Troens natt

LENTEN RETREAT
Dag 40

 

OG så vi har kommet til slutten av tilbaketrekningen ... men jeg forsikrer deg, det er bare begynnelsen: begynnelsen på vår tids store kamp. Det er begynnelsen på det St. John Paul II kalte ...

... den siste konfrontasjonen mellom kirken og anti-kirken, av evangeliet versus anti-evangeliet. Denne konfrontasjonen ligger innenfor planene for guddommelig forsyn; det er en rettssak som hele kirken, og spesielt den polske kirken, må ta opp. Det er en prøvelse av ikke bare nasjonen vår og kirken, men på en måte en test av 2000 års kultur og kristen sivilisasjon, med alle dens konsekvenser for menneskeverdet, individuelle rettigheter, menneskerettigheter og nasjoners rettigheter. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ved den eukaristiske kongressen, Philadelphia, PA; 13. august 1976; jfr. omtrykt 9. november 1978, utgave av The Wall Street Journal

Og likevel, akkurat som korset står som "en snublestein for jødene og dårskap for hedningene," ^[1]1 Cor 1: 23 det gjør også hæren Gud samler for denne kampen. Ledet av en ydmyk jomfru, er det ikke en hær som kjemper etter kjøttet med atomvåpen, laser eller elektromagnetiske våpen; heller ikke med frykt, redsel og urettferdighet; men heller med våpnene til tro, håpog elsker. ^[2]jfr Den nye Gideon

... våpnene i vår kamp er ikke av kjøtt, men er enormt kraftige, i stand til å ødelegge festninger. (2.Kor 10: 3-4)

På denne hellige lørdagen virker det som om hele verden er innpakket i gravenes mørke; at døden i seg selv presser våre kulturer inn fra alle kanter, ettersom dødshjelp, abort, selvmord, sterilisering og prevensjon ikke bare blir “rettigheter”, men obligatoriske “tjenester” som selv katolske institusjoner må tilby. Da jeg skrev denne setningen, skrev en modig radiovert fra "Radio Maria" i Toronto meg og sa:

Jeg føler ikke lenger at jeg er kanadisk statsborger fordi hjemlandet vårt har blitt en fremmed, fiendtlig og fremmed for det jeg tror. Vi lever i eksil i vår egen nasjon. —Lou Iacobelli, programleder for “Family Matters”, 25. mars 2016

Jeg er sikker på at mange av dere i Amerika, Syria, Irland, resten av Europa og andre steder føler det på samme måte. Men du er i godt selskap, for det var patriarkene i Det gamle testamente som levde og døde i samme tro du sliter med å beholde:

De mottok ikke det som var lovet, men så det og hilste på det langtfra og erkjente seg selv som fremmede og romvesener på jorden, for de som snakker viser således at de søker et hjemland. (Hebr 11: 13-14)

Men å søke vårt himmelske hjemland er aldri en øvelse i å overlate verden for seg selv. Som jeg siterte i Kontrarevolusjonen,

Vi kan ikke rolig akseptere at resten av menneskeheten faller tilbake til hedenskap. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDIKT XVI), Den nye evangeliseringen, bygger sivilisasjonen av kjærlighet; Adresse til kateketer og religionslærere, 12. desember 2000

... du skal ikke stå stille når naboens liv står på spill. (jf. Lev 19:16)

Og dermed er formålet med denne retretten å vise oss hvordan vi kan være et autentisk lys og et tegn på håp for vår neste. Og dette ved å tømme og dø for selvet slik at Jesus kan reise seg og leve i oss gjennom kultivering av et indre liv.

Jeg syntes det var interessant at den første dagen av denne retretten ble jeg inspirert til å be om forbønn fra St. Mildred (se Dag 1), fordi hun ikke er en helgen jeg noen gang har påkalt eller visste noe om. Så etter å ha skrevet den meditasjonen, så jeg henne opp. “Mildred hadde rykte for stor hellighet ... hun avviste det som kunne ha vært for henne et tittel liv med letthet. Hennes løsrivelse fra denne verdens varer førte henne til en fast forpliktelse til Jesus og hans fattige. ” ^[3]jfr catholic.org St. Mildred hadde med et ord et autentisk indre liv som utstrålte Guds kjærlighet. Jeg blir påminnet om et “ord” som en venn av meg snakket for mange år siden som resonnerte i min sjel: "Dette er ikke tiden for trøst, men tiden for mirakler."

