The Rising Morning Star

MANGLER fra nesten alle protestantiske profetier er det vi katolikker kaller "Det ubesmittede hjertets triumf." Det er fordi evangeliske kristne nesten universelt utelater den hellige Jomfru Marias egen rolle i frelseshistorien utover Kristi fødsel - noe Skriften selv ikke engang gjør. Hennes rolle, som ble utpekt helt fra begynnelsen av skapelsen, er nært knyttet til Kirkens, og er i likhet med Kirken orientert helt mot Jesu forherligelse i den hellige treenighet.

Som du vil lese, er "Flame of Love" av hennes plettfrie hjerte stigende morgenstjerne som vil ha det dobbelte formål å knuse Satan og etablere Kristi styre på jorden, slik det er i himmelen ...

 

FRA BEGYNNELSEN…

Helt fra begynnelsen ser vi at innføringen av ondskap i menneskeheten ble gitt en uventet antidote. Gud sier til Satan:

Jeg vil sette fiendskap mellom deg og kvinnen og din ætt og hennes ætt. Hun skal knuse hodet ditt, og du skal vente på hælen hennes. (3Mo 15:XNUMX)

Moderne bibelske transkripsjoner lyder: “De vil slå mot hodet ditt.”Men betydningen er den samme fordi det er gjennom kvinnens avkom hun knuser. Hvem er det avkomet? Selvfølgelig er det Jesus Kristus. Men Skriften selv vitner om at han er "den førstefødte blant mange brødre", ^[1]jfr. Rom 8: 29 og til dem gir han også sin egen autoritet:

Se, jeg har gitt deg makten 'å tråkke på slanger' og skorpioner og på fiendens fulle styrke, og ingenting vil skade deg. (Lukas 10:19)

Således inkluderer "avkomet" som knuser kirken, Kristi "legeme": de har del i Hans seier. Derfor er det logisk at Mary er mor til alle avkommet, hun som «fødte henne førstefødte sønn", ^[2]jfr. Lukas 2:7 Kristus, vårt hode - men også til hans mystiske legeme, kirken. Hun er mor til begge hodene og kropp: ^[3]"Kristus og hans kirke utgjør således sammen ”hele Kristus” (Christus totus). " -Katolske kirkes katekisme, ikke. 795

Da Jesus så sin mor og disippelen der han elsket, sa han til sin mor: "Kvinne, se, din sønn" ... Et stort tegn dukket opp på himmelen, en kvinne kledd i solen ... Hun var med barn og jamret høyt med smerter mens hun arbeidet for å føde ... Da ble dragen sint på kvinnen og gikk i krig mot resten av hennes avkom, de som holder Guds bud og vitner om Jesus. (Johannes 19:26; Åp 12: 1-2, 17)

Dermed deler også hun i triumf over ondskap, og faktisk er porten den kommer gjennom - porten som Jesus kommer gjennom ...

 

JESUS ​​KOMMER

... gjennom vår Guds ømme barmhjertighet ... dagen skal skje over oss fra det høye for å gi lys til de som sitter i mørke og i dødsskyggen, for å lede føttene våre inn i fredens vei. (Lukas 1: 78-79)

Dette skriftstedet ble oppfylt med Kristi fødsel - men ikke helt.

Kristi forløsende handling gjenopprettet ikke i seg selv alle ting, det gjorde bare forløsningsverket mulig, det begynte vår forløsning. — Fr. Walter Ciszek, Han leder meg, s. 116-117

Dermed fortsetter Jesus å øke sin regjeringstid, og snart, på en unik, kraftig, tidsendrende måte. St. Bernard beskriver dette som en "mellomkomst" av Kristus.

I sin første komme kom vår Herre i vårt kjøtt og i vår svakhet; i denne midt kommer han i ånd og kraft; i siste komme vil han bli sett i herlighet og majestet ... -St. Bernard, Tidenes liturgi, Bind I, s. 169

Pave emeritus Benedikt XVI bekreftet at denne "mellomkomst" er i tråd med katolsk teologi.

