IN alle kontroversene som utspilte seg i kjølvannet av den nylige synoden i Roma, syntes årsaken til samlingen å ha gått tapt helt. Den ble innkalt under temaet: "Pastorale utfordringer for familien i sammenheng med evangelisering." Hvordan gjør vi det? evangelisere familier gitt de pastorale utfordringene vi står overfor på grunn av høy skilsmisseandel, alenemødre, sekularisering og så videre?
Det vi lærte veldig raskt (da forslag fra noen kardinaler ble gjort kjent for publikum) er at det er en tynn linje mellom nåde og kjetteri.
De følgende tre delene er ment å ikke bare komme tilbake til kjernen i saken - evangelisering av familier i vår tid - men å gjøre det ved å bringe frem mannen som virkelig er i sentrum for kontroversene: Jesus Kristus. Fordi ingen gikk den tynne linjen mer enn ham - og pave Frans ser ut til å peke den veien mot oss nok en gang.
Vi trenger å blåse bort “satanrøken” slik at vi tydelig kan identifisere denne smale røde linjen, tegnet i Kristi blod ... fordi vi er kalt til å gå den oss selv.
DEL I - RADISK KJÆRLIGHET
TRYKGRENSER
Som Herre var Jesus loven selv, etter å ha etablert den både i naturloven og den moralske loven i de gamle og nye pakter. Han var den "Ordet kjøtt," og overalt definerte den stien vi også skal ta - hvert skritt, hvert ord, hver handling, lagt som belegningsstein, uansett hvor han gikk.
Ved dette kan vi være sikre på at vi er i ham: den som sier at han blir i ham, burde vandre på samme måte som han vandret. (1.Johannes 2: 5-6)
Selvfølgelig motsatte han seg ikke selv, og banet en falsk vei motsetning til Hans ord. 
Men hvor han gikk var skandaløst for mange, ettersom de ikke forsto at hele lovens formål var oppfylt i kjærlighet. Det er verdt å gjenta igjen:
Kjærlighet gjør ikke ondt mot naboen; derfor er kjærlighet oppfyllelsen av loven. (Rom 13:19)
Det Jesus lærte oss er at hans kjærlighet er uendelig, at ingenting, absolutt ingenting, ikke engang døden - egentlig hva dødssynd er - kan skille oss fra hans kjærlighet. [1]jfr. Rom 3: 38-39 Imidlertid synd kan og skiller oss fra hans nåde. For selv om "Så elsket Gud verden," Det er "Av nåde er du frelst ved tro." [2]jfr Ef 2:8 Og det vi har blitt frelst fra, er synd. [3]jfr. Matt 1:21
Broen mellom hans kjærlighet og nåde er nåde.
Det var da, gjennom sitt liv, handlinger og ord Jesus begynte å forvirre sine etterfølgere ved å avsløre grad av hans barmhjertighet ... i hvilken grad nåde ville bli gitt for å hente de falne og tapte.
HÅNDBOKEN
"Vi forkynner at Kristus er korsfestet, en snublestein for jødene og dårskap for hedningene," sa St. Paul. [4]1 Cor 1: 23 En snublestein Han var, for denne samme Gud som krevde at Moses skulle fjerne skoene sine på hellig grunn, var den samme Gud som gikk inn i synders hjem. Den samme Herren som forbød israelittene å røre de urene, var den samme Herren som lot en vaske føttene sine. Den samme Gud som 
krevde at sabbaten skulle være en hviledag, var den samme Gud som utrettelig helbredet syke den dagen. Og han erklærte:
Sabbaten ble laget for mennesker, ikke mennesker for sabbaten. (Markus 2:27)
Oppfyllelsen av loven er kjærlighet. Dermed var Jesus akkurat det Simeon profeten sa at han ville være: et tegn på motsigelse—spesielt de som trodde at mennesket ble laget til å tjene loven.
