Forviste orkanen Katrina, New Orleans
FØRST publisert 7. september 2006, har dette ordet vokst i styrke i hjertet mitt nylig. Oppfordringen er å forberede begge deler fysisk og åndelig forum eksil. Siden jeg skrev dette i fjor, har vi vært vitne til millioner av mennesker, spesielt i Asia og Afrika, på grunn av naturkatastrofer og krig. Hovedbudskapet er en formaning: Kristus påminner oss om at vi er himmelens borgere, pilegrimer på vei hjem, og at vårt åndelige og naturlige miljø rundt oss skal gjenspeile det.
EKSIL
Ordet "eksil" fortsetter å svømme gjennom tankene mine, så vel som dette:
New Orleans var et mikrokosmos av det som kommer ... du er nå i roen før stormen.
Da orkanen Katrina slo til, fant mange innbyggere seg i eksil. Det spilte ingen rolle om du var rik eller fattig, hvit eller svart, geistlige eller lekmann - hvis du var i veien for den, måtte du flytte nå. Det kommer en global "shake up", og den vil produsere i visse regioner eksiler.
Og det skal bli som med folket, så med presten; som med trellen, så med sin herre; som med hushjelpen, så med hennes elskerinne; som med kjøper, så med selger; som med långiveren, så med låntakeren; som med kreditor, så med skyldneren. (Jesaja 24: 1-2)
Men jeg tror det vil også være et bestemt åndelig eksil, en renselse som er spesiell for Kirken. I løpet av det siste året har disse ordene vedvart i hjertet mitt:
Kirken er i Getsemane-hagen, og er i ferd med å gå inn i lidenskapens prøvelser. (Merk: Kirken opplever til enhver tid og i alle generasjoner Jesu fødsel, liv, lidenskap, død og oppstandelse.)
Som nevnt i Part III, Pave Johannes Paul II i 1976 (den gang kardinal Karol Wojtyla) sa at vi har kommet inn i den endelige konfrontasjonen mellom "Kirken og antikirken." Han konkluderte med:
Denne konfrontasjonen ligger innenfor planene for guddommelig forsyn. Det er en rettssak som hele kirken ... må ta opp.
Hans etterfølger har også vist denne direkte kollisjonen mellom kirken og anti-evangeliet:
Vi beveger oss mot et relativismediktatur som ikke anerkjenner noe som sikkert, og som har sitt høyeste mål sitt eget ego og egne ønsker ... —Pave Benedikt XVI (kardinal Ratzinger, pre-konklave homilien18. april 2005)
Det kan også utgjøre en del av den trengsel som katekismen snakker om:
Før Kristi gjenkomst må kirken gjennomgå en endelig prøvelse som vil ryste troen til mange troende. -Katekes av katolsk kirke, n. 675. XNUMX
FORvirring i kirken
I Getsemane-hagen begynte rettssaken da Jesus ble arrestert og ført bort. I sommer hadde både meg selv og to andre brødre i tjenesten en følelse innen få timer etter hverandre at en hendelse kan inntreffe i Roma som vil utløse begynnelsen på dette åndelig eksil.
'Jeg vil slå hyrden, og sauene fra hjorden skal spres' ... Judas, forråder du Menneskesønnen med et kyss? " Så gikk alle disiplene og flyktet fra ham. (Matt 26:31; Luk 22:48; Matt 26:56)
De flyktet inn eksil, i det man kunne si var et mini-skisma.
Mang en helgen og mystiker har snakket om en kommende tid da paven vil bli tvunget til å forlate Roma. Selv om dette kan virke umulig for vårt nåværende sinn, kan vi ikke glemme det kommunistiske Russland gjorde forsøk på å fjerne pave Johannes Paul II uten hell i et attentat. I alle fall vil en betydelig begivenhet i Roma føre til forvirring i kirken. Har vår nåværende pave allerede opplevd dette? I sin innledende homilie var pave Benedict XVIs avsluttende ord:
Be for meg, så jeg ikke kan flykte av frykt for ulvene. —24. April 2005, Petersplassen
Dette er grunnen til at vi må være forankret i Herren nåsom står fast på klippen, som er hans kirke. Dagene kommer når det vil være mye forvirring, kanskje en splittelse, som vil føre mange på villspor. Sannheten vil virke usikker, de falske profetene mange, de trofaste restene få ... fristelsen til å gå med dagens overbevisende argumenter vil være sterk, og med mindre man allerede er jordet, vil bedrag av tsunami vil være nesten umulig å unnslippe. Forfølgelse vil kommer innenfra, akkurat som Jesus til slutt ble fordømt, ikke av romerne, men av sitt eget folk.
