Hvem sa det?

den media fortsetter å rulle ut sine ganske brutale sammenligninger mellom pave Frans og pave emeritus Benedikt. Denne gangen, Rolling Stone magasinet har hoppet inn i striden og beskrevet Francis 'pontifikat som en' mild revolusjon ', mens den sier at pave Benedict er ...

… En trofast tradisjonalist som så ut som om han skulle ha på seg en stripete skjorte med knivfingerhansker og truende tenåringer i marerittene sine. —Mark Binelli, “Pave Francis: The Times They Are A-Changin '”, Rolling Stone, Januar 28th, 2014

Ja, media vil få oss til å tro at Benedict er et moralistisk monster, og den nåværende paven, Francis the Fluffy. På samme måte vil noen katolikker få oss til å tro at Francis er en modernistisk frafalne og Benedict en fange i Vatikanet.

Vel, vi har hørt nok i løpet av Francis korte pontifikat til å få en følelse av hans pastorale retning. Så bare for moro skyld, la oss ta en titt på sitatene nedenfor, og gjette hvem som sa dem - Francis eller Benedict?

HVEM SIER DET?

I. Kirken driver ikke med proselytisme. I stedet vokser hun av “attraksjon”...

II. Det er nødvendig å gå helt til utkanten av samfunnet for å ta alle lyset av Kristi budskap om meningen med livet ... og elske dem med kjærligheten til den oppstandne Kristus.

III. kapitalismen ... lovet å peke på veien for å skape rettferdige strukturer, og de erklærte at disse, når de først var etablert, ville fungere av seg selv ... avstanden mellom rik og fattig vokser stadig, og gir opphav til en bekymringsfull forverring av personlig verdighet ... .

IV. De fattige som bor i utkanten av byene eller landsbygda, trenger å føle at kirken er nær dem ... Evangeliet er adressert på en spesiell måte til de fattige ...

V. ... den grå pragmatismen i Kirkens daglige liv, der alt ser ut til å gå normalt, mens troen i virkeligheten slites og degenererer til småsynthet.

VI. Religionsfrihet ... inkluderer friheten til å velge den religionen man dømmer er sann og å manifestere sin tro offentlig.

VII. … Kjærlighet til naboen er en vei som fører til møtet med Gud… når vi lukker øynene for vår neste, blir vi også blind for Gud.

VIII. Vi må ikke gi etter for fristelsen til relativisme eller en subjektiv og selektiv tolkning av den hellige skrift.

IX. Gud er ikke langt fra oss, han er ikke et sted ute i universet, et sted som ingen av oss kan dra. Han har slått opp teltet blant oss ...

X. Den som overgir seg helt i Guds hender blir ikke Guds dukke, et kjedelig “ja menneske”; han mister ikke friheten. Bare den som overgir seg helt til Gud, finner sann frihet.

XI. Kjærlighet blir virkelig kristen når den blir gitt til alle uten å telle kostnadene.

XII. Hvordan kunne ideen ha utviklet seg at Jesu budskap er snevre individualistisk og bare rettet mot hver enkelt person ... et egoistisk søk ​​etter frelse som avviser tanken på å tjene andre?

XIII. Dette er et punkt som enhver kristen må forstå og anvende på seg selv: bare de som først lytter til Ordet, kan bli forkynnere av det.

Så hvordan gjorde du det? I sitatene ovenfor, hver teksten er valgt fra dokumenter, homilies eller taler fra Benedikt XVI. ^[1]Sitater fra I-XIII fra BENEDICT XVI: I. Homily, 13. mai 2007; vatikanet.va; II. Adresse til pilegrimer fra Madrid, Spania, 4. juli 2005; III. Tale til konferanse for latinamerikanske biskoper, 13. mai 2007; vatikanet.va; IV. Adresse til biskopene i Brasil 11. mai 2007; vatikanet.va; V. (Ratzinger) Den nåværende situasjonen for tro og teologi, Konferanse i Guadalajar, Mexico, 1996; Evangelii Gaudium, ikke. 83; VI. Ecclesia i Medio Oriente, n. 26; VII. Deus Caritas, n. 16; VIII. Homily, Warszawa Polen, 26. mai 2006; IX. Adresse i Vespers, München Tyskland, 10. september 2006; X. Homily, Immaculate Conception, 8. desember 2005; XI. Generelt publikum, 6. august 2009; XII. Spe Salvi, n. 16; XIII. Adresse til minne om 40-årsjubileet for dogmatisk grunnlov om guddommelig åpenbaring, Setp. 16. 2005