De forsto ikke at Gud er Gud for overraskelser, at Gud alltid er ny; Han fornekter seg aldri, sier aldri at det han sa var galt, aldri, men han overrasker oss alltid ... —POPE FRANCIS, Homily, 13. oktober 2014, Vatikanradioen
... overrasker oss ved hans barmhjertighet. Helt siden begynnelsen av hans pontifikat ser pave Frans også noen i kirken i vår tid som "låst i loven", for å si det sånn. Og så stiller han spørsmålet:
Er jeg i stand til å forstå tidenes tegn og være trofast mot Herrens røst som er åpenbaret i dem? Vi bør stille oss selv disse spørsmålene i dag og be Herren om et hjerte som elsker loven - fordi loven tilhører Gud - men som også elsker Guds overraskelser og evnen til å forstå at denne hellige loven ikke er et mål i seg selv. —Humily, 13. oktober 2014, Vatikanradioen
Mange reaksjoner i dag er nøyaktig hva det var på Kristi tid: “Hva? I en tid med slikt lovløshet du understreker ikke loven? Når folket er i et slikt mørke, er du ikke fokusert på deres synd? " Det synes fariseerne, som var “besatt” av loven, at Jesus faktisk var kjetter. Og så prøvde de å bevise det.
En av dem, en lærd av loven, prøvde ham med å spørre: "Mester, hvilket bud i loven er det største?" Han sa til ham: Du skal elske Herren, din Gud, av hele ditt hjerte, av hele din sjel og av hele ditt sinn. Dette er det største og første budet. Det andre er som det: Du skal elske din neste som deg selv. Hele loven og profetene er avhengige av disse to budene. ” (Matt 22: 35-40)
Det Jesus avslørte for de religiøse lærerne, er at loven uten kjærlighet (sannhet uten kjærlighet), kunne i seg selv bli en snublestein, spesielt for syndere ...
SANNHET PÅ KJÆRLIGHETSTJENESTEN
Og så fortsetter Jesus gang på gang med å nå ut til syndere på den mest uventede måten: uten fordømmelse.
For Gud sendte ikke sin Sønn til verden for å fordømme verden, men for at verden skulle bli frelst gjennom ham. (Johannes 3:17)
Hvis lovens mål er kjærlighet, ville Jesus åpenbare seg som det målet inkarnert. Han kom til dem som kjærlighetens ansikt tiltrekke dem til evangeliet ... for å tvinge dem til et indre ønske og svar av fri vilje om å elske ham til gjengjeld. Og ordet for det svaret er anger. Å elske Herren din Gud og din neste som deg selv, er å velge bare de tingene som faktisk er kjærlige. Det er tjenesten til Sannhet: å lære oss å elske. Men Jesus visste at vi først og fremst, før noe annet, trenger å vite det vi er elsket.
Vi elsker fordi han først elsket oss. (1.Johannes 4:19)
Det er altså denne "første sannheten" som har ledet planen for pave Frans 'visjon for evangelisering i det 21. århundre, utdypet i sin apostoliske formaning. Evangelii Gaudium.
Pastoraltjeneste i misjonærstil er ikke besatt av den usammenhengende overføringen av en rekke doktriner som skal insisteres. Når vi vedtar et pastoral mål og en misjonærstil som faktisk ville nå alle uten unntak eller ekskludering, må budskapet konsentrere seg om det viktigste, på det som er vakrest, storslått, mest tiltalende og samtidig mest nødvendig. Meldingen er forenklet, mens den ikke mister noe av dybden og sannheten, og blir dermed desto kraftigere og overbevisende. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 35
De som ikke gadd å oppdage sammenhengen med Francis 'ord (de som kanskje valgte overskriftene i stedet for hans homilier) ville ha savnet den tynne linjen mellom kjetteri og barmhjertighet som blir sporet opp igjen. Og hva er det? Den sannheten står til tjeneste for kjærligheten. Men kjærlighet må først avverge blødningen før den kan begynne å helbrede årsaken av såret med balsam av sannhet.
Og det betyr å berøre sårene til en annen ...
* kunstverk av Jesus og barn av David Bowman.
Din støtte er nødvendig for dette heltidens apostolat.
Velsign deg og takk!