Vi må ta med ekstra olje til lampene våre nå! (se Matt 25: 1-13) Jeg tror det primært vil være overnaturlige nåde som vil bære restkirken gjennom den kommende sesongen, og derfor må vi søke dette guddommelig olje mens vi fremdeles kan.
Det vil oppstå falske messiaser og falske profeter, og de vil utføre tegn og under så store at de, om det var mulig, også bedrager de utvalgte. (Matt 24: 24)
Natten går framover, og Nordstjernen til Vår Frue begynner allerede å peke vei gjennom kommende forfølgelse som på mange måter allerede har begynt. Dermed gråter hun for mange sjeler.
Gi Herren, din Gud, ære før det blir mørkt; før føttene dine snubler over mørkere fjell; før lyset du ser etter, blir til mørke, skifter til svarte skyer. Hvis du ikke hører på dette i din stolthet, vil jeg gråte i hemmelighet mange tårer; øynene mine vil løpe av tårer for Herrens flokk, ført bort til eksil. (Jer 13: 16--17)
FORBEREDELSE…
Når verden fortsetter å stupe i uhemmet dekadens og eksperimentering med selve grunnlaget for livet og samfunnet, ser jeg en annen ting som skjer i restkirken: det er en indre trang til rengjøring, både åndelig og fysisk.
Det er som om Herren flytter sitt folk på plass for å forberede dem på det som kommer. Jeg blir minnet om Noah og hans familie som brukte mange år på å bygge arken. Da tiden kom, kunne de ikke ta alle eiendelene sine, akkurat det de trengte. Så også, dette er en spesiell tid på åndelig løsrivelse for kristne - en tid til å rense overflødige og de tingene som er blitt avguder. Som sådan blir den autentiske kristne en motsetning i en materialistisk verden, og kan til og med bli hånet eller ignorert, som Noah var.
Faktisk de samme hånstemmene er blir reist mot kirken til det punktet å beskylde henne for "hatkriminalitet" for å ha snakket sannheten.
Som det var i Noahs dager, vil det også være i Menneskesønnens dager. De spiste, de drakk, de giftet seg, de ble gitt i ekteskap, til den dagen Noah kom inn i arken, og flommen kom og ødela dem alle. (Luke 17: 26-27)
Interessant at Kristus satte fokus på “ekteskap” i disse “menneskesønnens dager”. Er det tilfeldig at ekteskapet har blitt slagmarken for å fremme en agenda for å stille Kirken?
ARK AV DEN NYE PAKTET
I dag er den nye "arken" jomfru Maria. Akkurat som den gammeltestamentlige paktens ark bar Guds ord, de ti bud, er Maria den Ark av den nye pakt, som bar og fødte Jesus Kristus, den Ord gjort kjøtt. Og siden Kristus er vår bror, er vi også hennes åndelige barn.
Han er kroppens hode, Kirken; han er begynnelsen, den førstefødte fra de døde ... (Kol 1: 8)
Hvis Kristus er førstefødt av mange, er vi da ikke født av samme mor? Vi som har trodd og er blitt døpt til troen, er mange medlemmer av ett legeme. Og så deler vi i Kristi mor som vår egen, siden hun er mor til Kristus hodet og hans legeme.
Da Jesus så moren sin og disippelen som han elsket, stod i nærheten, sa han til moren: "Kvinne, se, din sønn!" Så sa han til disippelen: Se, din mor! (John 19: 26-27)
Sønnen det er referert til her, som representerer hele kirken, er apostelen Johannes. I sin apokalypse snakker han om ”kvinnen kledd i solen” (Åpenbaringen 12) som pavens Piux X og Benedikt XVI identifiserer som den hellige jomfru Maria:
Johannes så derfor den aller hellige Guds mor allerede i evig lykke, men likevel i en mystisk fødsel. -POPE PIUS X, Leksikonl Ad Diem Illum Laetissimum24
Hun føder oss, og hun har travail, spesielt når "dragen" forfølger kirken for å ødelegge den:
Da ble dragen sint på kvinnen og gikk for å føre krig mot resten av hennes avkom, mot dem som holder Guds bud og bærer vitnesbyrd om Jesus. (Åpenbaringen 12:17)
Derfor, i vår tid, inviterer Mary alle sine barn til tilflukt og sikkerhet for sitt plettfrie hjerte - den nye arken - spesielt når de kommende tuktene ser ut til å nærme seg (som diskutert i Part III). Jeg vet at disse konseptene kan høres vanskelig ut for mine protestantiske lesere, men Marias åndelige moderskap var en gang noe omfavnet av hele Kirke:
Maria er Jesu mor og mor til oss alle, selv om det var Kristus alene som hvilte på kne ... Hvis han er vår, burde vi være i hans situasjon; der hvor han er, burde vi også være og alt han har, bør være vår, og hans mor er også vår mor. - Martin Luther, Preken, jul, 1529.