Det var også på Dag 1 at jeg skrev at du og jeg "bryter historien", at vi gjennom vårt "ja" til Gud i denne timen har mulighet til å påvirke verdensforløpet - kanskje som ingen andre generasjoner av kristne. Som Guds tjener Catherine de Hueck Doherty sa,

Dette er faktisk en tid med heltemot. Vanlig dyd, praktisert godt, har blitt heroisk i den fullstendige forvirringen av dagens verden. -Hvor kjærlighet er, Gud er, fra “Moments of Grace” -kalenderen 24. mars

Det er så sant! Plutselig skiller en katolikk som bare deltar på søndagsmessen trofast ut blant mengden; en ung mann og kvinne som er kysk før ekteskapet, er som trompeter som brummer i lysten; en sjel som holder fast ved den naturlige moralske loven og den uforanderlige sannheten i den katolske troen, er som en luftballong hvis flammende brenner sjokkerer og appellerer til den selvtilfreds natt av kompromiss. Som kardinal Burke sa,

Det som forårsaker undring i et slikt samfunn er det faktum at noen ikke overholder politisk korrekthet og derved ser ut til å være forstyrrende for den såkalte samfunnets fred.. —Arkebiskop Raymond L. Burke, prefekt for den apostoliske signatura, refleksjoner over kampen for å fremme livskulturen, InsideCatholic Partnership Dinner, Washington, 18. september 2009

Ja, det er vi! Det er det slitne, men trofaste lille bandet av apostler som vi blir kalt til å bli. Så du ser, muligheten til å være helgen har aldri vært større - heller ikke mer nødvendig. For som Johannes Paulus II sa,

Å lytte til Kristus og tilbe ham får oss til å ta modige valg, ta det som noen ganger er heroiske avgjørelser. Jesus krever, fordi han ønsker vår ekte lykke. Kirken trenger helgener. Alle er kalt til hellighet, og hellige mennesker alene kan fornye menneskeheten. —POPE JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit

Dermed er behovet for mot har aldri vært større enn nå: for menn å bli menn igjen, og kvinner skal bli ekte kvinner. Bildet av mann og kvinne har blitt så forferdelig forvrengt i dag, at bare ved å tenke på ansiktet til Jesus - han som er Guds bilde - kan vi gjenopprette Guds bilde hvor vi også er skapt. Derfor må vi ”røre Guds gave i flammen” som vi har mottatt gjennom vår dåp og konfirmasjon. 

For Gud ga oss ikke en ånd av feighet, men heller av kraft og kjærlighet og selvkontroll. (2.Tim 1: 7)

Og denne modige gaven kommer, som den gjorde for Jesus i Getsemane, når vi begge ber og forblir trofaste: "Ikke min vilje, men din skal skje." Så kommer en engel for å styrke oss også, slik det gjorde Jesus. ^[4]jfr. Lukas 22:32 Men hvis ikke våre øyne er rettet mot Faderen, men på tempelvaktene med deres fakkler og våpen; hvis blikket vårt blir distrahert av de brølende bølgene i denne nåværende stormen, snarere enn på Jesus i akterenden av båten; hvis vi ikke "hører på Kristus og tilber ham" ... så vil menneskelig mot mislykkes. For bedraget som faller over verden er "Så flott at selv de utvalgte bedrar, hvis det var mulig." ^[5]jfr. Matt 24:24 Men Jesus sier til dere i dag som sliter med å være trofaste:

Fordi du har holdt utholdenhetsbudskapet mitt, vil jeg holde deg trygg i prøvelsestiden som kommer til hele verden for å teste innbyggerne på jorden. Jeg kommer raskt. Hold fast ved det du har, slik at ingen kan ta kronen din. (Åp 3: 10-11)

Vi er som et legeme, kirken, også inn i troens natt (les Det ulmende lyset).

Før Kristi gjenkomst må kirken gjennomgå en endelig prøvelse som vil ryste troen til mange troende ... Kirken vil komme inn i rikets herlighet bare gjennom denne siste påsken, når hun vil følge sin Herre i hans død og oppstandelse. —Katekisme av den katolske kirke, n. 672, 677

Mens tider og årstider er utenfor vårt grep, har mange av pavene i forrige århundre åpent antydet at vi begynner å være vitne til tegn som kommer fram fra "sluttiden", både fra evangeliene og Åpenbaringsboken. ^[6]se Hvorfor roper ikke pavene? Så la meg sitere den boka nok en gang:

Vitnesbyrd om Jesus er profetiens ånd. (Åp 19:10)

Ja, det er mange private åpenbaringer og profetier i dag, men her har du det hjerte av det, den viktigste profetien blant profetiene for endetiden: "Vitnesbyrd om Jesus." Og det er derfor den salige mor gjentatte ganger kaller kirken på dette tidspunktet for et indre blikk på Kristus, et indre liv i bønn og fellesskap med Gud gjennom å leve saligprisningene. For bare i dette kontemplative blikket kan vi forvandles mer og mer til Jesu likhet. Bare gjennom denne foreningen med Gud kan vi skinne som "luftballonger" i denne mørkets natt og gi en profetisk vitne. 

Og vitnet vi er kalt til å avgi av våre liv og ord er det Jesus Kristus er Herre. At han alene er "Veien, sannheten og livet." At bare ved omvendelse fra synder og tro på hans kjærlighet kan noen av oss bli frelst. Å, hvordan i dag har dette evangeliet blitt gjørmet! Hvor mange falske og villedende stier har dukket opp, selv blant oss - fra ulver i fåreklær. 

Men selv om vi eller en engel fra himmelen skulle forkynne et annet evangelium enn det vi forkynte for deg, la det være forbannet! (Gal 1: 8)

Da jeg så på korset under langfredag, kunne jeg høre i mitt hjerte en høy stemme som torden som ba oss om å forkynne nok en gang navnet på Jesus!

Det er ingen frelse gjennom noen andre, og det er heller ikke noe annet navn under himmelen gitt til menneskeheten der vi skal bli frelst. (Apg 4:12)

Som katolikker har vi glemt kraften i Jesu navn! Se hva som skjedde da tempelvaktene nærmet seg og ba om Jesus ved navn.

Da han sa til dem: “Jeg ER,” vendte de seg bort og falt til bakken. (Johannes 18: 6)

Det er makt i dette navnet. Kraft til å levere, helbrede og spare. For som katekismen lærer, 

Å be "Jesus" er å påkalle ham og kalle ham i oss. Hans navn er det eneste som inneholder tilstedeværelsen det betyr. -Den katolske kirkens katekisme, ikke. 2666

Dette er grunnen til at demoner flykter for hans navn, for i motsetning til ditt navn eller mitt, for å si Jesus er å bringe ham inn blant oss. Navnet på Jesus er et enormt kraftig våpen som kan ødelegge festninger! Og dermed, som en fotnote til alt jeg har sagt om bønn, hvis du ønsker å lære å be uten å slutte, så som St. Paul sa ... 

... la oss kontinuerlig gi Gud et lovprisningsoffer, det vil si frukten av lepper som bekjenner hans navn. (Heb 13:15)

Kanskje den mektigste "Jesus-bønnen" for denne timen i verden er den som er gitt oss gjennom St. Faustina: "Jesus, jeg stoler på deg." Etter 2000 år med kristendom, tusenvis av pavelige forordninger, hundrevis av kanonlover og dusinvis av katekismer, blir budskapet Jesus har til vår verden i disse "sluttider" redusert til fem ord: "Jesus, jeg stoler på deg. ” Er det tilfeldig at i profeten Joels sluttidsprofeti, skriver han:

… Før den store og fantastiske dagen til Herren kommer ... skal det være at alle skal bli frelst som påkaller Herrens navn. (Apostlenes gjerninger 2: 20-21)

Ja, Gud har gjort det enkelt for oss: Jesus jeg stoler på deg. Jeg har en følelse av at før disse fortapte generasjonene blir lukket for barmhjertighetens dører, vil disse fem ordene redde mange sjeler. 

Nå, alt dette sagt, vet jeg at når dette retreatet er overstått, og du og jeg kommer tilbake til den daglige rutinen i våre liv, vil gleden, inspirasjonen og trøsten som vi har opplevd i førti dager naturlig vike for gravitasjon av svakhet, prøvelser og fristelser som søker å trekke oss jorden. Dette er også en “troens natt” som vi hver må holde ut gjennom. Nøkkelen er ikke å hule deg inn i den fortvilelsesstemmen som vil håne deg og si: “Du skjønner, til tross for dette tilbaketrekningen, er du bare en søppel som er søppel. Du vil aldri bli hellig ... du er en fiasko. ” Vel, jeg håper du nå er klar over at dette er det ikke stemmen til Den hellige ånd, men "brødrenes anklager." Når Ånden kommer til å overbevise oss om synd, vil den alltid bære frukten av fred, selv blant brennende tårer av ydmykelse. Ånden er mild; Satan er nådeløs; Ånden bringer lys til sjelen; Satan bringer undertrykkende mørke; Ånden gir håp; Satan lover fortvilelse. Lær, kjære venner, å skille mellom de to stemmene. Lær fremfor alt å stole på Guds nåde som ikke tildeler et visst antall benådninger, men alltid er klar til å tilgi.