Det er riktig. Da Francis tilsynelatende vannet ned troen, siterte han faktisk den "autoritære" Benedikt da han sa at kirken ikke måtte drive med "proselytisme". ^[2]1. oktober 2013; ncronline.org He gjentok sin "stive" forgjenger da han sa at kirken til tider har låst seg inn i 'småsynte regler'. ^[3]30. september 2013, americamagazine.org Han gjentok Benedikts kritikk av at "uhemmet kapitalisme" har ført til utnyttelse av personen. ^[4]Kan 22, 2013; catholicherald.co.uk Han bekreftet sin “monstrøse” forgjenger da han sa at vi må nå menneskekanten. ^[5]Evangelii Gaudium, ikke. 46 Francis ekko også Benedikt at vi må respektere andres religioner som et gjensidig grunnlag for evangelisering. ^[6]7. august 2013; catholicnews.com Han siterte Benedict da han sa at et 'relativismens diktatur' bringer folks sameksistens i fare. ^[7]22. mars 2013; catholicsnews.com Og selvfølgelig forkynte Francis i full harmoni med Benedict i de mange gangene han har adressert Guds kjærlighet til oss, og det uforanderlige kallet til å elske andre ^[8]jfr Evangelii Gaudium - en kjærlighet som ikke kan 'privatiseres og individualiseres'. ^[9]jfr Evangelii Gaudium, ikke. 262

Tanken om at pave Frans er en dramatisk avvik fra forgjengerne, er en myte. At de har hver sin personlighet og måte å uttrykke evangeliet på, gjør det deres konsekvente budskap så overbevisende og kraftig. Kirken har lært det samme i 2000 år, og Kristus vil ikke la det endres.

... du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min kirke ... når han kommer, sannhetens ånd, vil han lede deg til hele sannheten. (Matt 16:18; Johannes 16: 1)

Pave Frans kan se ut til å krysse linjen modernisme og moralsk relativisme, men bare fordi noen katolikker leser Rolling Stone og lignende i stedet for den nylige pavelige encykliske, apostoliske formaningen eller katekismen om å forstå deres tro.

REMADE I DINE EGNE BILDER 

Verden ønsker en rockestjerne for en pave - en del av den systemiske sykdommen i vår kultur som lengter etter helter fordi vi har produsert så mange nuller; en kultur som, etter å ha forlatt tilbedelse i Gud, vender seg nå til tilbedelsen av skapningen. Og så er de liberale mediene klare til å gjøre om hvem som helst i sitt eget image.

De tror de har funnet en annen stjerne i pave Frans, i hans "milde revolusjon." Men de tar feil. Det er ikke noe skånsomt med korset. ^[10]jfr. Luk 16:16 Pave Frans har lagt fram en pastoral visjon som tar opp nøyaktig hvor forgjengeren slapp, som demonstrerte caritas i veritate - 'kjærlighet i sannhet'. Og nå fullfører Francis sirkelen ved å demonstrere sannhet i kjærlighet. Jesus avslørte at han var sannhet ved å elske alle -alle, uten unntak. Og den kjærligheten førte til hans lidenskap, fordi han fremdeles var "sannheten." ^[11]jfr Pave Frans og Kirkens kommende lidenskap Del I og Del II Francis-revolusjonen er en som krever en radikal selvavståelse og "ja" til Gud - et "ja" som alltid går gjennom korset. ^[12]jfr. Luk 9:23

Francis står fast på sannheten, til tross for hva andre mener. Dette ble gjort klart igjen nylig da han snakket med selve menigheten som kardinal Joseph Ratzinger ledet opp (som førte til den nedsettende tittelen: "den tyske Rotweiller") før han ble pave Benedict.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —POPE FRANCIS, Adresse til menigheten for troslæren, 31. januar 2014; vatikanet.va

Pave Benedikt lovet Francis sin "respekt og lydighet" ^[13]catholicnewsagency.com som på sin side kalte Benedict for "min høyt elskede forgjenger," ^[14]jfr catholicnews.com og sa at de er ”brødre”. ^[15]jfr cbc.ca For når de følger hverandre, følger de Kristus.

Hvem sa det? Jesus.

Den som hører på deg, hører på meg. Den som avviser deg, avviser meg. Og den som avviser meg, avviser den som sendte meg. (Lukas 10:16; jf. Heb 13:17))