En slik beskyttelse av mødre ble tilbudt en gang før, på en tid da en dom var i ferd med å falle på jorden som avslørt av Kirkens godkjente opptreden av Fatima, Portugal i 1917. Jomfru Maria sa til den barnvisjonære Lucia:
"Jeg vil aldri forlate deg; mitt ulastelige hjerte vil være din tilflukt, og veien som vil føre deg til Gud. ”
Måten man vanligvis kommer inn i denne arken er gjennom det folkelige hengivenhet kaller en "innvielse" til Maria. Det vil si at man omfavner Maria som sin åndelige mor og overlater henne hele sitt liv og handlinger for å bli ledet mer sikkert inn i et ekte personlig forhold til Jesus. Det er en vakker, Kristus-sentrert handling. (Du kan lese om min egen innvielse her., og finn også en innvielsesbønn også. Siden jeg gjorde denne "innvielsesakten", har jeg opplevd utrolige nye nåde i min åndelige reise.)
I EXILE - IKKE EKSKLUSJON
Herrens dag er nær, ja, Herren har forberedt en slaktefest, han har innviet sine gjester. (Zep 1: 7)
De som har gjort denne innvielsen og gått inn i Ark av den nye pakt (og dette vil omfatte alle som er trofaste mot Jesus Kristus) er i det skjulte i hjertet sitt forberedt på de kommende prøvelsene - forberedt på eksil. Med mindre de nekter å samarbeide med himmelen.
Menneskesønn, du bor midt i et opprørsk hus; de har øyne å se, men ikke se, og ører å høre, men ikke høre ... i løpet av dagen mens de ser på, forbered bagasjen din som for eksil, og igjen mens de ser på, migrerer fra der du bor til et annet sted; kanskje de vil se at de er et opprørsk hus. (Ezekiel 12: 1-3)
Det er mye diskusjon i disse dager som surrer rundt "hellige tilfluktssteder", steder Gud forbereder seg på jorden som tilfluktssteder for sitt folk. (Det er mulig, skjønt hjertet til Kristus og hans mor er de sikre og evige tilfluktsstedene.) Det er også de som fornemmer behovet for å forenkle sine materielle eiendeler og være "klare".
Men den vesentlige migrasjonen til den kristne er å være en som lever i verden, men ikke av verden; en pilegrim i eksil fra vårt sanne hjemland i himmelen, men likevel et tegn på motsigelse til verden. Den kristne er en som etterlever evangeliet, som utøser sitt liv i kjærlighet og tjeneste i en “jeg” -sentrert verden. Vi forbereder våre hjerter, vår "bagasje", som for eksil.
Gud forbereder oss for eksil, uansett hvilken form det kommer. Men vi er ikke kalt til å gjemme oss! Snarere er dette tiden for å forkynne evangeliet med våre liv; å dristig forkynne sannheten i kjærlighet, enten i årstid eller ute. Det er sesongen av barmhjertighet, og dermed må vi være tegn av barmhjertighet og håp til en verden som lider i syndens mørke. La det ikke være triste helgener!
Og vi må slutte å snakke om å være kristne. Vi må gjøre det. Slå av TV-en, sett deg på kne og si “Her er jeg Herre! Send meg!" Så hør på hva han sier til deg ... og gjør det. Jeg tror akkurat dette øyeblikket at noen av dere opplever en frigjøring av Den hellige ånds kraft i dere. Ikke vær redd! Kristus vil aldri forlate deg, noensinne. Han har ikke gitt deg en ånd av feighet, men av kraft og kjærlighet og selvkontroll! (2.Tim 1: 7)
Jesus kaller deg til vingården: sjeler venter på frigjøring ... sjeler forvist i et mørke land. Og å, hvor kort er tiden!
Ikke vær redd for å gå ut på gatene og på offentlige steder som de første apostlene, som forkynte Kristus og de gode nyhetene om frelse på torgene i byer, tettsteder og landsbyer. Dette er ikke tid for å skamme seg over evangeliet. Det er på tide å forkynne det fra hustakene. Ikke vær redd for å bryte ut av komfortable og rutinemessige livsformer for å ta utfordringen med å gjøre Kristus kjent i den moderne "metropolen." Det er du som må "gå ut i veiene" (Mt 22: 9) og invitere alle du møter til banketten som Gud har forberedt for sitt folk.... Evangeliet må ikke holdes skjult på grunn av frykt eller likegyldighet. —OPP JOHN PAUL II, Verdens ungdomsdag Homily, Denver Colorado, 15. august 1993.
VIDERE LESNING:
