LENTEN RETREAT
Dag 37
IF det er "tetter" som vi må løsne fra hjertene våre, det vil si verdslige lidenskaper og overdrevne ønsker, vi absolutt ønsker å være bundet av nådene som Gud selv har gitt for vår frelse, nemlig sakramentene.
En av de største krisene i vår tid er sammenbruddet av tro og forståelse i de syv sakramentene, som katekismen kaller "Guds mesterverk." [1]Katolske kirkes katekisme, ikke. 1116 Dette er tydelig hos foreldre som ønsker å få barna døpt, men aldri går til messe; i ugifte par som bor sammen, men ønsker å gifte seg i kirken; hos barn som er konfirmert, men aldri tråkker igjen i soknet. Sakraments mange steder har blitt redusert til sjarmerende seremonier eller overgangsritualer, i motsetning til hva de gjør: Den hellige ånds handling i helliggjørelse og frelse for dem som deltar i dem i tro. Jeg mener egentlig, det er et spørsmål om liv og død. Det er et eldgammelt ordtak i kirken: lex orandi, lex credendi; egentlig, "Kirken tror mens hun ber." [2]CCC, ikke. 1124 Faktisk skyldes vår mangel på tro og håp om sakramentene delvis fordi vi ikke lenger ber fra hjertet.
I den kristnes liv er sakramentene som tauene som går sammen med en 
gondolkurv til ballongappartusen - de er nådebindene som virkelig og virkelig binder hjertene våre til Guds overnaturlige liv, som gjør det mulig for oss å fly himmelen rett inn i evig liv. [3]jfr CCC, ikke. 1997
Dåp er "rammen" som hjertet er suspendert fra. Jeg undrer meg når jeg er under dåp, for det er i det øyeblikket fortjeneste av Kristi død og oppstandelse blir brukt på en sjel. Det var det Jesus led for: å helliggjøre og rettferdiggjøre en annen person for å gjøre dem verdige til evig liv gjennom dåpens vann. Hvis øynene våre kunne åpnes for det åndelige riket, er jeg sikker på at vi ikke bare ville se engler bøyd i tilbedelse i det øyeblikket, men også selskap av hellige som priste og priste Gud.
Det er fra denne "rammen" av dåpen at "tauene" til de andre sakramentene er bundet. Og her kommer vi til å forstå nødvendigheten og gaven som Det hellige prestedømme er.
Den ordinerte ministeren er det sakramentale båndet som knytter liturgiske handlinger til det apostlene sa og gjorde, og gjennom dem til Kristi ord og handlinger, kilden og grunnlaget for sakramentene. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 1120
Gjennom presten fester Jesus Kristus disse sakramentale "tauene" til individers hjerter. Jeg ber gjennom dette fasteturen, at Gud vil gi hver og en av dere en ny sult og tørst etter sakramentene, for det er virkelig gjennom dem vi møter Jesus, at "krefter ... kommer fram." [4]jfr CCC, ikke. 1116 I forsoning lytter han til vår sorg, og fritar oss for våre synder; i nattverden, berører og mater vi bokstavelig talt; i sykes salvelse, strekker han ut sin medfølelse, og trøster og helbreder oss i vår lidelse; bekreftelse gir han oss sin ånd; og i hellige ordener og ekteskap konfigurerer Jesus en mann til sitt eget evige prestedømme, og konfigurerer en mann og kvinne til bildet av den hellige treenighet.
Akkurat som tauene festet til en ballong hjelper med å holde den sentrert over kurven, slik holder sakramentene oss sentrert i Guds vilje. Faktisk er sakramentene det som styrker og holder hjertet "åpent" for å motta den kraftige "flammen" til Den hellige ånd, det vil si nåde.
Hver gang vi begår en venial synd, er det som om vi kutter noen av tauene som holder hjertet i fellesskap med Gud. Hjertet mister styrke og nåde er svekket, men ikke helt avskåret. På den annen side er å begå en dødssynd å kutte alle bånd og rive hjertet helt fra Guds vilje, fra "rammen" av dåpen, og dermed "Den propanbrenner" av Den Hellige Ånd. En slik trist sjel stuper til jorden når kald og åndelig død kommer inn i hjertet.
Men takk være Gud, vi har bekjennelsessakramentet, som omgir hjertet til Gud og til dåpens nåde, og binder sjelen igjen til Åndens liv. På Dag 9, Jeg snakket om kraften i dette nadverden og nødvendigheten av å besøke det. Jeg ber om at du vil elske denne utrolige frukten av korset som helbreder, leverer og forfrisker sjelen.
Jeg vil avslutte i dag med noen ord om nattverden, som er Jesus selv. Som katolikker er det et presserende behov for å gjenvinne vår kjærlighet til Kristus i den hellige nattverden, for å styrke våre bånd til dette ubeskrivelige nadverden. For i motsetning til de andre "tauene", kan du si, løpe rett fra "kurven" til ballongen, de eukaristiske gyldne bindene vikler seg rundt hvert annet tau, og styrker dermed hvert annet sakrament. Hvis du kjemper for å oppfylle dåpsløftene dine, kan du øke kjærligheten og hengivenheten til nattverden. Hvis du sliter med å være tro mot ekteskapsløftet eller prestedømmet, så vend deg til Jesus i nattverden. Hvis bekreftelsesbrannene har gått ned og "pilotlampen" til din iver flimrer, så løp til nattverden, som er Det hellige hjerte flammer med kjærlighet for deg. Uansett nadverden, vil den alltid bli styrket av nattverden, for nattverden er Jesus Kristus, den oppstandne Herre i personi.
Men hva vil det si å “henvende seg til” nattverden? Her foreslår jeg ikke at du påtar deg noen stor og belastende hengivenhet for å stikke din kjærlighet til det hellige sakramentet. Snarere er disse sju forslagene små kjærlighetshandlinger som kan tjene som å tenne for å ramme ildene til din kjærlighet til Jesus.
I. Når du kommer inn i kirken din, når du velsigner deg med hellig vann, vend deg mot tabernaklet og legg en liten bue. På denne måten er den første personen du kjenner igjen i helligdommen kongenes konge. Og så, når du går inn i benken din, igjen, fest øynene på tabernaklet, og gjør en ærbødig genufleksjon. Når du forlater kirken, slår du sammen, og når du velsigner deg for siste gang, vend deg og bøy deg igjen for Jesus i det velsignede nadveren. Små gester som disse er som å skru opp propanventilen, og bidra til å utvide hjertet mer og mer med kjærlighet.
II. Rør din tro under små bønner under messen: “Jesus, gjør mitt hjerte klart til å ta imot deg…. Jesus, jeg elsker deg ... Takk Jesus for at du kom til oss ... ”Hvor mange katolikker tar imot Jesus i dag, uvitende om at de er berøre Gud? Da Jesus mottok nattverd med et distrahert og splittet hjerte, sa Jesus til St. Faustina:
... hvis det er noen andre i et slikt hjerte, kan jeg ikke tåle det og forlate det hjertet raskt og ta med meg alle gavene og nådene jeg har forberedt på sjelen. Og sjelen merker ikke engang at jeg går. Etter en stund vil indre tomhet og misnøye komme til [sjelens] oppmerksomhet. -Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok for St. Faustina, n. 1683
III. Når du går for å ta imot Jesus, må du bøye deg litt når du nærmer deg nattverden, slik du ville gjort hvis du nærmet deg en kongelig skikkelse. Som et tegn på dyp respekt kunne du også ta imot Jesus på tungen.
IV. Deretter, i stedet for å bli med i den vanlige stormløpet for utgangen (ofte før den tilbakegående salmen er ferdig), må du holde deg i benken din på slutten av messen, synge de siste versene til lovsang til Herren, og deretter bruke noen minutter på takksigelse at Jesus er virkelig og virkelig fysisk til stede i deg. Snakk med ham fra hjertet med dine egne ord, eller i en vakker bønn som Anima Christi. [5]Anima Christi; ewtn.com Be ham om nåde for dagen eller uken framover. Men mest av alt, elske ham ... elske og elske ham, til stede i deg ... Hvis du bare kunne se ærbødigheten som din skytsengel tilber Jesus i deg i de øyeblikkene.
V. Hvis mulig, ta en time i uken, til og med en halvtime, og besøk Jesus et sted i en menighets tabernakel. Ser du, hvis du gikk utenfor en gang i uken under lunsjtid og satte deg mot solen, ville du solbrent deg ganske raskt. På samme måte er alt du trenger å gjøre å sitte og se på ansiktet til Dens av Gud. Som St. John Paul II sa,
Eukaristien er en uvurderlig skatt: ved ikke bare å feire den, men også ved å be før den utenfor messen, er vi i stand til å ta kontakt med nådens meget veloppståtte kilde. —OPP JOHN PAUL II, Eccelisia de Eucharistia, n. 25; www.vatican.va
VI. Når du ikke kan gå til messe, kan du lage det som kalles en “åndelig nattverd”. Du kan lese mer om det i Jesus er her!.
VII. Når du kjører forbi en katolsk kirke, må du lage korsets tegn og be en liten bønn som "Jesus, livets brød, jeg elsker deg," eller hva som helst som ligger på hjertet ditt når du går forbi ham - han som blir der som en “kjærlighetsfange” i det lille tabernaklet.
Dette er små, men dype måter som vil hjelpe deg å «bli forvandlet av fornyelsen av ditt sinn», fornyelsen av hvordan du ser Jesus i det velsignede nadveren. Husk at som sjel på den smale pilegrimsveien, er nattverden din mat for reisen.
Sist, hvis bønnens mål er å sveve inn i himmelen til union med Gud, det blir aktualisert gjennom den hellige nattverd, som er "kilde og toppmøte" for vår tro.
... i motsetning til noe annet nadverd, er mysteriet [nattverd] så perfekt at det bringer oss til høyden på alt det gode: her er det endelige målet for ethvert menneskelig ønske, for her oppnår vi Gud og Gud slutter seg til oss i mest perfekte union. —OPP JOHN PAUL II, Ecclesia de Eucharistia, n. 4, www.vatican.va
SAMMENDRAG OG SKRIFT
Kirkens sakramenter er de hellige båndene som binder våre hjerter til den hellige treenighet, renser, styrker og forbereder hjertene våre for himmelen.
Jeg er livets brød; den som kommer til meg, vil aldri sulte, og den som tror på meg, vil aldri tørste. (Johannes 6:35)
* Foto av gondolkurv av Alexandre Piovani
For å bli med Mark i dette fasteturen,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Lytt til podcasten av dagens refleksjon:
Podcast: Spill i nytt vindu | Last ned
