i sin fylde. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 1060

Generasjonene vil ikke ta slutt før Min vilje hersker på jorden. —Jesus til Luisa, Volum 1222. februar 1991

 

Epilogue

Det vi er vitne til nå er den "endelige konfrontasjonen" mellom to riker: Satans rike og Kristi rike (se The Clash of the Kingdom). Satans er den globale kommunismens spredende rike^[8]jfr Jesajas profeti om global kommunisme og Når kommunismen kommer tilbake som forsøker å etterligne "fred, rettferdighet og enhet" med en falsk sikkerhet (helse-"pass"), falsk rettferdighet (likhet basert på slutten av privat eiendom og omfordeling av rikdom) og en falsk enhet (tvangskonformitet til en "enkelt" tanke” i stedet for foreningen i veldedighet for vårt mangfold). Derfor må vi forberede oss på en vanskelig og smertefull time som allerede utfolder seg. Til Kirkens oppstandelse må først innledes med Kirkens lidenskap (Se Brace for Impact).

På den ene siden burde vi forutse at Kristi rike av den guddommelige viljen kommer med glede:^[9]Heb 12: "For gledens skyld som lå foran ham, tålte han korset, foraktet dets skam, og har satt seg til høyre for Guds trone."

Nå når disse tingene begynner å skje, se opp og løft hodene dine, for din forløsning nærmer seg. (Lukas 21:28)

På den annen side advarer Jesus om at prøvelsen vil bli så stor at han kanskje ikke finner tro på jorden når han kommer tilbake.^[10]jf Lukas 18:8 Faktisk, i Matteusevangeliet, avslutter Fadervår med begjæringen: "Ikke utsett oss for den endelige testen." ^[11]Matt 6: 13 Så vårt svar må være ett av en Uovervinnelig tro på Jesus mens den ikke faller inn i fristelsen til en slags dydssignalering eller falsk glede som stoler på menneskelig styrke, ignorerer det det faktum at ondskapen seier akkurat i den grad vi ignorerer den:^[12]jfr Nok gode sjeler

…vi hører ikke Gud fordi vi ikke ønsker å bli forstyrret, og derfor forblir vi likegyldige til det onde.”... en slik disposisjon fører til“a viss uhøflighet av sjelen mot ondskapens kraft.”Paven var opptatt av å understreke at Kristi irettesettelse til sine sovende apostler -“ vær våken og vær våken ”- gjelder hele Kirkens historie. Jesu melding, sa paven, er en “permanent budskap for alle tider fordi disiplenes søvnighet ikke er et problem i det ene øyeblikket, snarere hele historien, "søvnigheten" er vår, av de av oss som ikke ønsker å se ondskapens fulle kraft og ikke ønsker å inngå sin lidenskap." — PAVE BENEDIKT XVI, Katolsk nyhetsbyrå, Vatikanstaten, 20. april 2011, publikum

Jeg tror St. Paul finner den rette balansen mellom sinn og sjel når han kaller oss til det nøkternhet:

Men dere, brødre, er ikke i mørket, for den dagen skal innhente dere som en tyv. For dere er alle lysets barn og dagens barn. Vi er ikke av natten eller av mørket. La oss derfor ikke sove som de andre, men la oss holde oss våkne og edru. De som sover legger seg om natten, og de som er fulle blir fulle om natten. Men siden vi er av dagen, la oss være edru, og ta på oss troens og kjærlighetens brynje og hjelmen som er håp om frelse. (1 Tess 5:1-8)

Det er nettopp i ånden av "tro og kjærlighet" at sann glede og fred vil blomstre i oss til det punktet at vi overvinner enhver frykt. For "kjærlighet slår aldri feil"^[13]1 Cor 13: 8 og "fullkommen kjærlighet driver ut all frykt."^[14]1 John 4: 18

De vil fortsette å så redsel, skrekk og slakt overalt; men enden vil komme - min Kjærlighet vil seire over alle deres ondskap. Legg derfor din vilje i Min, og med dine gjerninger vil du komme til å utvide en annen himmel over hodene på alle... De ønsker å føre krig – så skal det være; når de blir slitne, vil jeg også gjøre min krig. Deres tretthet i det onde, deres fortryllelse, desillusjonene, tapene som er påført, vil få dem til å motta min krig. Min krig vil være kjærlighetskrig. Min vilje skal stige ned fra himmelen til deres midte... -Jesus til Luisa, bind 12, 23., 26. april 1921

 

RELATERT LESING

Gaven

Singelen vil

Ekte sønnerskap

Kirkens oppstandelse

Den kommende nye og guddommelige hellighet

Forbereder seg på fredstid

Den kommende nedstigningen av den guddommelige viljen

Den kommende sabbatshvilen

Skapelse gjenfødt

Hvordan tiden gikk tapt

Kjære hellige far ... Han kommer!

På Luisa og hennes forfattere

 

 

Lytt på følgende:

 

 

Følg Mark og de daglige “tidens tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.