Mens mennesker tidligere ikke hadde snakket om en todelt komme av Kristus - en gang i Betlehem og igjen på slutten av tiden - snakket St. Bernard av Clairvaux om en adventus medius, et mellomliggende komme, takket være at han med jevne mellomrom fornyer sitt inngrep i historien. Jeg tror at Bernards utmerkelse slår akkurat den rette lappen… —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, s.182-183, En samtale med Peter Seewald

Den rette merknaden er at denne “mellomliggende kommende”, sier Bernard, “er en skjult; i den er det bare de utvalgte som ser Herren i seg selv, og de blir frelst. ” ^[4]jfr Tidenes liturgi, Bind I, s. 169

Hvorfor ikke be ham sende oss nye vitner om hans tilstedeværelse i dag, i hvem han selv vil komme til oss? Og denne bønnen, selv om den ikke er direkte fokusert på verdens ende, er likevel en ekte bønn for hans komme; den inneholder hele bredden av bønnen som han selv lærte oss: "Ditt rike kommer!" Kom, Herre Jesus! —OPP BENEDICT XVI, Jesus fra Nasaret, hellig uke: Fra inngangen til Jerusalem til oppstandelsen, s. 292, Ignatius Press

 

SE PÅ ØSTEN!

Jesus kommer til oss på mange måter: i nattverden, i ordet, hvor "to eller tre er samlet", i "den minste av brødrene", i den sakramentale prestens person ... og i disse siste tider er han blir gitt til oss nok en gang, gjennom moren, som en "kjærlighetsflamme" som dukker opp fra hennes plettfrie hjerte. Som Vår Frue avslørte for Elizabeth Kindelmann i sine godkjente meldinger:

... min kjærlighetsflamme ... er Jesus Kristus selv. -Kjærlighetens flamme, s. 38, fra Elizabeth Kindelmanns dagbok; 1962; Imprimatur erkebiskop Charles Chaput

Selv om språket "andre" og "midt" byttes ut i følgende avsnitt, er det dette St. Louis de Montfort refererte til i sin klassiske avhandling om hengivenhet til den hellige jomfru Maria:

Den hellige ånd som snakker gjennom kirkens fedre, kaller også vår frue den østlige porten, gjennom hvilken ypperstepresten, Jesus Kristus, kommer inn og går ut i verden. Gjennom denne porten kom han inn i verden første gang, og gjennom den samme porten vil han komme andre gang. —St. Louis de Montfort, Avhandling om sann hengivenhet til den hellige jomfruen, ikke. 262

Denne “skjulte” komme av Jesus i Ånd tilsvarer ankomsten av Guds rike. Dette er hva som menes med "triumfen av det ulastelige hjertet" som Vår Frue lovet i Fatima. Ja, pave Benedikt ba for fire år siden om at Gud skulle «skynde oppfyllelsen av profetien om triumfen til Marias ulastelige hjerte». ^[5]jfr. Homily, Fatima, Portugal, 13. mai 2010 Han kvalifiserte denne uttalelsen i et intervju med Peter Seewald:

Jeg sa at "triumfen" vil komme nærmere. Dette tilsvarer i betydningen vår bønn for Guds rikes komme ... Guds triumf, Marias triumf, er stille, de er likevel virkelige. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, s. 166, En samtale med Peter Seewald

Det kan til og med være ... at Guds rike betyr Kristus selv, som vi daglig ønsker å komme, og hvis komme vi ønsker å bli manifestert raskt for oss ... —Katekismens katekisme, n. 2816

Så nå ser vi komme i fokus hva kjærlighetsflammen er: det er kommende og øke av Kristi rike, fra Marias hjerte, til våre hjerter -som en ny pinse -som vil undertrykke ondskap og etablere hans styre for fred og rettferdighet til jordens ender. Skriftene snakker faktisk eksplisitt om Kristi komme som tydeligvis ikke er parousia på slutten av tiden, men et mellomstadium.

Så så jeg himmelen åpne, og det var en hvit hest; rytteren ble kalt “trofast og sann” ... ut av munnen hans kom et skarpt sverd for å slå nasjonene. Han vil styre dem med en jernstang ... Hun fødte en sønn, et mannlig barn, bestemt til å styre alle nasjonene med en jernstang ... [Martyrene] ble levende og de regjerte med Kristus i tusen år. (Åp 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)

... han kan også forstås som Guds rike, for i ham skal vi regjere. —Katekismens katekisme, ikke. 764

 

MORGENSTJERNEN

"Kjærlighetens flamme" som kommer, er ifølge åpenbaringene til Elizabeth Kindelmann en nåde som vil skape en 'ny verden'. Dette er i perfekt harmoni med kirkefedrene som forutså at etter ødeleggelsen av den "lovløse", ville Jesajas profeti om en "æra av fred" bli oppfylt når "jorden skal fylles med kunnskap om Herren, som vann. dekker havet. ” ^[6]jfr. Jes 11:9