Jeg synes denne lille anekdoten fra St. Faustina er et vakkert eksempel for oss i dag om hvordan vi skal svare på troens natt.

Når jeg ser at byrden er utenfor min styrke, vurderer eller analyserer jeg ikke den eller undersøker den, men jeg løper som et barn til Jesu hjerte og sier bare ett ord til ham: "Du kan gjøre alle ting." Og så tier jeg, fordi jeg vet at Jesus selv vil gripe inn i saken, og som meg, i stedet for å plage meg selv, bruker jeg den tiden til å elske ham. —St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 1033

Til slutt, mine kjære brødre og søstre, husk hva Johannes Paul II sa, at prøvelsene Kirken nå står overfor ligger "innenfor planene for guddommelig forsyn." Det vil si at troens natt ikke er enden; der kommer oppstandelsens morgen ...

 

SAMMENDRAG OG SKRIFT

Kirken følger Jesus gjennom vår egen lidenskap, død og oppstandelse. Nøkkelen til å være standhaftig i disse tider er å leve fra et indre liv i bønn og trofasthet til Guds Ord.

For Guds kjærlighet er dette at vi holder hans bud. Og hans bud er ikke tyngende, for den som er født av Gud, erobrer verden. Og seieren som erobrer verden er vår tro. Hvem er virkelig seieren over hele verden, bortsett fra den som tror at Jesus er Guds Sønn? (1.Johannes 5: 3-5)

Gud velsigne deg, mine elskede brødre og søstre. Vi vil forbli sammen i bønnesamfunn ... 

 

 

Takk til dere alle for bønnene
og oppmuntringsbrev.
Nå-ordet og dette fasteturen
blir gitt fritt til deg.
Som Jesus sa, “Uten kostnad har du mottatt;
uten kostnad skal du gi. ”
"På samme måte," sa St. Paul,
“Herren befalte de som forkynner
evangeliet skulle leve etter evangeliet. ”
Hvis dette tilfluktsstedet har vært en velsignelse for deg, og du er i stand til,
kan du vurdere å hjelpe dette heltidens apostolat,
som bare er avhengig av guddommelig forsyn
og din raushet. Takk så mye!

 

 

Bestill Marks bok som gir det store bildet
ifølge Kirkens fedre, Den endelige konfrontasjonen. 

 

HVA MENNESKER SIER:

Sluttresultatet var håp og glede! ... en klar guide og forklaring på tidene vi er i og de vi raskt er på vei mot.
- John LaBriola, Videre katolsk lodd

... en bemerkelsesverdig bok.
- Joan Tardif, Katolsk innsikt

Den endelige konfrontasjonen er en nådegave til kirken.
—Michael D. O'Brien, forfatter av Far Elijah

Mark Mallett har skrevet en må-lese bok, en uunnværlig vade Mecum for de avgjørende tidene framover, og en godt undersøkt overlevelsesguide til utfordringene som venter over kirken, vår nasjon og verden ... Den endelige konfrontasjonen vil forberede leseren, som intet annet arbeid jeg har lest, til å møte tiden før oss med mot, lys og nåde trygg på at slaget og spesielt denne ultimate kampen tilhører Herren.
— Den avdøde Fr. Joseph Langford, MC, medstifter, misjonærer av veldedighetsfedre, forfatter av Mor Teresa: In the Shadow of Our Lady, og Mor Teresas hemmelige brann

I disse dager med tumult og forræderi, gjenspeiler Kristi påminnelse om å være våken kraftig i hjertene til dem som elsker ham ... Denne viktige nye boken av Mark Mallett kan hjelpe deg å se og be stadig mer oppmerksomt når urovekkende hendelser utspiller seg. Det er en sterk påminnelse om at uansett hvor mørke og vanskelige ting blir, “Den som er i deg, er større enn den som er i verden.
—Patrick Madrid, forfatter av Søk og redning og Pave Fiction

 

Tilgjengelig i

www.markmallett.com

 

Lytt til podcasten av dagens refleksjon:

Podcast: Spill i nytt vindu | Last ned