St. Thomas og St. John Chrysostom forklarer ordene med Dominus Jesus destruet illustre adventus sui (“Hvem Herren Jesus vil ødelegge med lysstyrken i hans komme” [2 Tess 2: 8]) i den forstand at Kristus vil slå Antikrist ved å blende ham med en lysstyrke som vil være som et varsel og tegn på hans andre komme … Det meste autoritær og den som ser ut til å være mest i harmoni med Den hellige skrift, er at den katolske kirke etter Antikrists fall igjen vil inngå i en periode med velstand og triumf. -Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. Ca. 56-57; Sophia Institute Press

Kjærlighetens flamme som er her og kommer over kirken er først og fremst “lysstyrken” av sønnens komme som Vår Frue selv er “kledd” i Åpenbaringen 12.

Helt siden Ordet ble kjøtt, har jeg ikke foretatt en større bevegelse enn kjærlighetsflammen fra hjertet mitt som skynder seg til deg. Til nå kunne ingenting blinde Satan så mye. — Vår dame til Elizabeth Kindelmann, Kjærlighetens flamme

Det er lysstyrken til en ny soloppgang som stiger stille inn hjerter, Kristus “morgenstjernen” (Åp 22:16).

... vi har det profetiske budskapet som er helt pålitelig. Du vil gjøre det bra å være oppmerksom på den, som en lampe som lyser på et mørkt sted, til dagen går opp og morgenstjernen stiger i hjerter. (2.Pet 2:19)

Denne kjærlighetsflammen, eller "morgenstjernen", blir gitt til de som åpner sine hjerter for den gjennom omvendelse, lydighet og forventningsfull bønn. Det er faktisk ingen som merker at morgenstjernen stiger før daggry med mindre de ser etter den. Jesus lover at disse forventningsfulle sjelene vil ha del i hans regjeringstid - ved å bruke nettopp det språket som refererer til seg selv:

Til seireren, som holder meg på veien til enden, vil jeg gi myndighet over nasjonene. Han vil styre dem med en jernstang. Som leirekar vil de bli knust, akkurat som jeg mottok myndighet fra min far. Og til ham vil jeg gi morgenstjernen. (Åp 2: 26-28)

Jesus, som kaller seg «morgenstjernen», sier at han vil gi seieren «morgenstjernen». Hva betyr dette? Igjen, at han - hans Kingdom—Vil bli gitt som en arv, et rike som vil herske en tid i alle nasjonene før verdens ende.

Be meg om det, så vil jeg gi deg nasjonene som din arv og som din eiendom jordens ender. Med en jernstang vil du gjete dem, som et keramikkekar vil du knuse dem. (Salme 2: 8)

Hvis noen mener at dette er en avvik fra Kirkens lære, lytt igjen til ordene i magisteriet:

"Og de skal høre stemmen min, og det skal være en fold og en gjeter." Måtte Gud… snart oppfylle sin profeti om å forvandle denne trøstende framtidsvisjonen til en nåværende virkelighet ... Det er Guds oppgave å få til denne lykkelige timen og gjøre den kjent for alle ... Når den ankommer, vil den vise seg å være en høytidelig time, en stor med konsekvenser ikke bare for gjenopprettelsen av Kristi rike, men for forfedringen av ... verden. Vi ber inderligst, og ber andre også om å be for denne etterlengtede pasifiseringen av samfunnet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "På Kristi fred i sitt rike", Desember 23, 1922

Vi innrømmer at det er lovet et rike på jorden, selv om det bare er i himmelen i en annen eksistensstat ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

 

TRIUMFEN PÅ DET IMMAKULERE HJERTE

Denne komme eller utgytelsen av Riket har den effekten at den "ødelegger" Satans makt som, spesielt, en gang selv hadde tittelen "Morgenstjerne, daggryssønn." ^[7]jfr. Jes 14:12 Ikke rart at Satan er så rasende mot Vår Frue, for kirken kommer til å skinne med den refulgensen som en gang var hans, at nå er hennes, og skal være vår! For 'Maria er symbolet og den mest perfekte erkjennelsen av kirken». ^[8]jfr Katolske kirkes katekisme, ikke. 507

Det myke lyset fra min kjærlighetsflamme vil lyse opp spredning av ild over hele jordoverflaten, ydmykende Satan og gjøre ham maktesløs, fullstendig ufør. Ikke bidra til å forlenge smertene ved fødsel. —Vår dame til Elizabeth Kindelmann; Kjærlighetens flamme, Imprimatur fra erkebiskop Charles Chaput

Så brøt det ut krig i himmelen; Michael og hans engler kjempet mot dragen ... Den enorme dragen, den gamle slangen, som kalles Djevelen og Satan, som lurte hele verden, ble kastet ned på jorden, og dens engler ble kastet ned med den ... 

Legg merke til hvordan Satans makt er redusert, ^[9]Dette er ikke en referanse til urkampen da Lucifer falt fra Guds nærvær og tok med seg andre falne engler. "Himmel" refererer i denne forstand til domenet at Satan fremdeles har en "verdensherre." St. Paul forteller oss at vi ikke kjemper med kjøtt og blod, men med "fyrstedømmene, med maktene, med verdensherskere i dette nåværende mørket, med de onde ånder i himmelen. (Ef 6:12) St. John hører en høy stemme erklære:

Nå har frelse og kraft kommet, og vår Guds rike og hans salvede myndighet. For anklageren til våre brødre er kastet ut ... Men ve deg, jord og hav, for Djevelen har kommet ned til deg i stor raseri, for han vet at han har bare kort tid. (Åp 12:10, 12)

Dette bruddet på Satans makt får ham til å konsentrere seg om “dyret” det som er igjen av hans autoritet. Men uansett om de lever eller om de dør, gleder de som har tatt imot kjærlighetsflammen, fordi de vil regjere sammen med Kristus i den nye tiden. Vår Frues triumf er etableringen av sønnens regjeringstid blant nasjonene i en flokk under en gjeter.

… Pinsens Ånd vil oversvømme jorden med sin kraft… Folk vil tro og skape en ny verden ... Jordens overflate vil bli fornyet fordi noe slikt ikke har skjedd siden Ordet ble kjøtt. —Jesus til Elizabeth Kindelmann, Kjærlighetens flamme, s. 61

St. Louis de Montfort oppsummerer denne triumfen vakkert:

Siden det var gjennom Maria at Gud kom til verden første gang i en tilstand av selvfornedrelse og savn, kan vi ikke si at det vil være igjen gjennom Maria at han kommer andre gang? For forventer ikke hele kirken at han skal komme og regjere over hele jorden og dømme levende og døde? Ingen vet hvordan og når dette vil skje, men vi vet at Gud, hvis tanker er lenger unna våre enn himmelen er fra jorden, vil komme på et tidspunkt og på en måte som minst forventes, selv av de mest lærde av mennesker og de som er mest kjent med den hellige skrift, som ikke gir noen klar veiledning om dette emnet.

Vi får grunn til å tro at Gud mot tidens ende og kanskje raskere enn vi forventer vil reise opp store menn fylt med Den Hellige Ånd og gjennomsyret av Marias ånd. Gjennom dem vil Maria, den mektigste dronningen, gjøre store undere i verden, ødelegge synden og sette opp Jesu rike, hennes Sønn, på ruinene av verdens korrupte rike. Disse hellige menn vil oppnå dette ved hjelp av andakten [dvs. Marian innvielse]... -St. Louis de Montfort, Marys hemmelighet, n. 58-59

La oss derfor, brødre og søstre, ikke kaste bort tid til å bli med Vår Frue og be for denne "nye pinsedagen", hennes triumf, slik at hennes Sønn kan regjere i oss, som en levende kjærlighetsflamme - og raskt!

Kan vi derfor be om Jesu komme? Kan vi oppriktig si: “Marantha! Kom Herre Jesus! ”? Ja vi kan. Og ikke bare for det: vi må! Vi ber for forventninger om hans verdensendrende tilstedeværelse. —OPP BENEDICT XVI, Jesus fra Nasaret, hellig uke: Fra inngangen til Jerusalem til oppstandelsen, s. 292, Ignatius Press

 

Publisert første gang 5. juni 2014

 

RELATERT LESING

• Kommer Jesus virkelig? En titt på det bemerkelsesverdige "store bildet" som dukker opp ...

• Triumfen - Del I, Del II, Part III

• Kjære hellige far ... Han kommer

Innledende skrifter om kjærlighetsflammen:

• Konvergensen og velsignelsen

• Mer om kjærlighetsflammen

• Den nye Gideon